De ce avem nevoie Biblia în limba rusă

Note interpret Andrei Desnitsky

societate educată ar putea face față în cazurile dificile cu transferul de Vest franceză sau altul. Și restul? Ai nevoie de ele a fost Biblia în limba rusă modernă? Răspunsul părea nici pe departe la fel de evident cum este astăzi, pentru că în secolul al XVIII-lea. Mitropolitul Arseny Matseevich credea că, chiar și în Biserică de a publica întreaga Biblie nu este: oamenii obișnuiți destul de acele pasaje care sunt citite la serviciu, și persoanele cu studii teologice în original, dacă este necesar, se poate vedea sau traducerea latină (o altă caracteristică a timpului : educația teologică a fost adaptată la modul catolic, iar cărțile latine odihnit în mod constant).

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că încercările de traducere nu a avut nici o. Anumite pasaje din Biblie, sau mai degrabă, Psalmii, publicat în limba rusă de la sfârșitul secolului al XVII-lea într-o adaptare liberă. Astfel de aranjamente compuse Simeon din Polotsk (1680), Avraamiy Firsov (1683), Vasili Trediakovskii (1753), dar încă mai au fost efectuate experimente personale - mai degrabă, gândirea liberă poet peste pagini slave Psaltire decât munca grea a unui traducător. Astfel de experimente continuă, iar în timpurile moderne - ultima transcriere poetică a Psalmilor Naum Korzhavin preparat.

Este greu de spus că a fost într-adevăr se întâmplă: Are pastorul a tradus Biblia sau doar merge și dacă transferurile cât de mult a trebuit să traducă și de ce a dispărut complet proiecte. Dar este puțin probabil să fie un succes, acest lucru tradus în limba baltice germani, care nu este originar, și nici măcar primul străin. Ca multe alte inițiative ale porii lui Petru, traducerea ar arata ca ceva străin, transferat la solul rus al culturii germane - lucrurile ar putea lua cu greu rădăcină chiar și în domeniul tehnic, să nu mai vorbim de domeniul spiritual.

Iar limba română literară la acel moment, de fapt, nu a fost. A fost Biserica, a fost limba oficială a decretelor suveranului, a fost limba instrucțiunilor tehnice (în cazul în care fiecare al doilea cuvânt a fost la străin), și a fost, desigur, limba vernaculară, colocvial - în fiecare oraș propriu. Pe ce fel de limbaj ar putea traduce pastorul Gluck text sacru? El ar fi (așa cum a făcut cu limba letonă, și în fața lui - Luther germană), de fapt, a crea o nouă versiune a limbii române literare ... și este puțin probabil că s-ar fi făcut față cu această sarcină, este puțin probabil că țara va accepta inventia sa.

limba literară română a avut încă să apară, iar cei care au creat-o, spre deosebire de Luther în Germania, nu arde ideea de a face textul Scripturii disponibile pentru fiecare creștin - prea mult, au avut alte probleme, precum și rezistența materialului a fost mare. Antioh Cantemir portretizat în satira lui de un astfel de adversar de inovații:

„Cum, - spune el - Biblia nu este un păcat Chitat,

Ceea ce totul se bazează pe iudeul De ce?

Von de unul și ars recent,

Ce să citească acolo, a devenit hulesc pe Hristos în mod explicit.

Oh, nu, trebuie să rulați din Biblie cât mai mult posibil,

Bo, citește în ea pieri fără speranță. "

Aceasta, desigur, a fost despre elisabetan slavona Biblie, dar părea să fie mai rău decât iubitori de traducere română veche. Dar, la începutul secolului al XIX-lea în țările protestante din Europa, începând cu Marea Britanie, a avut loc o nouă mișcare - Bible Society. Totul a început, așa cum se întâmplă adesea cu anglo-saxonii, cu povesti despre domnisoara in primejdie: despre biata fată, dar pios pe nume Mary Jones, care a fost economisirea de bani pentru a cumpăra propria lor Biblie - dar nu a putut găsi de vânzare în magazin și a striding desculț douăzeci mile în căutarea ei.

domnilor Noble, după ce a auzit despre călătoriile ei, a luat în 1804, o adevărată decizie britanic: pentru a stabili o companie de construcții, care va oferi astfel de fete pentru a obține în mod liber o copie a Scripturilor în propria lor limbă și la un preț rezonabil, iar actul este o societate întâmplă nu numai în Marea Britanie, ci și în străinătate. Privind în perspectivă, voi spune că în România, el a fost capabil să facă o mulțime.

Aceasta a fost epoca războaielor napoleoniene, iar România a ieșit din națiune ei cu drepturi depline europene. Acum două sute de ani, Napoleon a alungat din granițele lor, România sa dovedit a fi pentru mine și lumii. Nu numai armata rusă a fost mai puternică decât la Grande Arméun e, dar oamenii au reușit, de rupere distincțiile de clasă, să acționeze ca unul în apărarea țării lor. Și fără de care națiunile europene, începând din secolul al XIX-lea, este imposibil să faci? În plus, fără o Biblie națională.

A fost francezii, germanii, britanicii, chiar și în înapoiate „Principate“ (țară natală Cantemir) a citit traducerile lor din România încă din secolele XVI-XVII ... Și doar curajos Rusia, a cărui victorie Thunder au răsunat în toată Europa, au fost privați de acest simbol național . Și nu numai caracterul, cea mai importantă sursă pentru dezvoltarea literaturii și a culturii sale pentru toți creștinii - este suficient să ne amintim cât de multe motive biblice în aceeași Pușkin. Și toate acestea - din Biblie franceză? Dar au existat deja în literatura rusă și Lomonosov și Derjavin și Karamzin ...

Foarte întâmplător a avut loc aici și starea de spirit mistică a împăratului Alexandru I, care, în același timp, a fost deschis la influențe străine. Pe scurt, la scurt timp după expulzarea lui Napoleon, Alexandru I, am luat două decizii cu care a dorit să mulțumească și să laude pe Creator: de a construi în Moscova, catedrala Hristos Mântuitorul și înființarea Societății Biblice Române. Este interesant faptul că, în timp ce lucrarea este societatea, nu pentru a construi templul, și apoi atunci când compania este închis, și a fost construit templul. Deci, ei au devenit o tradiție în Rusia: construirea unui perete sau se îngropa în sensul pe care, de obicei, în mod individual. Dar acest lucru - data viitoare.