De ce armenii sau rău, sau nimic pentru a sprijini ruso-armean Centrul pentru Studii Strategice și

Despre umor de moda, care curge revarsă peste noi satirist TV Andrew Knyshev a declarat recent că umorul „a fost într-un fel aceleași Aceleași teme, aceleași fețe -. Toate glumind cu nerușinare, fără rușine.“. Același lucru se poate spune despre vasta gama de jurnalism „galben“, care debordează de multe ori și publicații de renume.

Nu numai să minimalizeze Sf. Cneaz Vladimir, dar credința ortodoxă, la care cei drepți vor încorpora Rusia și România, Makin a spus că Vladimir cel Mare a fost botezat și a botezat poporul său. de „timiditate“. Spune, este inteligent „ohmuril“ teolog bizantin: „Este psiholog prea subtil pare să vină la grec său teolog călugăr-filozof a arătat Kiev icon barbară.“ Judecata de Apoi „: cei drepți cu bucurie defilat în paradis, răi din păcate trage un iad oftat și Vladimir a spus. :. „bine cei de pe dreapta, vai de cei care au plecat“, filosoful a răspuns: „Dacă vrei cu cei drepți devin dreapta cruce“, Vladimir nu a fost un cavaler fără teamă și reproș :. o dată el chiar și târî sub pod, ascunzându-se de pecenegi . perspicace pochuvst călugăr bizantin timiditate ovală, ascunde sub masca de brutalitate, și a făcut o ofertă pentru frica de Dumnezeu, jucând pe insecuritatea internă a prințului ".

De fapt, Sf. Vladimir a luat decizia pe baza altor motive. Oamenii de știință cred că, în general, scena dialogului, „filozoful grec,“ prințul stil în spiritul comun în timp ce Tales de botezul împăratului păgân. cateheți creștini sunt adesea folosite în predicile sale, povestea „Judecata de Apoi“. Această poveste este conținută în povestea botezului țarului Boris bulgar (în 864-865 de ani.).

Makin, după cum a spus Andrew Knyshev, „nerușinare, cu nerușinare“ denaturează dovezile „Povestea de ani apuse“, despre modul în care Sfântul Vladimir a luat decizia cu privire la adoptarea Ortodoxiei. După cum spune cronicarul Prince, a văzut imagine „Judecata de Apoi“, a spus „filozoful“ după ultima „Dacă orice hoscheschi mâna dreaptă cu drept calea, au fost botezați“, cu următorul text: „Pozhdu și chiar un pic“, deși ispytati de toate religiile „Apoi, el a ținut un consiliu. boieri și a ordonat să trimită un „soț“, astfel încât au uitat la modul în care serviciul în-bulgari musulmani, germani, catolici și bizantinii ortodocși. evrei, a ocupat la Kiev un sfert și l-au invitat la iudaism, el a fost expulzat după o conversație cu ei. el ia întrebat: „Unde este patria ta“ Ei au răspuns: „H Asha Patriei în Ierusalim, dar am provocat pe Dumnezeu prin păcatele noastre, iar Dumnezeu ne împrăștiate peste univers, și pământul a dat creștinilor Cum vă simțiți, Dumnezeul proscriși și împrăștiate, „“ - a spus Prince Vladimir - i învețe pe alții credința ta? Dacă Dumnezeu te-a iubit, el nu ar fi ai împrăștiat pe teren altcuiva, nu dacă doriți să ne? "

Mesageri ai prințului de la Kiev, vizitând serviciile lor atribuite, a ajuns la concluzia că legiune Bulgarilor de distracție, «germanii» Frumusețea nu am văzut nici o „dar grecii“ un astfel de serviciu decât toate țările. Și SVEMA dacă esmy erau în cer, dacă pe teren ".

Makin în loc de o prezentare imparțială a „Povestea Ani apuse“ și acoperirea obiectivă a faptelor istorice, condamnarea sau repetarea mindlessly intelepciunea conventionala, smuggles „teoria marxist-leninistă“ că religia - un „oftat de creatura oprimați“.

Un alt obiect al defăimării Makina - chirilic, care, a spus el, „Țara în sus din spate în cercul slav ar putea să stagneze provincialismului și marginalității.“. decizie delincvent chirilic Rusia Kieveană Makin face. Soția lui Vladimir Anna (963-1011): „Faptul că prințesa bizantină, a devenit soția lui Vladimir, a fost, probabil, nu acasă, și a chemat sora lui Vasile al II-lea a, fiica încarcerat țarul bulgar Boris, care a trăit în curtea Constantinopol, și a adus cu ea preoți bulgari ".

Ea a aparținut dinastiei macedonene Bizanțului, un imperiu condus din 867 de 1,028. În etnic toți împărații acestei perioade pe linie paternă sau maternă, și, uneori, pe ambele, au fost din Armenia. Armenii format 25% din armata profesională a Bizanțului și până la 15% din nobilimii bizantine. Un om de știință din Canada Cherenis și-a exprimat opinia că Bizanțul în timpul domniei dinastiei macedonene poate fi definită ca „grec-armean“ Puterea „greacă“ a fost „deoarece, ca întotdeauna, civilizația a rămas greacă,“ armean“, ca obiecte de gestionat de ei soarta, și oferă cea mai mare parte puterea de apărare este în mare parte de origine armeană sau armeană. În plus, acesta a fost rolul de mare importanță istorică, deoarece în această perioadă imperiul a atins cel mai mare succes, grupările COH și armata sa de-a lungul victorii triumfătoare a inscris, misionarii ei să răspândească Evanghelia și cu ea civilizația printre slavii de Sud, oamenii de știință sale au reînviat savantul grec și, astfel, să asigure păstrarea literaturii sale. Aceasta poate fi cea mai importantă contribuție a armenilor la civilizației. "

Anna a sosit la Kiev, în 988, cu un alai mare. Cortegiu condus de Mitropolitul Teofilact, care a fost Mitropolitul Sevastia, populat de armeni. Anna a invitat arhitecti din Bizanț si utilaje pentru constructii. O serie de fapte sugerează că mulți dintre acești profesioniști erau armeni. În primul rând, pentru că arhitectura și construcția sub dinastia macedoneană, au fost influențate de tradițiile armene. Tendința de construcție biserica dominantă a fost crearea unor condiții arhitecturale pentru un astfel de ritual, care ar permite credinciosului să se deda pe deplin în rugăciune. Acest lucru a fost realizat prin reducerea cantității de culoarelor și a volumelor temple centrale prin adăugarea spațiilor laterale. Biserica din zeciuială de la Kiev sub Vladimir și Anna a fost construit doar cu trei nave. Arheologii au ajuns la concluzia că există lespezi sculptate în care armenii au fost deosebit de artă.

Probabil, putem vorbi despre impactul pe termen lung al artei bizantine a dinastiei macedonene în arhitectura bisericii ruse. Hagia Sofia, construit de Iaroslav cel Înțelept în 1037, are cinci naosuri, dar construit într-un exemplu de realizare simplu, temple cruce, este comun în Asia Mică și Mesopotamia. În ceea ce privește Sfânta Sofia este în mod clar în favoarea sistemului de pătrate, domuri acoperite.

FILeT catedrala din Vladimir, infiintata in anul 1194, de asemenea, sugerează că performanța ei au participat maestri armeni. Aici scrie criticul de artă M. V. Egorova în cartea sa „Golden Ring“ de frumusețea unei catedrale: „Simplitatea zidărie de piatră albă este cuplat cu o splendoare dantelă de complexe și diverse sculpturi din piatră, cum ar fi covoare orientale fabuloase, care acoperă pereții și cupola tamburului sale, pentru prima dată, avem. ne întâlnim în arhitectura românească astfel de decor sculpturale abundente. sensul exact al reliefurilor este dificil de stabilit. Împreună cu imagini cu caracter creștin sunt multe imagini de plante, animale, păsări, grifoni, cum ar fi rishedshih pe pământ rusesc din lumea fantastica a Roman de Răsărit sau medievale. Poate conducerea în decorarea catedralei sunt străine de masterat, străine, care, în calitate de cronici, invitând Vladimir. "

Celebre cercetător austriac arhitectura Yozef Strzhigovsky în cartea sa „Arhitectura armeană și Europa“, publicat în 1918, un punct de vedere argumentat, potrivit căruia arhitectura bisericii armene a avut un impact foarte mare asupra Europei de Vest. În special, el a susținut că gotică mare măsură europeană este dezvoltarea în Europa sub o tradiție de o mie de ani a arhitecturii bisericii armene. Yozef Strzhigovsky a spus: „Acestea sunt exemple mare parte a artei religioase care ne preocupă mai ales că își datorează originea lor la primele încercări ale unuia dintre națiuni ariene pentru a stabili o națiune-stat pe baza creștinismului În primul rând istoricii de artă trebuie să rupă cu ideile armenilor ca barbari. , au adoptat cultura de la Roma sau Bizanț. "

Dar să revenim la Anna. Este în toate eforturile educaționale ale Sf. Vladimir a vorbit despre însoțitorul său, așa cum este înregistrat în statutul Bisericii a creat baptist Rusiei Kievene „Iată Lang, Cneaz Vladimir, sgadav Esmi cu prințesa de Anna și copiii lor.“.

Prințul Vladimir și Anna a ridicat construirea Ortodoxia în Rusia Kieveană nu de la zero, și nu în mod exclusiv cu „preoții bulgari“, potrivit Makin. Trebuie remarcat imediat că limba-slavonă, care a creat primul profesor Kirill I Mefody, a fost format într-o atmosferă de interacțiune a culturilor din Peninsula Balcanică, acasă pentru a nu numai slavilor, ci și greci, evrei, armeni, mai târziu masiv relocați împăraților bizantini. Chirilice ca prototipuri conțin scrisori de greacă, armeană, coptă și limbile ebraică. Baza limbajului dialect lay-macedonean din Tesalonic, care este veche bulgară, cu adaos de elemente din alte limbi slave. După ce Kirill I Mefody tradus din limba greacă într-o nouă limbă toate codul de cărți liturgice, la botezul Rusiei Kievene a preluat o sută de ani. În acest timp, limba-slavonă îmbunătățit și a câștigat o cantitate considerabilă de surse scrise, care au fost distribuite de către țările slave au miniștrii de locuințe biserică bizantină, care ar include reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice ale imperiului, care cunoșteau limba-slavonă. Există o versiune pe care Kirill I Mefody, originari din Tesalonic (Salonic), au fost armeni, să asimileze cele mai recente realizări ale burse bizantine și tradiția culturală armeană.

Cu ceva timp în urmă, unii au fost căutați „urme armean“ în actele teroriste și infracțiuni. Apoi a schimbat tactica lor de a finaliza o omisiune a contribuției pozitive a armenilor în trecut și în prezent. În special, subliniem faptul că, cu ocazia celei de a 100-a aniversare a primului război mondial, aproape nimic nu vorbește cititor larg român privind participarea armenilor în războiul din armata Imperiului românesc. Dar, în momentul în care generalul Hoffmann german, care a văzut luptele de pe frontul de vest al armenilor, consideră că este necesar să le descrie în lucrarea sa „Memorii și jurnale ale 1914-1918.“. El a scris: „Trupele române, care au constat în piese caucaziene, a reușit să câștige un punct de sprijin pe malul stâng al Vistula și să elimine În ciuda eforturilor noastre continue, nu am reușit să scape de malul stâng al inamicului, care a luptat cu curaj extraordinar.“.

Winston Churchill a remarcat, de asemenea, eroismul soldaților armeni pe frontul de vest, în cartea sa „Criza mondială“. Și cât de multe ai putea spune despre frontul caucazian, unde armata Imperiului roman, o mare parte din care au fost armenii, a câștigat o serie de victorii genial!

Dar se pare că, cei care sunt nemulțumiți de o alegere a Bisericii Ortodoxe Sf. Vladimir, și nici o altă religie, urmați inexorabil regula: „! Armenii, sau rea, sau nimic“

V. Artsruni, Vasilenko