De câte ori trebuie să fie botezat, binecuvântare

Întrebare: de câte ori ai nevoie să fie botezați în Biserică, la rugăciune și la domiciliu?

Răspuns: Biserica Ortodoxă a Cartei prevede dreptul de a efectua fără semnul arbaleta și semnul crucii, însoțit de talie sau prosternarea. Un scurt rezumat al acestora următoarea:

1. Semnul crucii ar trebui să fie:

la începutul și la sfârșitul citirii Scripturilor; la începutul lectură sau cântând versuri, troparul sau psalmul; La cuvintele „Aleluia“ în mijlocul Psalmi Șase; citirea și cântând a Crezului - cu cuvintele: „Eu cred“, „Și într-un singur Domn Isus Hristos,“ „și în Duhul Sfânt“; privind concedierea la cuvintele, „Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu“, „puterea prețioase și a Crucii dătătoare de viață“, în timpul comemorării sfinților și a sărbătorit petiția diaconală, „Salvați-mă, Dumnezeule.“

„Pentru creștini, Crucea - cea mai mare slava și puterea, pentru toată puterea noastră - în puterea răstignirea lui Hristos, și toată înălțarea noastră și toată slava Dumnezeului nostru, în umilință“ (Sf Simeon Noul Teolog). Semnul crucii este necesar pentru a reprezenta pentru el însuși dreptul: conectarea împreună capetele primelor trei degete ale mâinii drepte ca un semn că Dumnezeu este o Treime uniformă și egală-demnitate, și presată în palma celelalte două degete - un semn că Iisus Hristos nu este numai Dumnezeu, ci și om. Pune împreună trei degete să se bazeze pe frunte (pentru Domnul să lumineze mintea noastră, spunând mental: „În Numele Tatălui“), apoi - pe piept (pe care Domnul inima și sentimentele sfințite, cu cuvintele „și Fiul“), și în cele din urmă - în dreapta și umărul stâng - pentru sfințirea operațiunilor noastre (cu cuvintele „și al Sfântului Duh, Amin.“).

2. Semnul crucii este însoțită de înclinîndu:

la fiecare cerere de ektenijah; Priest la gura sau cititorului, sau justificat Dumnezeu Treime; când citesc sau cântând „Vino, arc“, „Sfinte Dumnezeule“, „Aleluia“, la ceas și după psalmi catismele; la sfârșitul cântând versuri, Troparul sau psalmilor; în pronunțând numele Maicii Domnului pe petiția „Salvați-mă, Dumnezeule“; in timp ce canta în cântec dimineața Fecioarei, pe fiecare cor, cuvântul „amplifica“; la sfârșitul concedierii; la finalul Crezului; liturgia cu strigăte de „Să stau așa cum trebuie. "" cântece Victory. "" Luați, mâncați. „“ Bea din Ney. „“ Propria ta pe a Ta. „; cu strigăte de „să ne rugăm“ și „la Sfânt. Să ne rugăm ",„precede orice rugăciune.

La aplicarea la Sfânta Evanghelie, Crucea, moaște și icoane ar trebui să fie abordată în mod adecvat, aglomerat încet și nu, presupune îndeplinirea a două metanii înainte sărutul, și una după aplicarea la altar.

Cu trecerea templului se face cu semnul arcuirea transversală împotriva Poarta Regelui.

Ecleziastică Carta cere strict că am făcut în templul lui Dumnezeu dă din cap cu seriozitate, sedately, încet și în timp util. Funde, îngenunchind trebuie să facă la sfârșitul fiecărei petiții litaniile scurte sau rugăciuni, și nu în timpul citirii sau cântând lui. Este inacceptabil să se pună arcuri simultan cu semnul crucii comision.

3. Închinarea cap nici un semn al crucii se face cu exclamații de un preot:

„Pace tuturor“; „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi. „; „Harul Domnului nostru. fie cu voi toți „; „Și Harul marelui Dumnezeu. cu voi toți „; precum și cuvintele diaconul, „și pentru totdeauna“, înainte de Trisaghionul.

personalizat nu a fost acceptat în Biserica Ortodoxă Rusă să-și pună mâinile împreună cu binecuvântarea totală a unui preot al laicilor în Biserică și, mai ales, să le sărute.

Botezul nu este permisă în timpul citirii sau cântarea psalmilor și stihira și cântăreți în timp ce cântă; ei trebuie să treacă înainte sau după cântarea. Nu ar trebui să fie botezați vine la Sfântul Potir pentru a împinge din neatenție Cupa; mâinile ar trebui să fie pliat transversal pe piept - mana dreapta peste stânga. La primirea Sfintelor Taine, încet, sărut pioși marginea paharului și înainte de căldură nu este botezat și nu au plecat.

Mă înclin capul în timpul citirii Sfintei Evanghelii la serviciu și la Vohodul Mare.

La Vohodul Mare, la cuvintele „și pe voi toți, creștinii ortodocși, ci să-și amintească Domnul lui Dumnezeu în Împărăția Sa“, răspunde cu un arc, „preoția (sau protoiereystvo sau ieromonashestvo sau igumenstvo sau svyaschennoarhimandritstvo, sau un episcop) amintesc Domnul lui Dumnezeu în Împărăția Lui Ta „(sub ministerul patriarhal“ svyatitelstva a ta. „).

4 .Krestnoe semn însoțit de coborâre (cu excepția zi specială specificate mai jos):

liturgia cu exclamația, „Slavă Domnului“; . Prelozhenie la St. Sacrament - la sfârșitul cântecului, „Tu cântă“; după cântarea „Este cu adevărat întâlni“ sau zadostoynika-prosternarea; cântarea „Tatăl nostru“; prima și a doua iznesenii Preasfântului Sacrament - pentru comuniunea și urmările sale. Comunicanți face ultima aparitie a Preasfântului Sacrament talie prova. Cine nu a avut timp să ia de căldură trebuie să se întoarcă pentru a face față Potirul, exprimând astfel devotamentul față de Altar.

Frîu face, de asemenea, o metanie la exclamare „Duhul Sfânt“.

În zilele de Postul Mare, la direcția de Tipicului, Rugăciunea de carte și Triodului Postului, prosternări se bazează:

lectură catismele Utrenia - trei arcuri (în ore și seara catismele comite arcuri numai talie); fiecare cor de cântec Fecioarei la Utrenie, la „Este cu adevărat întâlni“; la Pavecernița cu proclamarea, „Sfinte Lady Theotokos. „Și în urma; ore în seara și la canto penitentials tropare; Fine pe timp ce canta „Amintește-ți-ne, Doamne. „La sfârșitul anului - W arcul; roagă comunicare. Efrema Sirina.

Cu Vecernia de vineri până duminică seara metanii Postului Mare sunt anulate, cu excepția arcuri speciale la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite; astfel îngenuncherea instalat la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite la proclamarea, „Lumina lui Hristos. „Și în transferul Preasfântului Sacrament în timpul cântării“ Astăzi forțele cerești. „Pe lângă cântarea“ să fie rugăciunea mea. “.

Ecleziastică Carta interzice închinarea publică în timpul comiterii arcuri speciale decât cele stabilite și de lungă coborâre în încălcarea rangul și ordinea de cult. Dacă în biserică în timpul serviciului îndeaproape, este cel mai bine sa nu faca genoflexiuni; astfel încât să nu perturbe rugăciunea să se concentreze adiacente.

În mod tradițional, creștinii ortodocși de la intrarea în templu pentru sine sau foarte citit în liniște versete ale psalmului „Vnidu în casa ta. „(Ps. 5, 8-9). Apoi, 50 minute și 90 de minute psalmi (pp. 70 și 76). Credinciosul trebuie să facă parte din templu încet, în liniște, reverențios, „pentru că templul este casa lui Dumnezeu, casa regelui Ceresc. Zgomot, conversații și râsete jignesc sfințenia templului și măreția lui Dumnezeu locuiește în ea.

La intrarea în templu, ar trebui să stea lângă ușă și de a crea trei arcuri, zicând: „Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul“ (arcul), „O, Doamne, curățește-mă, un păcătos, și ai milă de mine“ (arcul), „crearea pe mine Doamne, iartă- Mia „(arc). Apoi, arcul talie angajată pe ambele părți ale oamenilor, a intrat în primul rând în templu.

Aceeași rugăciune cu arcuri și se bazează pe concedierea, și anume încetarea raporturilor de muncă.