Cuvântul credinței, pe care îl predicăm;

Liturgic apostolică lectură 5-a săptămână după Rusalii luat din Scrisoarea Sfântului Pavel către Romani. Unul dintre principalele obiective ale Romani - să dovedească evreilor și iudeohristianam (evreii care au convertit la creștinism, dar acestea continuă să se conformeze legii), că executarea legii ceremoniale lui Moise nu are nici o pentru a salva, pentru că odată cu apariția lui Hristos a pus capăt legii timpului. Comparând viața Vechiului Testament a legii cu viața Noul Testament de har, Pavel se confruntă cu două concepte: neprihănirea legii, și dreptatea credinței. Cu toate acestea, el se referă la textele Vechiului Testament.

„Moise scrie despre dreptatea legii, Că omul va trăi prin ele. Dar neprihănirea credinței spune acest lucru: Nu spune în inima ta: Cine se va sui în cer? adică, pentru a aduce pe Hristos în jos. Sau „Cine va coborî în abis? adică, Hristos din morți. Dar ce zice Scriptura? Cuvântul este aproape de tine, chiar în gura ta și în inima ta: adică, cuvântul credinței, pe care îl predicăm. Daca marturisesti cu gura ta că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit. Căci cu inima omul crede pentru dreptate, și prin mărturisirea cu gura se ajunge la mântuire „(Romani 10 :. 5-10).

Raționamentul apostolului poate părea ciudat. Și, de fapt, ceea ce înseamnă: „Să nu zici în inima ta: Cine se va sui în cer? adică, pentru a aduce pe Hristos în jos. Sau „Cine va coborî în abis? adică, Hristos din morți „?

Pentru a clarifica această poziție, vă rugăm să consultați sursa Vechiului Testament, care se referă la apostol. Pavel citează cartea Deuteronom: „Pentru această poruncă pe care ți le poruncesc astăzi nu este disponibilă și nu este departe de tine; Nu este în cer, ca să zici: „Cine va sui pentru noi în cer și aduceți-l la noi, și ar da-ne auzi, ca să putem face acest lucru“, și nu dincolo de mare, pe care ar trebui să spui: " care va merge la pentru noi dincolo de mare, și aduceți-l la noi, și ne-a dat-l auzim, ca să putem face acest lucru „dar este foarte aproape de tine acest cuvânt? este în gura ta și în inima ta să o îndeplinească“ (Deut . 30: 11-14).

Pavel, pornind de la aceste linii, face un fel de parafrazare. Iar sensul cuvintelor sale, în conformitate cu interpreții bisericii, alături.

La fel ca vechiul Israel nu a avut nevoie să aștepte pentru un mesager din cer, unde locuiește Dumnezeu, sau trimite peste mări pentru a afla voia lui Dumnezeu - pentru că Dumnezeu a pronunțat voința sa în lege - și acum voia lui Dumnezeu revelat în Hristos. Astăzi întreabă: „Cine se va sui în cer?“ Astfel „de conducere din cer lui Hristos“, adică. E. consideră că Mesia nu a venit încă. Și întreabă: „Cine va coborî în abis?“ Este, de asemenea, o prostie, pentru Hristos a fost în abis (în mormânt), și a ieșit din ea.

Hristos a venit și a murit și a înviat, și în El se sprijină buna plăcere Tatălui. Prin Isus cunoaștem voia lui Dumnezeu și de a primi harul puterea de a trăi prin ea. Nu va trebui să meargă să-l găsim pe toți, pentru „cuvânt este aproape de tine, chiar în gura ta și în inima ta. adică cuvântul credinței, pe care îl predicăm“ Dacă este acceptat inima Evangheliei, sunteți proprietarul cele mai mari comori. Astfel, concluzia cuvintelor apostolice: Crede în Isus Hristos în inimă, mărturisi gura lui - și vei fi salvat.

Există, de asemenea, o nuanță de înțelegere: nu încercați să afle cum sa întâmplat întruparea, moartea și învierea lui Isus Hristos. „Cine va urca în cer?“ Sau: „Cine se va coborî în abis?“ - .. Asta este, cei care vor înțelege până la sfârșitul iconomia mântuirii noastre? Acest mister este mare, asa ca au credinta ca un copil, aruncând tot felul de îndoieli.

Este posibil și acest sens: istoric Moise a spus despre lege, dar apostolul leagă cuvintele lui cu Hristos, mersul pe jos pe revers: legea a fost nici în rai, nici în iad, așa cum a fost Hristos. O persoană care are în inima lui Hristos, legea nu mai este necesară, pentru că el este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul; El domnește în cer și în iad. Menționăm în treacăt că Pavel ne confirmă în omniprezența divină a lui Hristos. Pentru Dumnezeu-om nu este nimic atemporal și închis.

Poate cel mai important lucru pentru noi din punct de vedere practic este sfârșitul gândul apostolului: „Dacă cu gura ta pe care le mărturisesc că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit Pentru cu inima omul crede pentru dreptate, iar cu gura mărturisirea este făcută pentru salvare.“ . Se pare că aceste cuvinte sunt mai ușor de înțeles decât anterior, și nu este nevoie de explicație. Dar nu ne înțelegem exact ce se cere de la noi este Apostolul Pavel?

După cum puteți vedea, credința trebuie să fie în mod necesar exprimată în mărturisești, și nu numai viața, dar, de asemenea, gura, t. E. predicarea verbală. „Este necesar ca mintea și solid bazate pe credință evlavioasă și limba în mărturisirea proclamat fermitatea minții“ - spune Hrisostom, în interpretarea acestui loc.

Biserica lui Hristos, frați și surori, este propovăduiește Biserica. Biserica prezintă interiorul esența ei în Euharistie, și în afara, întorcându-se spre lumea, își exprimă natura sa în predică. Fără mărturisirea lui Hristos „gura“ a Bisericii nu este. Se scoate din predicarea Bisericii este echivalentă cu modul în care să-l eliminați din Euharistie. Predicarea ca Liturghia, nu există nici un substitut. Biserica este ca un tăcut Hristos tăcut. Vă puteți imagina că Mântuitorul trei ani rătăcind prin Palestina, face minuni, vindecă - și este tăcut? Același ciudat arată biserică fără predicare verbală a credinței.

Cu toate acestea, am răspândit o interpretare destul de șiret a acestei probleme. „Trebuie să predicăm viața“ - vorbim despre. Ca urmare, ca o singură persoană nu dă Hristos sa „viață predicând“, și nimeni nu a spus nimic despre credință. Credința noastră prea puțin se schimbă viața noastră, care ar putea afecta în mod semnificativ de oameni și tăcere sfințenia lor „vieți.“ Dacă lumina noastră Tabor nu vine, și noapte în rugăciune noi nu cheltui, și îngerii postesc Nu fi surprins, și iubirea jertfelnică de aproapele nu acoperă, trebuie să aibă umilința de a recunoaște depărtarea noastră de a fi una de acest gen pentru a excita dorința de a creștinismului. Și recunosc, pentru a găsi timp și situația de a spune ceva despre credința lor să-l care este capabil de a găzdui.

Dar cineva va obiecta: „Să fie spuse de oameni special pregătiți, și eu nu știu.“ Care este răspunsul?

Ea aduce în minte povestea misionarului moderne împreunat. El a fost dat de învățare rău în școală, și un vecin, o femeie simplă, a dat sfaturi, foarte neobișnuit pentru epoca sovietică: „Când vii la școală, spun mereu la mine, # 8223; Hristos a înviat # 750 ;! „Și ce sa întâmplat? A doua zi, tânărul a încercat - și dintr-o dată, în mod neașteptat, a răspuns bine la matematică. De atunci, el a vorbit întotdeauna urări de Paște, merge la școală. Șoapta a spus: „Hristos a înviat!“ - și să studieze începutul litigiului. Ulterior, băiatul înscris într-un liceu de elită la momentul respectiv și a primit o educație excelentă. Calea spre Hristos, atât de interesant pentru a începe, el a mers și a devenit faimos ca misionar, care să conducă la credința multor oameni.

Poate părea că consiliu de femei a fost primitiv, într-un fel magic. Dar acum îl avem despre altceva. Multe, dacă este necesar cunoașterea vecinului pentru a spune băiatului două cuvinte importante, la momentul potrivit? Cât de mult trebuie să știți pentru a conversații intime spune unui prieten sau o rudă despre experiențele lor spirituale, pentru a mărturisi pe Hristos? Am nevoie să fie un profesor de teologie, de a împărtăși cu alții ceea ce iti place cel mai mult, chiar și în cuvintele cele mai simple?

Desigur, credința noastră necesită un studiu, trebuie să fim educați dogmatic. Dar, în scopul de a asista la Ortodoxie, este suficient de mic și: câteva cuvinte sincere rostite cu dragoste. Ca și cum nu eram analfabeți în religie (care este necesar să se recunoască problema și corectă în timp), simplă mărturie evanghelică Hristos se așteaptă de la noi toți. Și am păcătuit foarte mult, dacă nu în viața mea nu mărturisesc pe Isus Hristos în cuvinte în fața altora.

Fie ca Domnul să ne ajute să-L iubim, astfel încât tăcerea despre el a făcut imposibil pentru noi!