Cunoștințele despre cum să înțeleagă adevărul
Structura și principalele caracteristici ale procesului cognitiv (sens, rațional, irațional nivel de cunoștințe).
Subiectul și obiectul cunoașterii.
Teoria cunoașterii ca disciplină științifică.
Specificitatea relației umane cognitive cu lumea. Forme de cunoaștere.
În afara cunoașterii umane nu este. Cognition studiaza mai multe discipline. Principala sarcină a filozofiei în cunoașterea - descoperirea spirituală și cunoașterea practică a componentei.
Caracteristică conștiinței umane: obiectele realității în procesul de cunoaștere transferat la individ simbolic formă, raspredmechivayutsya și încetează să mai fie semne. Principalele forme de activitate cognitivă:
1) obișnuită (personal). Chiar prima bază. Cunoașterea obișnuită - forma cea mai încăpătoare de cunoaștere. Întotdeauna de lucru cu factori singuri rar implicați în generalizare. Acesta combină diverse lucruri (cunoștințe combinate, prejudecățile).
2) mitologic. Cele mai vechi. Bazat pe realizarea sferei imagine emoțională; pe principiile și legile sale. Legile: 1) metaforică; 2) imagini; 3) antinomia de gândire - este că totul în lume este compusă din contrariilor (tineri - vârstă înaintată).
3) religioase. Cunoașterea dată de Dumnezeu, nu este, în sine, ci este dat omului.
4) Art - cunoștințe prin imagini: muzica, vopsea. Combină rațional și irațional, se concentrează pe emoțională (sens) cunoștințe. Este mai instructiv decât chiar forma științifică a cunoașterii.
5) științifice (începuturi înapoi în Grecia, etc, dar la începutul secolelor XVII-XVIII) are propriile sale caracteristici: 1) coerență; ... 2) organizarea logică; 3) conceptualitate. Cunoașterea științifică, cunoștințe de lucru cu individuale, încercând să le combine. influențe de zi cu zi științifice. este fondare. Științific afectează, de asemenea, comun, dar mai lent.
6) cunoașterea filosofică își propune să combine arta cunoașterii obișnuite și științifice. Ea încearcă nu numai să dobândească cunoștințe, cum să construiască etapele vieții umane ca urmare a acestor cunoștințe.
Epistemologie se intersectează cu atât de multe cunoștințe științifice. Epistemologie se intersectează cu cunoștințele științifice actuale:
1) Metodologia științei
2) logica (problema gândirii umane)
3) epistemologie - este angajată în cunoaștere în sine.
Adesea, există o intersecție de epistemologie și epistemologie. Filozofia clasică începe să studieze problema epistemologiei cu apoziție „subiect - obiect“. Fiecare etapă atrage atenția asupra unui element de apoziție. Apoi, interacțiunea lor. Filozofia antică implicat în cunoașterea mai mult. Atrag atenția asupra obiectului.
2 tipuri de cunoaștere: 1) cunoașterea avizului (incomplete, inexacte);
2) cunoașterea adevărului (total).
Întrebările de cunoașterea mecanismelor (Platon - amintesc de cunoaștere); surse de cunoștințe și forme de cunoaștere (Aristotel, Heraclit, Zeno, Empedocle, Platon ...)
Evul Mediu: problema se ocupă de cunoștințe cu problema cunoașterii. Cunoașterea nu se atașează la cunoaștere. Problema corelării credință și rațiune (patristika și scolastic). problema statutului universalii (Nominaliștii și realiști).
Renaissance. interesul Transferat, atenția asupra subiectului. Cel mai important în teoria cunoașterii - timp nou - rândul său epistemologic.
Problema cunoașterii, în primul rând. Headship este transferată la subiect și asupra relației dintre subiect și obiect. Problema cunoașterii (empirism și raționalitate). De o importanță deosebită este clasic german. Subiectul - principiul activ. Acceptată încearcă să reconstruiască întregul proces de învățare. epistemologia clasică a realizat un mare succes, dar întrebarea rămâne. Epistemologia non-clasice: este necesar să se revizuiască subiect - apozitia obiect. Orice valoare colorate factorului uman. Vedem, auzim doar ceea ce vrem să vedem și auzim. Cu cât este mai cunoaște o persoană, cu atât mai adânc în sine. Cel mai important lucru nu este cunoașterea în sine, și cunoașterea procesului și sensul final care este creat omul. el însuși. Ofertele postmoderne eliminate cu totul.