Cumpăra cartea Proudhon n

Cartea de Pierre Zhozefa Prudona (1809--1865) "Ce este Proprietatea?" (1840) - una dintre cele clasice, opere fundamentale ale gândirii anarhist. Este remarcabil faptul că această carte a jucat un rol semnificativ în plierea fundamentele teoretice ale marxismului, împingând tânărul Marx direct la viziunea asupra lumii socialiste.

spectacole Sharp Proudhon împotriva proprietății au fost de două ori. Pe de o parte, el a declarat că „proprietate - aceasta este furt“, care este rezultatul însușirea forțată a patrimoniului tuturor, sau anumiți producători specifice, puțini. Pe de altă parte - a apărat modelul relațiilor de piață non-capitaliste, care implică, în conformitate cu logica dezvoltării sale, existența unor instituții legale similare proprietății private în scopul propus. lider activ istoric și fost al mișcării anarho-sindicalistă Aleksandr Shubin susține aici că Proudhon opus conceptul conceptului de „proprietate“ „proprietate“.

În acest caz, toți interpreții proudhoniste idei sunt parțial dreptate, și în același timp de nici unul dintre ei drepturi în general (poate doar dat un aviz P.Rausha pare complet de neconceput). Astfel, problema este că P.Zh.Prudona moștenire atât cu multiple fațete și contradictorii, care-i dea o evaluare lipsită de ambiguitate imposibilă. Așa cum am menționat cu această ocazie Daniel Guérin (1904--1988): „Proudhon a fost o contradicție de mers pe jos: el considera proprietatea ca sursă de nedreptate și exploatare, și a simțit slăbiciunea, dar numai până la o limită dincolo de care el a putut vedea independența individului.“

În acest sens, este imperios necesar remarca A.V.Shubina despre opoziția de „proprietate“ și „proprietate“, precum și - o opinie larg răspândită în rândul cercetătorilor cu privire la opiniile-anarho colectivistă Proudhon a influențat dezvoltarea teoretică M.A.Bakunina. Prin ea idei proudhoniste au influențat formarea propriei comunismului anarhist și sindicalism revoluționar francez (în ciuda atitudinii negative la greve Proudhon). Desigur, critica de proprietate privată - o componentă foarte importantă a teoriei comuniste a anarhismului, dar numit un comunist de Pierre Zhozefa Prudona - astfel păcat împotriva adevărului istoric. El a fost nu numai că nu este un comunist, dar sa opus ideilor comuniste în anii treizeci și patruzeci de ani ai secolului al XIX-lea au fost apanajul oamenilor de stat Socialiste (una din speciile lor).

Există două abordări de bază pentru această problemă în teoria anarho-comunist. Primul vine la separarea proprietății private și personale: prima implică extragerea de beneficii economice din posesia a ceva (nu neapărat obiect material), în timp ce al doilea - utilizarea de orice pentru propriile lor scopuri, fără probleme și interese economice. Susținătorii a doua abordare sugerează că, în general, nu va avea loc este un astfel de lucru ca proprietate într-o societate comunistă.

Există, de asemenea, opoziția de proprietate publică privată, cu toate că această abordare face parte din tradiția anarho comunistă, dar acum se pare oarecum învechit și insuficient utilizat. În orice caz, cu toate acestea, ar trebui să se clarifice și să facă claritate maximă în atitudinea de anarhiști lăsate la proprietate. Ca o ilustrare, vom da cuvintele unuia dintre clasicii tradițiilor Anahita-comuniste și sindicaliste, Aleksandra Berkmana (1870--1936), „proprietate publică - (.), Care este, participarea liberă și egală a tuturor în muncă și bunăstarea generală“. Abordarea la proprietate a fost în mare măsură un tribut moștenirii anarhismului colectivist lui Mikhail Bakunin, care a crescut de fapt, teoria anarho-comunist.

Explorarea conceptul de proprietate privată, este un alt clasic al comunismului anarhist - Zhan Grav (1854--1939), a scris în cartea sa „Moartea Societatea și anarhie“, că proprietatea privată este necesară numai pentru un singur - om de exploatare umană, care este în concordanță cu tradiția Proudhon condamnarea proprietate a rezultatelor muncii credit câteva dintre mai multe produse și mijloace de manipulare și exploatare.

Este demn de remarcat, de asemenea, faptul că dezvoltarea în timpul nostru tehnologiei informației, capacitatea de producție, tehnologia tridimensională (cum ar fi imprimante tridimensionale) devine din ce în ce mai dificil să se mențină legitimitatea proprietății private. Deoarece produsele pot fi reproduse în toate pe scară largă, dezvoltă economia bazată pe cunoaștere, tehnologii înalte, precum și utilizarea tot mai mulți oameni de aspecte non-materiale ale economiei și de fabricație nu le epuizează, ci doar se multiplica. În aceste condiții, declinul capitalismului tradițional. Firește că nu este vorba despre moartea inevitabilă a capitalistului (și mai lată - piață) relațiilor economice - capitalismul se opune în mod activ inovarea, încercând să maximizeze inovația și comercializa enumerate limita posibilitățile de distribuire a acestora, în special prin intermediul legea drepturilor de autor. Cu toate acestea, în ciuda problema epuizării multe din resursele tradiționale civilizației industriale cu care se confruntă omenirea devine din ce în ce mai reală posibilitate de funcționare a societății non-piață.

Astfel, în ciuda unor critici, P.Zh.Prudonom concepte de proprietate contradictorii ca atare în condiții moderne de dezvoltare a informațiilor și a tehnologiilor înalte par relevante și interesante. Și astfel, deși cartea „Ce este proprietate?“ și a fost scris în urmă cu 170 de ani, nu pare învechit în natură.

Prudon Per Joseph