Cum viața de apoi

Lumea morților și lumea vie au semne permanente în mintea populară. Nu este vorba doar două lumi diferite - ele sunt opuse una alteia, spre deosebire de viață și de moarte, lumină și întuneric, zi și noapte, cosmosul și haos, alb-negru, dreapta și la stânga. În descrierile populare ale vieții de apoi sunt urme de idei foarte vechi. Credințele și miturile lumii oamenilor este întotdeauna conectat la partea dreapta, la est sau sud, adică, pe partea însorită a lumii. În schimb, lumea morților este de obicei asociat cu partea stângă și este amplasat în partea de vest sau nord - în cazul în care soarele apune, sau în cazul în care nu se întâmplă. Lumea vie - o lume a luminii și a soarelui, dincolo de mormânt - lumea de noapte și întuneric.

Lumea vie - o ordine mondială. Ea are timp și un calendar care împarte viața în segmente egale, repetitive: minute, ore, zile, ani, secole. În cealaltă lume nu există nici un moment, nici un calendar, fără lumină, fără viață. Acolo domnește tăcere completă - nu aud câini lătrând, cocoși plânge, voci umane, sunete de clopote.

credințele populare au păstrat două tipuri de reprezentări ale „dispozitiv“ viața de apoi: vechi, păgân și mai târziu creștină. Conform primei, lumea este împărțită în două părți - lumea celor vii și lumea morților, nu împărțit în rai și iad, că este lăcașul sufletelor și pe cel drept și pe cel rău. În secolul al XIX-lea, în multe locuri a fost convingerea comună că, înainte de Ziua Judecății tuturor sufletelor trăiesc într-un loc întunecat - într-un fel de „părăsite“, care este între rai și iad. Ei nu suferă chinul acolo, dar nu văd nici o lumină, nici o bucurie - în același fel grecii antici erau interlope Hades.

Însăși ideea de păcat ca din vina persoanei în fața lui Dumnezeu a apărut în mintea oamenilor numai după adoptarea creștinismului. Cuvântul „păcat“, deși au existat în vremurile păgâne, dar a avut un sens diferit - neregularitățile curbură, abateri de la norma. Cu punctul de vedere păgân, păcătosului - nu este cel care este vinovat înaintea lui Dumnezeu, dar cel care se comportă în mod necorespunzător, nu trăiesc așa cum ar trebui. Încălcarea normelor ceremoniale și interne de comportament duce la o perturbare a armoniei dintre om și forțele naturii, și amenință nenorocire nu numai pentru contravenient, ci și societatea în care trăiește.

Conceptul creștin de păcat - este o responsabilitate personală umană pentru toate acțiunile lor, așa că sunt pedepsiți sau recompensați numai acțiunile sale, pentru care poate și trebuie să răspundă. De exemplu, Biserica creștină condamnă cu fermitate sinuciderea și le neagă înmormântare, pentru că ei înșiși lipsiți în mod voluntar de viață dat de Dumnezeu. Dar biserica nu consideră corect să dea vina persoanei care a fost ucis într-un accident. În noțiunea păgână de păcat ca voință personală nu joacă nici un rol. Este important să se doar un singur lucru: dacă acțiunile umane se potrivesc (inclusiv moartea sa) în limitele normale sau nu, nici măcar dacă omul însuși este de vină. Din punctul de vedere al morții Gentile prin sinucidere si moarte din cauza unui accident - acesta este același „greșit“ moarte, pentru că, de fapt, în ambele cazuri, persoana nu a trăit stabilit timpul vieții sale și, prin urmare, nu pot merge la o altă lume și devine „Zalozhnev“ mort, periculos pentru cei vii [95]

Cele mai vechi noțiuni slave din viața de apoi conservate convingerile despre Iria (vyrii, vyree) - subteran mitic sau țară de peste mări în cazul în care sufletele celor morți Plecare. Modul în care există prin apă, în special prin piscină, jacuzzi. Toamna Irij zbura păsări, insecte și șerpi târască afară și de primăvară înapoi de acolo. Prima mențiune a Iria este conținută în „Instrucțiunile“, Vladimir Monomakh (1096): „Și aceste lucruri ne întrebăm cum păsările cerului vin din Irja“ [96]

Crede-XIX-XX sunt conservate reprezentarea Iria ca un loc în care păsările zboară departe pentru iarna.

Ucrainenii distins pasăre și șarpe Iria. Avian Irij este undeva în jurul valorii de colț, cu pădurile din apele calde, și șarpele - „în pământul rusesc“

Se spune că, odată ce un băiat a mers la Ivan în pădure lamele de acoperire pentru ciuperci, și este o astfel de vacanță, atunci când nu poate merge în pădure. El a ajuns într-o gaură adâncă sau o gaură în cazul în care toți șerpii cu crawlere, și a devenit un șarpe, iar coșul său cu ciuperci a rămas aproximativ găuri de șarpe. Și acum a devenit un șarpe mare și gras, iar domnitorul, rege peste toate aceste vipere, care erau în groapă. Și a trăit în acea gaură la ordinea zilei în care a ajuns acolo. Și în casa lui întristați, cred că - a dispărut complet. Iernat șerpi în groapă și a urcat de oriunde au vrut. Și a trebuit să rămână în groapă - el e șeful, el a trebuit să gestioneze totul. Dar, de îndată ce un an de la ziua în care a intrat în groapă, șerpi târî până la el și ia spus: „Ei bine, acum du-te înapoi acasă“ A ieșit pe teren, și din nou, a devenit un om, iar coșul său a găsit aproape de această gaură, și ciuperci, care a câștigat anul trecut, toate intacte. El vine acasă, și de familie fericită: „Unde ai fost? Un an întreg de așteptare pentru tine! „El a început să le spună cum să-și petreacă iarna într-o gaură cu vipere și modul în care a fost ales șef. El a spus că această groapă a fost similară cu camera - era o masă și o lampă de ardere a fost, la fel ca oamenii.

În dialecte est slave cuvintele vyrey, Irey, pot săpa numite înșiși păsările migratoare stol de păsări care zboară departe în iarna sau primăvara repatrierilor, precum și turme de șerpi, care se crede a fi condus de regele lor merge pe hibernare. Aceasta este strâns legată de ideea că păsările și șerpii sunt întruchipate sufletele morților. În văicăreli din Belarus moderne pentru tatăl decedat spune: „Toate ptashechki vyrey pentru a acoperi, și să le urmeze.“ Dar, așa cum mama se întoarce la fiica moartă: „Dragul meu ptashechka, te va întâlni cu ptashechkami și Vyra zbura cu ei.“ În Ucraina, noi credem că căderea macaralelor transporta în sufletele păcătoase Irij, și primăvara scoate sufletele copiilor care se vor naște în primăvara și vara.

Despre faptul că, în cazul în care există „că“ lumina, există, de asemenea, puncte de vedere diferite. Potrivit unor legende, este situat pe teren (cele mai multe dintre toate - pe marginea acestuia) și este separat de lumea oamenilor care trăiesc prin orice bariere naturale - munti accidentat, râpe sau râuri. Pe de altă parte, probabil, mai târziu - cerul este în cer sau pe munte înalt și iad - subteran. Paradisul este înconjurat de un gard, în care există porți. Pe pază la porțile paradisului standuri Sf. Nicholas, și stochează cheile din cer [97]. Există modalități specifice în care sufletul defunctului sa dus la ultimul drum. Conform uneia dintre credințe la „o“ lumina necesară pentru a urca abrupt de sticlă și necucerit (sau cristal) munte netedă ca ou. Mai ușor este de a face pe cineva care nu este în timpul vieții sale au aruncat unghiile tăiate și îndoite într-un sac special - după moartea salvat unghiile prirastut, iar oamenii să depășească cu ușurință de pe munte. Cei care în timpul vieții sale au aruncat unghiile tunse, nu va fi capabil să facă acest lucru și va fi obligat să se întoarcă pe Pământ pentru a găsi decupaje unghii. De multe ori, se credea că toată viața trebuie să fie colectate și taie părul. La urma urmei, omul trebuie să vină viața de apoi „întreg“, cu cantitatea de carne, care a fost dat să-l în viața lui. Dacă orice parte a corpului său nu este găsit, ar fi trimis înapoi pe pământ să-l colecteze.

Uneori, muntele nu este una, dar, de exemplu, trei în versetele spirituale românești despre separarea sufletului și a corpului:

Trebuie doar încercați să vă dus trei munți,

În ceea ce privește primul munte în cazul în care focul arde,

Pentru al doilea munte rășină se fierbe

Iar pentru al treilea munte acolo și șerpi șuierat.

Aici și acolo sufletul, este locul ei

Aici și acolo krasovanie sufletul.

În cazul în care se va sufletul după moarte, depinde de comportamentul uman în viață.

Eu merit este ceea ce ai: arunca apoi o gumă aruncat în foc, asta înseamnă iadul. Cât de multe păcate, viermii se vor intensifica. În rai ajunge doar oameni sfinți, onest, conștiincios. Ceea ce există, există puține lucruri - Domnul va ierta. Iadul - făina în cealaltă lume. Corpul este păcătos, desigur, va putrezi în pământ, și sufletul, sentimentele noastre vor fi tot. Și credem că am făcut bine. Dumnezeu ne va ierta. Și așa de rău - pentru tot ce avem nevoie pentru a da un răspuns.

În credințele populare paradisul este descris ca fiind o frumoasă grădină cu pomi fructiferi, sau ca o casă mare și frumoasă. Viața este acolo - o vacanță permanentă de alimente și băuturi din belșug. Sit suflet Drepți la mese acoperite cu fețe de masă albe și încărcat cu o varietate de alimente și băuturi. Suflet mânca, și alimente nu este redusă, bea, iar băuturile nu sunt diminuate. Cu toate acestea, de multe ori cred că ei mănâncă și beau doar abur provenind de la mâncare și băutură.

Est slavii au crezut că cantitatea de hrană și îmbrăcăminte, care are sufletul în viața de apoi, depinde doar de persoana milei în viața sa - pe „cum“ lumina, el va purta hainele de pe teren a dat săracilor, și este cel care a depus în ca caritate. Dacă lui de caritate a fost generos și abundent, apoi în lumea următoare, el va masa de încărcat cu alimente, iar dacă în timpul vieții unui om și un pic cerșetor mână zgârcit, atunci el va primi doar o crustă uscată. Pomană, depuse în viață, poate ușura soarta postumă a chiar omul cel mai păcătos. Iată cum se citește în povești adevărate.

Acolo a trăit un om bogat. El a păcătuit mult, dar o mulțime de pomana predat. Duminica a ieșit pe veranda lui cu doi saci de bani și le-a distribuit cu două mâini. Ne-am dus la cei bogați pentru pomana și două surori călugărițe care au trăit într-o celulă mică. Odată ce una dintre surorile observat că mâna dreaptă apucă omul bogat mai mult de bani decât stânga, și de atunci a potrivit întotdeauna pentru pomana de pe partea dreapta. Când omul bogat a murit, sufletul lui sa dus la lumină și a bătut la poarta paradisului. Apostol Petr, știind că cei bogați au o mulțime de păcate, nu a lăsat sufletul la cer, și a arătat-o ghimpată zecimii și iarba dură și a zis: „Asta e atunci când ai toată zeciuiala un vypolesh iarba, atunci va merge la cer.“ Îngerul care a însoțit sufletul om bogat a zburat în celulă, în cazul în care a trăit cele două surori, și a spus că vine de pomană pe partea dreaptă: „întotdeauna ai luat mai mult de pomană din mâna dreaptă a omului bogat, care-l vypoli toate buruienile.“ Nun vypolola iarbă și suflet bogat sa dus la cer.

Cu toate acestea, pentru mântuirea sufletelor pentru a da de pomană mai importantă decât dimensiunea sa, precum și implicarea sinceritate și inima. Acest lucru este demonstrat de celebra legenda ceapa, care.

Am trăit o prostituată. Ea a uitat legea lui Dumnezeu, niciodată nu m-am dus la biserică și mărturisire, dar numai păcătuit zi și noapte. În viață, ea nu a făcut nici o lucrare bună, doar o singură dată, trecând într-un vagon bogat de-a lungul străzii, a văzut un cerșetor mizerabil lângă cersitul rutier. La prostituata nu a avut nici un ban, dar ea a vrut să ajute pe femeie, și ea a dat o ceapa, oarecum trecut cu vederea transportului. După ceva timp, prostituata mort, și pentru că păcatele ei erau prea mari, ea a fost în iad și chinuit acolo zi și noapte, în teren ceaune de fierbere. Odată ce ea a simțit că nu a putut suporta să reziste chinul, și ea a strigat către Dumnezeu, cerându-i să-i ierte. Dumnezeu a trimis un înger, și a spus:

- Ia scalele și le-a pus pe o parte a păcatelor ei, iar pe celelalte lucrări sale bune, dacă există, și suspensia. Dacă faptele bune vor atrage, să o elibereze din chin.

Îngerul a luat o scară și a pus-o pe o parte păcatele curvei, iar cealaltă cupa a avut nimic de a pune, pentru că ea nu a comis nici fapte bune. Îngerul a început să-i ceară să-și amintească cel puțin un bun, pe care ea a făcut în viață. În cele din urmă, prostituata amintit că o zi, cu puțin timp înainte de moartea sa depus ceapa cerșetor mizerabil. Înger găsit ceapa, io întinse la o prostituată și a spus:

- Stai pe ea, în cazul în care nu se va rupe, te voi scoate din iad.

Apucat coada curvă de ceapa, îngerul a început să tragă și a târât desfrânata la etaj. Deci, o ceapa, servit sub formă de pomană, tras toate păcatele teribile ale acestei femei.

Sufletele păcătoșilor sunt sortite să chin în iad, care este situat pe latura de vest a solului în groapă fără fund, în cazul în care arde de foc nestins. Cu toate acestea, cei vii pot otmolit păcătos. Mai ales puternic sunt considerate a fi mama de rugăciune pentru copii.

Sufletele păcătoșilor în iad mânca cenușă. Cum sufletul Torturat va suferi depinde de păcat, pentru care a fost condamnată: unul care trăiește la turnătorul în iad spânzurat limba; care a vandut lapte alterat, sunt forțați să se separe de lapte de apă; cei care au jucat cărți, diavoli ace Pierce în mâinile sale; celor care fura bucăți de carne sunt carnea viermănos; beat ca trageți iadul pe unghii. tortură speciale sunt criminali, sinucidere, femeile care ucid copiii în uter, și vrăjitoare, care consuma lapte de la vacile altora.

Acest lucru este cine a făcut lucruri rele, care au multe păcate, astfel încât unitatea în iad mai întâi. Pune în iad, există rău toți oamenii care erau rele. Prima lor, să zicem, a pus în smoala fierbinte. Apoi, conduce de-a lungul chinurilor. Cei care au ucis oameni. le Torment pentru păcatele lor. Un bun, asa ca Cerul, specific pentru un singur loc.

Ponderea pe pagina