Cum este căsătoria în Islam, Islamul în Udmurtia
Impedimentele la căsătorie
Pentru validitatea căsătoriei este necesară, că nu există motive care împiedică unirea dintre bărbat și femeie și acordul lor reciproc, după care tutorele miresei în prezența martorilor să se căsătorească cu logodnicul ei, care o ia de soție.
Ce împiedică combinația dintre bărbați și femei căsătorite? Sfântul Coran este pictat în detaliu, cu care un om nu poate fi căsătorit. Motivul ar putea fi de sânge sau de rudenie de lapte, precum și de proprietate, adică relații strânse care rezultă din căsătorie.
Un musulman este, de asemenea, interzis să se căsătorească cu o femeie divorțată sau o văduvă înainte de expirarea iddy, adică, perioada de așteptare după divorț sau moartea soțului ei. Există situații în care Sharia nu permite foștilor soți să se recăsătorească. De exemplu, în cazul în care soțul divorțat soția lui de trei ori, ei nu pot căsători din nou, chiar și de comun acord, până când ea se căsătorește cu un alt bărbat.
Dar dacă aceste motive nu sunt prezente, atunci să legitimeze relația dintre un bărbat și o femeie este necesar să se efectueze ritualul căsătoriei (Nikah). El este însoțit de încheierea unui contract de căsătorie, care este valabilă numai în cazul în care numărul de condiții.
Termeni Nikah
Prima condiție - consimțământul mire și mireasă.
Am observat anterior că nici bărbatul, nici femeia nu poate fi forțat în căsătorie. Această opinie a fost împărtășită de Imam Abu Hanifa, și multe altele. Dacă tatăl a dat o femeie să se căsătorească împotriva voinței ei, ea are dreptul de a rămâne căsătorit, dacă dorește, sau rândul său, la Cadia cu o cerere de încetare a căsătoriei.
A doua condiție - acordul tutorelui miresei.
El este cel care se căsătorește elevii lor, iar căsătoria nu este valabilă fără consimțământul său. Aceasta este opinia deținută de cei mai mulți oameni de știință. Într-un hadis relatat de Imam Ahmad și Ibn Majah, a declarat: „Căsătoria nu este valabilă fără un tutore, iar sultanul - gardianul celui care nu are nici un gardian.“
Cine poate fi un gardian al miresei? În primul rând, este tatăl fetei. Prezența sa la căsătoria fiicei sale combinația este necesară. Dacă, din orice motiv, tatăl nu a putut participa la nunta, el ar trebui să autorizeze pe cineva să dea pe fiica sa în căsătorie cu consimțământul său. Dacă tatăl nu este prezent, dreptul la tutelă trece la rândul său, la bunicul său pe linie paternă, și apoi la fiul său, apoi un frate (paternă și maternă), apoi la fratele tatălui său, și apoi fiii fraților, apoi unchilor de către tată, apoi la fiii lor, și așa mai departe. d.
A treia condiție - este prezența a doi martori.
The HADIS scris, "Nunta invalid, fără un tutore și doi martori în poziție verticală" (Al-Bayhaqi). Mărturia un bărbat și o femeie sau un bărbat și două femei suficient pentru căsătorie.
A patra condiție - un cadou de căsătorie (RHMa).
Coranul afirmă în mod clar că căsătoria soțul trebuie să prezinte o zestre soției sale. Deci, este darul pe care mirele prezintă mireasa la nunta: „Vi se permite să se căsătorească cu femei, dacă le oferi cu proprietatea“ (Sura 4, „Femei“, versetul 24).
Legea Shariei nu limitează mărimea mahr, și Coranul mărturisește că mahr poate fi un număr întreg Kintaro (Sura 4, „Femei“, versetul 20). În vremuri mai devreme, femeile musulmane au fost mulțumiți cu mici și au convenit asupra unui pumn de date, sau sandale simple. Un Hadith spune ca mesagerul nostru, pacea fie asupra lui, el a spus: „Cel mai bun este mahr care nu este împovărătoare“ (Abu Dawud). Dar vremurile s-au schimbat, iar rudele miresei a cerut de miri cadouri scumpe. În unele cazuri, este justificat, în timp ce altele - nu. rudele miresei nu ar trebui să supraestimeze zestrei, în cazul în care mireasa vrednic nu este în măsură să facă un astfel de cadou, iar în cazul în care devine cauza amânării nunta. Dar există cazuri când zestre mare devine un fel de asigurare pentru femei. La urma urmei, în cazul în care zestrea este mic, iar omul nu diferă generozitate, atunci când circumstanțe nefavorabile, el poate, fără remușcări să divorțeze de soția lui și de fapt, las-o cu nimic. Prin urmare, Sharia protejează interesele femeilor și zestre anunță proprietatea sa, care nu poate dispune fie de tatăl sau de soțul ei.
A cincea condiție în limba arabă se numește „idzhab wa Kabul.“
Acest lucru înseamnă că tutorele miresei spune el dă episcopiei lui să se căsătorească mireasa, care, la rândul său, spune că el o ia ca soția lui. Acest lucru trebuie să aibă loc în prezența unui martor într-o ședință.
Învățații musulmani sunt unanimi în a spune că mirele și tutorele poate rosti un cuvânt despre porecle în orice limbă, nu neapărat spunându-le în limba arabă. Guardian al miresei este de ajuns pentru a spune, „i-am dat pe fiica lui [chemat numele ei] se căsătorească cu tine.“ Un răspuns mire suficient: „Am luat fiica ta [chemat numele ei] ca o soție.“
după Nikah
După combinația dintre bărbați și femei căsătorite devin soți depline, iar în Shari'ah nu precizează perioada în care trebuie să treacă între căsătorie și începutul vieții lor împreună. Părțile ar trebui să rezolve problema de comun acord și pe baza obiceiurilor din țara lor. În cazul în care tinerii sunt dispuși și sunt capabili să trăiască împreună, părinții și rudele nu ar trebui să întârzie nunta.
În funcție de obiceiurile de costum de nunta țării, fie înainte de a trăi împreună sau după. Sărbătoarea de nunta nu este necesară din perspectiva Sharia, dar această tradiție bună a fost aprobat și recomandat de Profetul nostru, pacea si binecuvantarea lui Allah. Dar pentru a accepta invitația de a angajamentului de nunta, la fel ca în hadith spune: „Și cine nu acceptă invitația, el nu a ascultat Dumnezeu și trimisul Său“ (Muslim).
viața de familie nereușită mi-a adus la extrem ...
