Cum de a începe să predice portalul
intrare scurt, clare, clare și succinte - una dintre premisele pentru succesul oricărui discurs public. Nu este o excepție de la această regulă și biserica predică. Ar trebui să înceapă să predice? Ce sarcini trebuie să rezolve de intrare? Care sunt proprietățile o intrare bună? Ce ar trebui să acorde o atenție predicatorului novice? Acestea și alte aspecte practice de a încerca să răspundă în articolul său, un profesor al Academiei Teologice din Kiev, Vladimir Burega.
Într-adevăr, un predicator trebuie să acorde o atenție deosebită intrării. Predică primul paragraf este deosebit de important. În ciuda concizia partea introductivă tradițională, acesta este conceput pentru a aborda mai multe sarcini prioritare.
În primul rând, în introducere ar trebui să fie declarată subiect sau o problemă desemnată. care este dedicat predicării. Și dacă ascultătorul nu se obține o imagine clară a subiectului la începutul predicii, din același motiv, devine dificil pentru percepția restului conținutului său.
În al doilea rând, intrarea ar trebui să genereze interes în predică.
În al treilea rând, intrarea este destinat să stabilească un contact între predicator și publicul. Acest lucru este important mai ales atunci când turma este atras nefamiliare preotul ei, iar când templul merge la oameni care nu frecventează în mod regulat servicii. Predicatorul trebuie să se străduiască să aibă primele fraze rostite de la amvon, pentru a câștiga peste audiență.
Sarcinile care sunt proiectate pentru a aborda deschiderea discursului public articulat Cicero, care a spus că intrarea este de a face publicul atent, binevoitor și ascultător.
Ce fel de proprietăți ar trebui să aibă o bună introducere?
În primul rând, este concizie. anvelope de introducere pe termen lung ascultătorului, acesta dulls atenția și ca urmare nu rezolva problemele lor. „Ei bine, atunci când el în cele din urmă începe să vorbească?“ - o persoană care crede, stând în picioare în templu, dacă puteți auzi de intrare în mod clar înăsprit.
O altă proprietate importantă a unui bun intrare - afectivitate. Pentru a atrage atenția și a trezi interesul studenților predicator se poate spune primele propuneri care predicau cu mare emoție. Cu toate acestea, ar trebui să ne amintim întotdeauna un vorbitor pericole. Nu putem permite entuziasm provocat la începutul predicii, nu a respectat structura emoțională ulterioară a discursului său. Excesiv de introducere emoțională poate provoca așteptările ascultătorului, care sunt apoi nu îndeplinite, și ca urmare întreaga predică eșuează. partea introductivă Deci emoțională nu ar trebui să fie excesiv.
Următoarea proprietate - claritate. În cazul în care corpul principal al predicii, uneori, admisă de construcții „ornateness“, prezentarea și imaginile simbolice care nu fiecare ascultător și nu am realizat imediat este extrem de nedorit pentru intrare. Sarcinile pe care trebuie să le rezolve în timp ce predicatorul rostind partea introductivă a predicii, nevoia de a limita din motive de claritate.
Și mai mult de o proprietate, care poate avea intrarea - este o surpriză. La urma urmei, în cazul în care introducerea sună banală și previzibilă, este puțin probabil să stârnească interesul ascultătorului.
Un bine-cunoscut preot din Moscova mi-a povestit cum a început o dată o predică. Intrarea a fost ceva de genul: „Frați și surori! Ieri am trecut un stand de bere și a auzit că oamenii cu un pahar de bere au o astfel de conversație ... „Atunci a venit o scurtă evocare a acestei conversații, care predicatorul a continuat să expună tema lui. Este clar că cei prezenți în templu, oamenii au auzit o astfel de deschidere neașteptată, cu o atenție specială ascultat preot.
De aceea, predicatorul, lăsând amvon, ar trebui foarte pe scurt în introducere. indică în mod clar subiectul și predicând emoțional. Noi ar trebui să evite tentația de divulgare prematură a subiectului. În primul rând, trebuie să specificați destinația la care este îndreptată, dar nu specifică modul în care el se va muta. interesul Trezit în ascultătorii trebuie să păstreze și să mențină pe tot parcursul predicii.
Poate că toți cei care au ascultat vreodată o predică în biserică, sunt de acord că, după primele fraze rostite de la amvon, ascultătorul este format dintr-una din următoarele trei setări: 1) această predică nu merită ascultat; 2) acest mesaj poate fi auzit; 3) această predică cu siguranță nevoie să audă. Se înțelege că predicatorul trebuie să obțină o a treia plantă. O construcție a eșuat de intrare pentru a schimba starea de spirit ascultatorului va fi foarte dificil.
Posibile opțiuni pentru intrarea
predicator Novice poate oferi unele îndrumări cu privire la anumite opțiuni pentru construirea de intrare. În predica literatura se pot găsi următoarele exemple de la începutul predicii.
2. patristică și liturgică citat. Adesea, predica începe zicală patristice sau citat din textul liturgic. De exemplu, destul de des de Crăciun predică începe cu cuvintele: „Hristos se naște - glorifice pe Hristos din ceruri - sryaschite!“ (1 Irmos canon de Crăciun). Pentru predicarea prima săptămână a Postului Mare, după ce a citit canonul Andreya Kritskogo este destul de potrivită pentru a cita din Condac: „My Soul revoltă“ Săptămâna Crucii: „! Ta Crucea ne închinăm, Doamne“ În Săptămâna Paștelui, predica poate începe cu cuvintele canonul Paștelui, care dă predicatorul nenumărate citat minunat: „acum, toate pline de lumină - cerul și pământul și iadul“, „Aceasta este ziua aleasă și sfântă, este una dintre zilele de sâmbătă rege și Domn“, „curat și iată că simt inexpugnabil lumina strălucește prin învierea lui Cristos“ și t. d.
3. citat afectate. De obicei, este luat din surse non-bisericești. Un astfel de început nu este mai puțin frecvente în predicatorii de azi accesează intelectualitatea.
Și Sfântul Luca (război-Yasenetsky) în 1948, o predică dedicată problemei relației dintre știință și religie, a început să citez din cartea unuia dintre urmașii lui Charles Darwin, care presupusa incompatibilitate între știință și religioasă a lumii [3].
4. intrare tematic (de intrare, în funcție de problema). După cum sa menționat în introducere predicatorul trebuie să indice subiectul predicii sau de a pune problema. În cazul în care puteți merge în moduri diferite. De exemplu, puteți să explice publicului scopul de a predica. De exemplu, merg la amvon, preotul spune imediat ceva de genul următorul text: „Dragi frați și surori! Din păcate, în biserica noastră este foarte comună pentru a vedea oameni la întâmplare ireverențioasă și face semnul crucii. De aceea, am decis să vorbesc cu tine astăzi despre ce înseamnă să semnul crucii pentru noi? Când și cum ar trebui să umbrească crucea? „Și să urmeze partea principală a predicii.
Această indicație directă teme de predici pot fi adesea găsite în literatura patristică. Acesta este modul în care, de exemplu, începe conversația Sfântului Ioanna Zlatousta privind învierea morților: „Mai întâi am vorbit cu tine despre dogmele și slava singurului Fiu al lui Dumnezeu, disprețuit demnitatea obstrucționată gura și să-l înstrăinează de la părinții săi. Astăzi, vreau să fac învățătura, și oferă cea mai mare parte lecție morală despre viață și de comportament; sau, mai degrabă, iar această conversație nu este doar o morală, ci și o dogmatică, pentru că intenționez să explic doctrina învierii“. [4]
Dar problema poate fi definită și mod mai rafinat. De exemplu, în predicarea Sfântului Gregory Palamas în Duminica Vameșului și a Fariseului în introducere, găsim o reflecție de lungă durată asupra faptului că inamicul rasei umane poate submina dibăcie acei oameni care au investit deja în sufletul temelia virtuții. Și apoi, spune despre parabola evanghelică, Sf. Grigorie arată cum un fariseu, a marcat începutul unei vieți virtuoase, a fost lipsit de fructele sale.
5. Intrarea situației. În cazurile în care un motiv pentru pronuntarea o predică nu este destul de comună, există un sens în preambul, pur și simplu desemnează o situație în care în acest moment sunt ascultători. O astfel de ocazie neobișnuită poate fi un semn de carte sau consacrarea templului, instalarea clopotelor, la începutul școlii sau noul an, hram, hirotonirea la preoție, și așa mai departe. N. În astfel de cazuri, este necesar pur și simplu pentru a descrie situația, pentru a încuraja oamenii să vină să se închine. Este suficient să spunem, de exemplu: „Astăzi ne-am adunat în templu o rugăciune pentru a începe noul an școlar.“ Sau, „Domnul ne-a permis să termine lucrările privind construcția templului iconostas nou, iar astăzi ne-am adunat să-I mulțumim pentru ea.“
Particularitatea situația poate fi cauzată și orice motive pur liturgice. De exemplu, coincidență are loc periodic în aceeași zi, două sărbători religioase, care, în sine este neobișnuită și merită o atenție specială. Predicatorii construi rareori predicile lor, pornind de la astfel de meciuri: Buna Vestire de vacanță poate coincide cu ziua de Paști, de Crăciun cu duminică după-amiază, săptămâna Crucii în ziua comemorării celor Patruzeci de Mucenici, etc.
În același timp că, în sine, este intrarea situația este destul de o modalitate eficientă de a atrage atenția studenților, dar nu ar trebui să fie folosit prea des. Din păcate, în predicarea de astăzi este o practică aproape standard despre versiunea de la începutul predicii: „Iubitului frații și surorile Domnului! Astăzi Biserica Sf celebrează o anumită vacanță (cinstește amintirea unui anumit sfânt, își amintește un eveniment specific, glorifică astfel și o astfel de icoană a Preasfintei Fecioare Maria, etc ...) „Sau (în momentul rugăciunii sau acatist):“ Încă o dată ne-am adunat în acest templu pentru a onora akafistnym (sau rugătoare) cântând un astfel de sfânt ". Atunci când această intrare devine norma, se transformă într-o rutină, și, prin urmare, nu rezolvă problemele lor. Această intrare nu mai este o surpriză, nu starneste interes, nu a menționat subiectul predicării, nu reprezintă o problemă. De multe ori repetate de intrare situația să efectueze numai o singură funcție: informează publicul că predica a început. În acest caz, oamenii au adunat în templu, și astfel ei știu că au venit aici cu ocazia unei astfel de vacanță. Prin urmare, în practică, parohia ar trebui să evite utilizarea prea frecventă a unor astfel de introduceri.
6. Introducerea de comunicare. Această opțiune de intrare este de a stabili comunicarea între evenimentul celebrata (sau citind Biblia) și anterior sau ulterior celebrările anului bisericesc (sau alte lecturi biblice). Foarte adesea acest tip de intrare are loc în predicile rostite în cântarea perioadei Triodului (de exemplu, înainte și în timpul Postului Mare). De exemplu: „În ultima săptămână am auzit în templul parabola fiului risipitor, ne amintește de mila și răbdarea lui Dumnezeu, și astăzi Biserica ne invită să citească din Evanghelia după Matei despre Ziua Judecății. Și nu ne putem ajuta transforma ideea de a Doua Venire a Domnului și recompensa justa pentru toate afacerile noastre pământești. "
Mitropolitul Antonie în 1977, la începutul predicii sale la Sâmbăta Sfântă a folosit următoarea ilustrație: „Se întâmplă că, după o boală lungă, dureroasă o persoană moare; și mormântul lui stă în biserică, și, se uită la ea, suntem plini de sentimentul de pace și bucurie au fost zile agonizante, suferință trecut, am fost pe moarte de groază a trecut eliminarea treptată a vecinilor atunci când oră după oră, o persoană simte că el pleca și că rămân pe pământ l-au iubit. Și în moartea lui Hristos a avut loc și chiar mai rau - un moment abandonat de Dumnezeu, care a făcut să strige în teroare: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit. „[9]
O bună ilustrare este povestea unui caz real de viață. Un astfel de caz poate fi o remarcă auzit în lift, în metrou sau pe stradă. Acest lucru poate fi o politică de expresie, a spus la televizor. Acest lucru poate fi o descriere mai detaliată a incidentului. La începutul acestei predici ascultătorilor creează un sentiment de aproape complicitate cele de mai sus, relevanța temelor stabilite pentru viața lor de zi cu zi.
Acest lucru este departe de a fi o listă completă de opțiuni posibile începe să predice. În concluzie, aș dori să vă reamintesc că predicarea bisericii - este, mai presus de toate, cuvântul viu, care în întregime nu pot fi acoperite de normele externe. Și totuși predicatori atitudine atentă (în special începători) la partea introductivă a predicii sale este o mulțime de a promova calitatea predicării cuvântului, impactul său profund asupra minții, inima și voința ascultătorilor.