Cum de a educa nobilului român

Cuprins
  • prefață
  • AMINTIRI Nepotismul ...
  • IL N'Y A qu'une seule BONNE ...
  • Un sigur cui PRISYAGNESH.
  • Eu pot să mă orice infracțiune ...
  • ... Și eu sunt sigur că să-l condamne ...
  • ... a căzut pe gheață nu este de la un cal ...
  • DEȘI o soartă teribilă I ...
  • Mai presus de toate PERSOANEI ...
  • De ce nu ne este rușine să nu facă nimic ...
  • Unul poate fi om eficient ...
  • Nu neglija nimic care poate ...
  • Casa este renumit pentru ospitalitatea sa aristocratic
  • KROMNOST - cel mai de încredere ...
  • Noi toți ziua semnat de ...
  • IN CAMERA DE ZI laică ...
  • Nobilii - toate nativ RECIPROC
  • „TRENCH IL faut» OU «JE ne sais quoi»
  • Am înțeles că sunteți nefericit ...
  • CE FASHION autocratică ...
  • . Nu că destul de nihilist ...
  • GRIEF prețuiește vise rele ...

Acum câțiva ani, clubul Casei Leningrad a Criticilor de Cinema discutate E. Motyl filmul „magicul Steaua de fericire“. În timpul conversației a apărut întrebarea cu privire la gradul de certitudine cu care recreat pe ecran, oameni și evenimente ale anilor 1820. Mulți au vorbit cu iritare că din nou actorii noștri, cum ar fi clovni în aceste uniforme și rochiile de bal ca „Horse Guards“ manierele școli profesionale, și „doamnelor societate“ studenți flirt ca o crema de vânzătoare de gheață și așa mai departe. E. Până la un istoric ia rugat pe cei prezenți m-am aventurat să apară în saloanele aristocratice ale secolului al XIX-lea? Publicul a scăzut tăcut ... Istoricul reamintit că K. S. Stanislavski, care, după cum spun ei, a fost adus într-un grajd, în curs de pregătire pentru rolul Arbenina în Lermontov „Masquerade“, a mers la A. A. Stahovichu, sunt renumite pentru manierele impecabile aristocrat, să învețe subtilitățile " bunele maniere. " Astăzi, artiștii noștri pentru acest scop nu este de a merge la cineva, și pentru că nu există nimic care să le dețină.

Desigur, actorii nu sunt de vina: ei nu pot obține oameni care nu au văzut niciodată.

aristocrat românească a secolului al XIX-lea - este un tip foarte special de persoane. Tot stilul său de viață, comportamentul, chiar și apariția - a purtat amprenta unei anumite tradiții culturale. Acesta este motivul pentru care omul modern atat de greu sa „trage“: imitație doar caracteristici externe de comportament arata insuportabil de fals. (Probabil sa uitat ceva de genul acei comercianți care au imitat deosebit de frumos anturaj viața aristocratică, rămânând în același timp indiferenți față de valorile spirituale ale culturii aristocratice.)

Pe de altă parte, concentrându-se numai pe valori spirituale, este posibil să se piardă din vedere cum să-l pună în aplicare în practica de zi cu zi. Deci mână nazyvaemyydrugoy, concentrându-se doar pe valori spirituale, este posibil să se piardă din vedere cum să-l pună în aplicare în practica de zi cu zi. Deci mână nazyvaemyydrugoy, concentrându-se doar pe valori spirituale, este posibil să se piardă din vedere cum să-l pună în aplicare în practica de zi cu zi. Deci mână nazyvaemyydrugoy, concentrându-se doar pe valori spirituale, este posibil să se piardă din vedere cum să-l pună în aplicare în practica de zi cu zi. Așa-numita bon ton [ton bun (fr.)] A fost în unitatea organică a normelor etice și eticheta. Prin urmare, în scopul de a imagina nobilului românesc în aspectul său direct, aveți nevoie pentru a vedea legătura dintre regulile de conduită și atitudini etice adoptate în ton său krugu.on [ton bun (fr.)] A fost în unitatea organică a normelor etice și eticheta. Prin urmare, în scopul de a imagina nobilului românesc în aspectul său direct, aveți nevoie pentru a vedea legătura dintre regulile de conduită și atitudini etice adoptate în ton său krugu.on [ton bun (fr.)] A fost în unitatea organică a normelor etice și eticheta. Prin urmare, în scopul de a imagina nobilului românesc în aspectul său direct, aveți nevoie pentru a vedea legătura dintre regulile de conduită și atitudini etice adoptate în ton său krugu.on [ton bun (fr.)] A fost în unitatea organică a normelor etice și eticheta. Prin urmare, în scopul de a imagina nobilului românesc în aspectul său direct, aveți nevoie pentru a vedea legătura dintre regulile de conduită și atitudini etice acceptate în cercul său.

Nobilimea remarcat printre celelalte clase ale societății românești distincte, orientarea sa pronunțat la un ideal contemplativ. În a doua jumătate a elitei aristocratice din secolul al XVIII-lea, viseaza la conducerea sa de clasă în viața politică, socială și culturală a România, a văzut pe bună dreptate, principalul obstacol pentru atingerea acestui obiectiv, în nivelul cultural deprimant scăzut al marea majoritate a proprietarilor români. (O imagine cuprinzătoare a oferindu-i celebra comedie D. I. Fonvizina „bădăran.“) Dar, fara sa lase de dificultatea excesivă a sarcinii, au fost luate ideologii și liderii spirituali ai nobilimii de a educa copiii de la Prost și Skotinin cetățeni iluminați și virtuoase, cavaleri nobili și domnilor politicos. Acest obiectiv este într-o oarecare măsură manifestă în diverse sfere ale culturii nobilimii din literatura de specialitate la viață. De o importanță deosebită în această privință, desigur, dobândi părinți.

Prin copii nobile pentru a aplica așa-numita „educație normativ“, adică. E. Educație, care vizează nu atât de mult pe ceea ce să dezvăluie identitatea copilului, ci mai degrabă pe ceea ce a lustrui identitatea sa în mod corespunzător de model special.

Din punctul de vedere al dezavantajelor pedagogice moderne, o astfel de educație este evidentă. În același timp, trebuie să se constate că uneori le-a adus rezultate uimitoare. In ultimul secol au existat oameni din România, care ne afectează astăzi de onestitate aproape de necrezut, nobletea si subtilitate de sentiment. descrieri literare, portrete ale unor artiști transmit farmecul lor aparte uitat, că nu mai sunt în măsură să imite. Ei au crescut, astfel, nu numai din cauza calitățile personale deosebite, dar și din cauza educației speciale. Vom încerca aici pentru a descrie idealul, care este axat pe realizarea copilului nobil, și pentru a demonstra metodele și tehnicile cu care educatorii au încercat să dezvolte calitatea dorită Ward.