Cum biserica ortodoxă - ziarul românesc

„Mi-e rușine să recunosc, dar eu nu sunt ghidate, ce, unde și de ce în biserică. Sunt surprins și chiar invidie, unii cu încredere manevre între toate aceste baze și tabele cu lumânări, poziția pe pictograma dorită, mai ales atunci când o mulțime de oameni (ne pare rău, dacă te sun ceva în neregulă). anul trecut, am Cea mai mare greseala inainte de Paste, că din moment ce templul nu a fost niciodată.

Foto: Infographics "RG" / Anton Perepletchikov / Maria Gorodov

Irina, Buna ziua! Nimic teribil sa întâmplat, dar să ordine. Pentru a începe cu, că păcatele eliberărilor, în orice caz, nu un jurnalist, chiar și un ziar foarte respectat, ci doar un preot - în Sacramentul Pocăinței. Și să păcatele preotului nu este puterea lui, și harul lui Dumnezeu. Acum, ce sa întâmplat cu tine în templu. Presupun că ai intrat în necunoștință de amvon. Covorul are nimic de-a face cu ea, este amvonul pentru femei să-l meargă nu este necesar: cel mai probabil, a avut loc în Vinerea Mare, când centrul templului purtat giulgiul cu imaginea Mântuitorului, situată într-un sicriu. Această pictogramă nu au fost făcute pe copac, și pe țesături, și a căutat să se atașeze credincioși în Vinerea dinaintea Paștelui. Ești comis un păcat, pas cu pas, in care nu ar trebui?

Irina, cred că, dacă tocmai ați decis să vină la preot cu temerile sale, nu ar fi excomunicare atât de mult timp. Toate vor fi rezolvate rapid și bucuria reciprocă, așa că nu pierde timpul, cel puțin acum. Și să continue ca acest lucru sa întâmplat, astăzi avem un program educațional mic. După cum ați observat, probabil, pentru a descrie ceea ce se întâmplă în Biserică are propria sa limbă, pe care am acum în minte, nu Biserica, care sunt viața noastră, și un limbaj care descrie lucruri și evenimente ale Bisericii. Aceasta este, de asemenea, limba română, aș spune, mult mai mult decât cea românească pe care le folosim în vorbirea de zi cu zi. Recitirea noastre clasice, în cazul în care veți întâlni și „pridvor“ și „altar“ și „amvon“ - toate aceste cuvinte au fost folosite de către strămoșii noștri. Anii de ateism au condus la faptul că noi nu suntem foarte analfabeți în sens religios. Și dacă nu există nici o bază, nici o lectură de lucrări teologice, sau chiar cu atât mai mult Biserica de jurnalism nu ne va salva de eșecuri enervant. La urma urmei, nimeni nu poate învăța matematici superioare, fără a trece prin cursul aritmetică și algebră. Cu toate acestea, toate fixabil, mai ales din cauza dispozitivului de templu este logic, nimic nu este accidental acolo, fiecare detaliu este plin de simbolism profund și să înțeleagă acest lucru foarte interesant.

Trei dintre templu

Biblia spune ca Dumnezeu la instruit pe Moise să facă un cort, care este, sanctuarul cortului, unde Domnul a promis lui Moise deschis. Acesta este templul dispozitivului a fost determinată de Dumnezeu Tatăl, era casa lui Dumnezeu, și totul în interior era în planul lui Dumnezeu. Cortul Moses a constat din trei părți, separate prin perdele: partea exterioară destinată oamenilor; pentru partea ei, care a inclus preoți, pentru oferirea de sacrificii, a fost numit „sfânt“; și apoi a treia parte a „chiliile interior“, în cazul în care numai o dată pe an, preoții mari ar putea intra. Cortul lui Moise a fost prototipul templului moderne, care constă, de asemenea, din trei părți. Partea de intrare, numit pronaos - este ceva care pretinde la templu. Partea de mijloc dintre cele mai extinse, aici se roagă. Și a treia parte - „Sfânta Sfintelor,“ altar, separat de restul iconostasului templu - rânduri de icoane. Altarul este locul principal al tuturor bisericii - Sfântul Scaun, care se face misterul principal al Bisericii - Sacramentul Euharistiei. Atunci când ridicarea templului, altarul este întotdeauna orientat spre est, adică spre Hristos. Căci Hristos este Soarele Dreptății, a urcat de la răsărit.

De ce mergem la biserică?

Rugați-vă. Dar nu numai că se poate ruga la domiciliu, mai mult decât atât, după cum spun teologii, nu există nici un loc de pe pământ în cazul în care ar fi imposibil să se roage. În templul sacramentelor, și mai ales cel mai important dintre ele - Euharistie, sau comuniune. Când sub speciile pâinii și vinului credincios mănâncă (adică comuniune) din Trupul și Sângele lui Hristos - deci nu este unitatea credincioșilor cu Domnul. Taina Euharistiei are loc în preoția Sfântului Scaun.

Locul principal al templului

Dacă ați urmărit vreodată la serviciile de emisiuni TV de vacanță, este posibil să fi observat o masă mare în centrul altarului. Acesta este Sfântul Scaun - masa dreptunghiular din lemn, toate de montare - strut prezoane - de asemenea, din lemn. Patru cuie condus în Sfântul Scaun deja în timpul consacrării sale. Ca un simbol al celor patru cuie, care soldații romani condus în Trupul lui Hristos, când a fost răstignit. În grinzile transversale ale Sfântului Scaun sunt relicve ale martirilor care au suferit pentru credința lor. Aceleași relicve cusute în antimension - pânză de mătase, care este utilizat în timpul liturghiei. Tradiția sacramentului pe moaștele martirilor este timpurile creștine timpurii, atunci când serviciul a fost efectuat în catacombe.

Amvon, Sole, cor

Altarului este întotdeauna la înălțimea față de întreaga biserică, și acea parte a creșterii, care este invocat pentru oamenii din spatele iconostasul este numit solea (din limba greacă. „Exaltare“). Se termină Moise singura proeminență circulară - (. Din greacă pentru „ascendent“) amvon. Și unic, iar amvonul sunt continuarea altarului. Faptul că altarul nu se termină cu iconostasul, înseamnă că pentru credincioși în biserică în timpul închinării a fost aceeași cu cea realizată la altar. A fost preoții din amvon să predice. Prin amvon credincioșii potrivit pentru Împărtășanie. Și la marginile sărurilor este o incintă specială pentru cântăreți și recitatori numite cor. Cuvântul grecesc „cler“, literal înseamnă „foarte mult, a pus pe“, a chemat pe preoți, ei bine, corul - un loc pentru corul bisericii. Amintiți-vă Blok: „Ea a cântat în corul tuturor obosit într-o țară străină.“?

Femeia și Sfânta Sfintelor

Fetele cântă în cor, ne întoarcem la femei, în general, care nu pot merge la altar. Există reguli stricte care intră nu poate fi decât o călugăriță, și după împlinirea vârstei coapte vechi. Interdicția rezultă din faptul că, în fiziologia femeilor există momente când ea nu se poate atinge sanctuare. În plus, nu puteți intra în altar nebotezat și cei care au fost căsătorit de trei ori. Deoarece unic și amvonul - altar, interdicția se aplică acelor părți ale templului.

Iconostasul - fața templului

Iconostasul care separă altarul din partea de mijloc, o caracteristică a Bisericii Ortodoxe. Pe de o parte, acesta este un obstacol între partea principală a templului și altar să rămână secrete ceea ce se întâmplă în interiorul sanctuarului. Pe de altă parte, pictogramele care sunt pe el, înființat pe credincioși la rugăciune. În centrul iconostasului sunt Poarta Regelui, așa-numitele pentru că în timpul serviciului în ele intră Domnul invizibil Împăratul Slavei. El intră la fel cum a intrat Domnului în Ierusalim, „Hai liber de suferință.“ De obicei, deasupra ușilor Sfânt este o icoana Cina cea de Taină, este în memoria ei la altarul sacramentul Euharistiei. În plus față de Poarta Regelui pe altar este așa-numita parte sau ușa diaconului, care include diaconi, miniștri, ajuta preotul să oficieze. Pe ușile diaconești sunt descrise fie Arhanghelul Gabriel sau Arhanghelul Mihail sau primii diaconi, a suferit pentru credința lor. Conform canoanelor Bisericii Ortodoxe Ruse, văzută pe iconostas, devenind cu fața spre el, apoi stânga va fi întotdeauna o icoana a Fecioarei, și pe icoana din dreapta Mântuitorului. Și apoi, pe partea dreaptă a pictogramei Mântuitorului, și ușa de sud Deacon, icoana trebuie să fie urmată, dedicată sfântului sau eveniment, în onoarea căruia a fost consacrat templu. Dispozitivul ar trebui să fie întotdeauna pictograma iconostasul Deisis sau Rugăciunea, de obicei, începe o serie, și există întotdeauna pictograma dedicată celor douăsprezece vacanța principale, numărul profetic.

În centrul din partea de mijloc a bisericii există o pictogramă, care se schimbă în funcție de zi și evenimentul care marchează Biserica.

Înainte de a pleca de acasă

-mă, Doamne Garduri, prin puterea prețioase și a Crucii dătătoare de viață și a Ta mă salveze de orice rău.

Doamne, spre dreapta pentru binele drum.

Dumnezeu să binecuvânteze toate venirea mea și de origine.

(Și să facă semnul crucii.)

E-mail: 125993, București, Str. Adevărul, d. 24, "ziarul românesc" sau [email protected]