Cum ar trebui să ne îmbrace în fața mahrams, frumusete musulman

Dragele mele surori musulmanki.Segodnya aș dori să mă adresez „awrah întrebare în fața altor femei musulmane și mahrams ei!

Chen adesea văzută ca multe neglijare acest lucru, se obișnuiește să se poarte haine scurte și strâmte în fața mahramami.Nuzhno remarcat faptul că există o diferență între om și alte mahrams, pentru că soțul ei îi este permis să vadă totul în soția sa, și poate fi purtat în fața lui nici haine frumoase , fie scurt, lung, strans sau privlekatelnuyu.Ya ar spune că trebuie să poarte pentru a încânta ochii din nou pentru a proteja ochii de interzisului, și de a face totul pentru plăcerea de ea, ca mulțumire lui, satisfacție Allaha.K infinit aceeași excepție este faptul că Allah ne interzice, chiar dacă soțul ei ar avea nevoie într-un astfel de caz, nu-l ascultă.
În ceea ce privește celelalte mahrams, să definim cine suntem noi mahrams.
femeie mahram - un bărbat pentru care ea nu a fost niciodată permis să se căsătorească din cauza înrudirii lor aproape.

Mahrams prin legături de sânge

Acestea sunt cele care sunt menționate în Surat un-Nur, în care Allah spune (interpretarea sensurilor):
„... și nu pentru a arăta podoaba lor, cu excepția soților lor, sau părinții lor, sau svokrov lor [tați, soți], sau fiii lor, sau fiii lui soții lor, sau frații lor, sau«fii, sau surorile lor»frații lor fii ...“
[Al-Noor 24:31]
1 - femeie strabuni, indiferent cât de departe merge cursa de tatăl ei sau de mama ei, cum ar fi strămoșii tatălui ei și strămoșii mamei ei. În ceea ce privește strămoșii soțului ei, ei vin la mahrams ei prin căsătorie, vom vedea mai jos.

2 - Fiii ei, printre care se numără copiii copiilor ei, indiferent cât de un fel de vine în jos, și în cazul în care provin de la bărbați sau femei, cum ar fi fiii fiilor ei și pe fiicele ei, fii. În ceea ce privește „fiii soțului ei“, a menționat în versetul - acestea sunt fiii altor neveste soțului ei, și ei vin la mahrams ei prin căsătorie, nu prin naștere, că vom afla mai jos.

3 - Frații ei, fie că sunt frații ei, atât în ​​mamă și tată, sau numai pe tatăl sau doar mama.

4 - Copiii fraților și surorilor ei, fie că sunt de bărbați sau femei, cum ar fi fiii lui fiicele locul surorii ei.

5 - Unchiul de la tatăl său și unchiul matern. Ei - mahram origine, chiar dacă nu este menționat în versetul, deoarece acestea sunt similare cu părinții lor, și se crede că au același statut ca și cel al părinților și unchiul pe tatăl poate fi numit un tată lor. Allah spune (interpretarea sensurilor):
„Sau ai fost martori când moartea sa apropiat Yakubu? Când a zis fiilor săi: „Ce vei închina după mine“ Ei au spus: „Ne vom închina ta Ilyaah (Dumnezeu - Allah), ilaha (Dumnezeu) părinților voștri, Avraam, Ismaa`ila, Ishaaq ...„“[al- Bak'ara 2: 133]. Ismail a fost unchiul pe fiii tatălui său, Yakub.
(Tafsiir al Raazi, 23/206; Tafsiir al Qurtubi, 12/232, 233; Tafsiir al Aaluusi, 18/143; Fath al Bayyaan phi Mak'aačid Al-Hassan Coran Čiddiik'a Khaana 6 / 352)

alăptarea mahram

Rudenia este ca un mahram de comunicare prin consangvinitate

femeie mahram pentru căsătorie - cei cu care căsătoria este interzisă pentru totdeauna, cum ar fi soția tatălui său, soția fiului sau mama soției. (Sharh al-Muntahaa, 3/7)
Mahram prin căsătoria tatălui soției sale este fiul său de către o altă soție, pentru soția fiului său - tatăl său, iar mama soției - soțul ei. Allah spune (interpretarea sensurilor):
„... și nu pentru a arăta podoaba lor, cu excepția soților lor, sau părinții lor sau svokrov lor [tați, soți], sau fiii lor, sau fiii soților lor ...“ [Al-Noor 24:31]. Părinții soților și fiii lor, femeia soții lor vine mahrams prin căsătorie. Allah le-a menționat, împreună cu lor (proprii pentru femei) tați și fii, în sensul că, în fața lor femei pot afișa ornamentele lor (al-MUGHNI, 6/555).
Sper să înțelegem acest lucru voprosom.Teper rândul său, la întrebarea Awra cum ar trebui să ne îmbrăcăm, ce putem arăta că trebuie să ne ascundem, acest lucru ne va ajuta Inshallah fatwa Sheikh Muhammad Ibn Čaliha Ibn „Uthaymeen (Rahimullah) va fi un răspuns potrivit pentru a ne surori, care nu pot înțelege această întrebare.

Întrebarea numărul 12371: poartă un haine deschise și scurte, precum și limitele aura femeilor la alte femei

Pentru unele femei, devine obișnuiește să poarte haine scurte și strâmte, mândriți recursul lor și care poate fi fără mâneci sau să prezinte piept sau spate, astfel că femeia este, de fapt, goale. Când încercăm să-i îndemnăm, spun ei, ceea ce poartă aceste haine numai la alte femei, și că „aura unei femei in fata altor femei - este zona de la ombilic la genunchi. Ce hukm [de control] al Islamului, în opinia dumneavoastră, cu dovezi din Qur'an si Sunnah, pentru care contează, și despre purtarea înainte mahrams? Da, Dumnezeu te va recompensa o binecuvântare din partea musulmanilor, bărbați și femei, și așa va face recompensa mare.

Ca răspuns la acest lucru, putem spune că în hadith sahih explică faptul că Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Există două tipuri de oameni din Iad pe care nu am văzut încă. Persoanele cu bice, cum ar fi cozile vitelor cu care au bătut bărbații și femeile care sunt îmbrăcați, dar în același gol, merge mers seducatoare. Ele pot intra în Rai sau chiar mirosul ei se simt parfum, cu toate că parfumul său poate fi prins cu o astfel și o astfel de distanță. "

Oamenii de stiinta explica „îmbrăcat, dar în același gol“ ca referindu-se la femeile care poartă haine strâmte sau haine de lumina care nu ascunde faptul că sub ea, sau haine scurte. Șeyhülislam (Ibn Taymiyya) a subliniat că faptul că femeile erau în casele lor, la vremea Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), ascuns totul, de la calcai la palma piciorul mâinii. Toate acestea au fost închise atunci când au fost în casă, iar când au intrat pe piață, este cunoscut faptul că femeile sunt, de obicei Sahaabah purtau haine largi, care au târât pe pământ. Profetul (pacea Allah sallam) le-a permis să elibereze penei [tiv] la cot [măsura liniară de epocă de lungime egală cu 45 cm, adică lungimea porțiunii cotului unei mâini umane - .. Aprox. perevodchika], dar nu mai mult.

În ceea ce privește îndoielile existente în unele femei, despre cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui): „Să nu o femeie se uită la«aura de o altă femeie, nimeni să nu se uită la»aura unui alt om; „Aura unei femei la o altă femeie - de la ombilic la genunchi„, pe care le interpretează ca indicând faptul că femeile pot purta haine scurte - Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a spus ca îmbrăcăminte pentru femei este suficient pentru a acoperi zona de la ombilic la genunchi - asa astfel nu pot fi folosite ca probe. Ceea ce a spus, este faptul că nici o femeie nu ar trebui să se uite la „aura unei alte femei, așa că le-a interzis să vadă, pentru că“ aura unei femei poartă haine largi pot decupa uneori până la urinat sau pentru unele un alt motiv pentru care Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a interzis femeilor să se uite la „aura unul de celălalt.

Pentru că Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus că nici un om nu ar trebui să se uite la „aura unui alt om, înseamnă că Sahaabah purtau izaar [pânză înfășurat în jurul taliei] sau pantaloni doar între ombilic și genunchi? Are cineva imagina că femeile pot întâlni alte femei care nu sunt poartă nimic altceva decât hainele pe care o acoperă de la ombilic la genunchi? Nimeni nu va spune acest lucru pentru nimic. Acest lucru se întâmplă doar în rândul femeilor kaafirskih. Confuzia experimentat de unele femei, nu are nici un fundament; ce unele femei să înțeleagă din hadith, - greșit. Înțeles hadith evident. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a spus ca îmbrăcăminte pentru femei ar trebui să acopere doar zona dintre ombilic și genunchi. Femeile ar trebui să se teamă de Allah și pentru a experimenta sentimentul de rușine, care face parte din natura unei femei, și care face parte din credință, așa cum Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Modestia - o parte a credinței“ De asemenea, se spune în sensul zicalei „mai timid decât o virgină în izolare ei.“ Acest lucru - capac numai zona de la ombilic la genunchi - nu a fost cunoscut chiar și în rândul femeilor jahiliyyah, un astfel de lucru nu a fost cunoscută nici în rândul femeilor sau în rândul bărbaților; Fie că aceste femei sunt dispuse femeilor musulmane au fost aparent mai rau decat femeile dzhaahiliyyi?

Și cum suntem îmbrăcați în fața unui non-musulman ,? Această întrebare este foarte relevant și vom răspunde la el o fatwa (decret) Shaykh Ibn Base (Rahimullah), care a dat, de asemenea, un răspuns decent Insha Allah!
Întrebare: Ce este permis să deschidă un musulman înainte de femeile necredincioase (de exemplu, budiste)? Este adevărat că ea nu poate deschide fața ei în fața ei?

Vederea corectă este că femeia în fața unei alte femei poate descoperi că deasupra ombilicului, și faptul că sub genunchi, fie ca musulman sau un necredincios. Zona dintre ombilic și genunchi - aceasta este awrah și trebuie să fie închise înainte de toate. Nici o femeie nu ar trebui să se uite la „awrah altei femei, fie musulmani sau non-musulman, care, în raport cu ea sau nu. Același lucru este valabil și pentru AURAT printre oameni (de exemplu, un om nu ar trebui să se uite la awrah alt om).

O femeie poate vedea piept, cap, picior și etc. o altă femeie, și în mod similar, un om poate vedea piept, piciorul și capul unui alt om.

În ceea ce privește opinia unor cercetători care cred că femeia crede nu devine deschis cu neîncredere, atunci acest punct de vedere dă celuilalt un drept (a două avize de oameni de știință). De la vremea Profetului ( „alaihi wa sallam) La Evreiasca si idolatru erau sotiile Profetului (“ alaihi wa sallam), din diferite motive, și există rapoarte care le purtau hijab în fața lor, iar ei au fost cele mai bune și mai drepte femei.

Shaykh Ibn Baaz în Fataaua al-Dzhaami'a Li'l-mar'ah al-musulman, partea 3, p. 830

Bazat pe Inshallah de mai sus, înțelegem că trebuie să te îmbraci în mod corespunzător înainte de cel mai apropiat fără să treacă de acea linie, pe care Allah le-a interzis, fără a merge dincolo de ceea ce este permis, iar apoi vom câștiga plăcerea lui Allah Inshallah!
Ca urmare, aș dori să-ți arăt unele modele, probabil, vă puteți cumpăra sau coase o rochie care va arata frumos și, în același timp, va ascunde awrah dumneavoastră.

Fie ca Allah să ne întărească în Iman și oberezhet din toate interzise precum și drumurile care duc la haramam.Ameen!