Cultura și viața spirituală a societății

În procesul de oameni practice de activitate implica obiecte ale naturii în cultură pentru a satisface nevoile lor materiale și spirituale. Acest proces are două aspecte semnificative. Pe de o parte, activități culturale „umanizează“ lumea exterioară. Elementele luate din mediul natural, au devenit o parte a vieții umane, așa cum au fost elemente ale culturii. Pe de altă parte, cultura nu se convertește doar obiecte de natură și de transformare a persoanei, îi dă posibilitatea de a raționa, o utilizare cu adevărat umană a valorilor materiale și spirituale. Valorile culturii spirituale: morală, estetică, religioasă, concretizată și puse în aplicare de natură socială și creativitatea activității umane, în special reprodus condițiile existenței sale umane.

Specificitatea producției culturale este determinată de caracteristicile produsului său. Acesta nu este un obiect material (sau, cel puțin, nu numai subiectul), iar produsul, valoarea simbolului. Caracteristicile produsului de producție spirituală - indestructibilitatea în procesul de consum (aproximativ vorbind, imaginea poate fi distrus, dar imaginea voinței ei și el va imita, la fel cu literatura, muzica, învățătura religioasă, etc.), capacitatea de a se deplasa liber în spațiu și istoric timp, incapacitatea de a deveni obiect de credit privat (pentru aceleași motive). În condiții moderne, cele mai importante elemente ale vieții spirituale a societății, în primul rând, pe baza formelor specifice de conștiință socială; În al doilea rând, reflectă speciile de specialitate (tipuri) de activitate spirituală; În al treilea rând, care funcționează ca instituții speciale sau subsisteme ale societății (cum ar fi „filmul“, „muzica pop“, „societate literară“, etc.).

Ca o sfere independente ale societății considera moralitatea (corespunde unei anumite discipline filosofice - etică), arta (corespunde estetica), si religie (aceasta corespunde cu filosofia religiei, și studii religioase).

Morală (Moralis Latină. - morale, moravurile - obiceiuri, maniere, comportament) - un mod specific de reglementare normativă a comportamentului uman în societate, revendică avantajul relației valoroase la realitate. Conform unei alte definiții, un sistem de norme, reguli, estimări privind reglementarea comunicării și a comportamentului, în scopul de a armoniza interesele individului și societății. Cerințe, reguli și evaluarea morală, care exprimă voința colectivă a oamenilor, sunt concepute pentru a oferi o corelare a intereselor persoanelor între ele și cu interesele societății în ansamblu.

Ca un sinonim pentru concepte morale folosit de multe ori conceptul de moralitate. există o conexiune intrinsecă între ele: normele morale definesc comportamentul moral. Cu toate acestea, este necesar să se ia în considerare o anumită diferență între acestea.

Prin „moralitate“ se referă la o formă specială a conștiinței sociale, păstrând idealuri înalte și imperative stricte de comportament (al sferei perfect adecvat).

Conceptul de „moralitate“ include o colecție de norme practice reale ale comportamentului uman în situații specifice (sferă de existență).

Iată principalele teorii ale originii moralității:

- religia (moralitate - aceasta, cel puțin, produsul de „sentimente religioase“ de oameni, ca un maxim - „experiență“ și o conștientizare a legii morale, Dumnezeu a poruncit omului);

- a priori de valori (moralitate - care se reflectă inițial pus în natura umană, valorile morale de necontestat).

Morală - un sistem complex de formare. Principalele elemente structurale ale moralității sunt:

- norme morale ( „nu mint“, „Să nu preacurvești,“ „Cinstește pe cei mai în vârstă“, etc);

- valori morale (bunătatea, dreptatea, adevărul, umanismul, etc.);

- morala (altruism, munca în echipă, individualism și colab.);

- mecanisme morale și psihologice de auto-identitate (datorie, conștiință, responsabilitate).

- Evaluarea (manifestată în dorința de a da o moralitate a existenței umane de zi cu zi semnificație mai mare);

- Imperativul (proprietatea de moralitate necesită un anumit comportament reflectă natura dolzhenstvovatelny de moralitate);

- Educațională (creează condiții pentru auto-identitate);

- Comunicativ (formulare în capacitatea fiecărei persoane de a dezvolta relativ independent și să ghideze strategia de comportament, fără control extern de rutină în cadrul comunicării interpersonale);

- umanizează (contribuie la umanizarea relațiilor de oameni la unul pe altul, le egalizează în fața moralității);

- Cognitive (oferă o persoană posibilitatea de a cunoaște lumea și sensul existenței umane).

disciplina filozofică în care se studiază originea, natura și specificul moralității se numește etică.

Element relativ independent, „generic“, în sistemul de cultură este artă - o formă specială de percepție a lumii, care se bazează pe relația estetică a omului la realitate (aesteticos greacă -. Senzație, senzual). experiențele estetice - caracteristici ale atributive un mod specific uman de a fi în lume. În cele mai multe domenii ale vieții de aspect estetic deși este prezent, dar este un secundar, subordonat (producția materială, știință, drept, sport, etc.). Numai în starea de arta estetică are de sine stătător, și dobândește importanța principală independentă.

Arta efectuează o varietate de funcții - cognitive, educaționale, axiologic, comunicativ, etc. Cu toate acestea, funcția principală a artei -. Estetică, arta este de a oferi satisfacție estetică umană și bucurie, pentru a modela gustul său estetic.

Istoricii cred că arta datează din paleoliticul superior și are 30-40 de mii. Ani de evolutie. În literatura filosofică modernă, nu există nici un punct unic de vedere cu privire la problema originii art. Sunt religioase, jocuri, erotice, imitative, ipoteze de muncă pentru a explica geneza sa.

Studiul naturii și specificitatea atitudinii estetice umane față de realitate, legile artistice ocupă o disciplină filosofică specială - estetică.

vederi filozofice și estetice dezvoltate de Aristotel, Kant și mulți alți filosofi. estetica Filosofie arta reprezentată impresionant în lucrările lui Hegel. Printre cercetătorii interne de artă este cunoscut pe scară largă Herzen, Belinski, N. Berdiaev, L. Gumilyov, Losev, Dmitry Likhachev, Ilyenkov și altele.

Un element important și necesar al culturii spirituale este religia (religio latină -. Devotion, evlavia, sfântă). Religia - filozofie, Outlook și atitudine bazată pe credința în existența reală a uneia sau a unei alte specii de forțe supranaturale și influența lor decisivă asupra universului și a vieții umane.

Religia - sistemic educația socio-culturale, inclusiv a conștiinței religioase, cult religioase și organizații religioase.

conștiință religioasă reprezintă două nivel relativ independente - ideologie religioasă și psihologie religioasă. Dezvoltarea modernă a religiei în ideologia religioasă include teologie, filosofie religioasă, conceptul teologic de sfere distincte ale societății (economie, politică, drept, etc.

cult religios - un set de acțiuni simbolice legate de recursul practice și spirituale a lui Dumnezeu. Organizațiile religioase oferă o asociație de adepți ai unei religii care apar pe baza unor convingeri comune și închinare.