Cultura ca un dialog

filozof roman, studii literare, estetice, culturale.

În lucrările lui Bahtin livrate și a rezolvat inițial problema filosofiei, esteticii și literatură, comunicare și studii culturale. Conceptul cultural al lui Bahtin bazat pe ideea de dialog, pe care l-au interpretat ca o formă de comunicare a indivizilor, precum și o modalitate de a interacționa cu obiectele individuale de cultură și artă a diferitelor culturi dintr-o perspectivă istorică.

Un imn adevărat pentru om a fost conceptul filozofic al lui M. M. Bahtina, la fel dintâi și filozofia culturii, filosofiei și personalitate. Cel mai important concept de lucrări M. M. Bahtina este condiția ontologică pentru existența „I“, starea vieții spirituale a individului se confruntă, calea mântuirii pentru „I“ este posibil prin mântuirea sufletului, și „sufletul - este darul spiritului meu la altul.“ Numai într-o stare de non-identitate pentru a se prin introducerea în conviețuirea (dialog), cu unicitatea „celuilalt“, persoana ajunge la viața reală și își găsește propriul său unic, creând o nouă lume de înțelegere și spirit auto-afirmarea, t. E. Cultura.

Principalele prevederi ale teoriei dialogului culturilor, dezvoltat MM Bahtin, a fost continuat de VS Bibler.

Fenomenul culturii „străbate. toate evenimentele decisive din viața și conștiința oamenilor epocii noastre „(1. S.261). MM Bahtin înțelege cultura

- ca formă de comunicare între oameni de diferite culturi, o formă de dialog; pentru el, „cultura este, în cazul în care există două (cel puțin) cultura, și că cultura este o formă de conștiință de sine a acestuia fiind pe punctul de o altă cultură“;

- ca formă de achiziție, percepție a lumii pentru prima dată.

Aceste trei definiții sunt interconectate și să treacă unul pe altul.

Cultura este conceptualizat ca un fenomen de holistică și indivizibile.

Auto-determinare (determinare) a individului în orizontul individului într-un context cultural este posibilă numai în dialog, care se bazează pe trei sensuri:

- un dialog este baza universală a înțelegerii umane;

- un dialog ca bază universală a toate genurile de vorbire;

- dialogul nu poate fi redus la un dialog, cu alte cuvinte, dialog și comunicare nu sunt aceleași, dar comunicarea include dialogul ca o formă de comunicare.

înțelegerea dialogică a culturii presupune un dialog cu sine, ca și cu alte. microdialog intern face parte din ideea unui dialog al culturilor. Comunicarea cu alte persoane, prin muncă, textul sugerează microdialog în mai mult timp de cultură.

munca lui Bahtin: „Creativitatea Fransua și cultura mai moderat populară a Evului Mediu și Renaștere.“ „Problemele poeticii lui Dostoievski.“ „Prin metodologia științelor umaniste.“ „Arta si responsabilitate.“ „Pentru filosofia actului.“ „Estetica de creativitate verbală“, „Forme de timp și cronotop în romanul: Eseuri despre poeticii istorice“

1. Cultura a secolului 20: masa și elita

În mediul de astăzi, mulți sociologi occidentali au ajuns la concluzia despre imposibilitatea punerii în aplicare coerente a ideii unei culturi comune. Acest lucru se reflectă în teoriile policentrice opoziția nativ din Est și Vest.

Astăzi, varietatea tipurilor de cultură pot fi luate în considerare două aspecte: diversitatea: cultura în scara umanității, un accent pe diversitate socio-culturală super-sistem intern: cultura unei anumite societăți, orașul, accentul pe subculturi.

Ca parte a aceleiași societăți unice pot fi identificate:

· Folk (popular) cultura, ele se bazează pe - un alt nivel de educație al persoanelor fizice și

· Cultura de masă, ceea ce a dus la formarea dezvoltării active a presei.

Având în vedere subcultură, trebuie mai întâi să se separe aceste subculturi, care se opun culturii unei societăți date.