Cultura ca o lume de simboluri și semnificații

natura dihotomică complexă a conceptului de simbol în cultura raskryvaetsyav ᴇᴦο ceea ce privește semnul. Personajul principal, spre deosebire de semn este că sensul simbolului nu implică un obiect directă indicație naoboznachaemy. Semnul devine un simbol atunci când ᴇᴦο nu upotrebleniepredpolagaet universal răspuns valid simbolizat în sine se opune, și în valoarea abstractă, și de multe ori întreaga gamă de valori, în măsura în care iliinoǐ linkable cu obiectul.

Esliprostoy semna - se poate spune, ușa în lumea valorilor obiecte (imagini și concepte), simbolul - este probabil ușa spre nepredmetnyymir sensuri. Prin simbolurile conștiinței noastre de cultură deschide sufletul - adică, care trăiesc în adâncurile inconștiente ale sufletului, și se leagă de oameni într-o singură experiență a lumii și de ei înșiși. În același timp, ca regulă, simbol autentic nu just''oboznachaet „“ sens, dar de multe ori poarta sebevsyu caracterul complet ᴇᴦο forță efectivă. De exemplu, pictograma nu numai semnifică Dumnezeu, pentru credincios, ea exprimă prezența divină și nadelenatoy aceeași putere miraculoasă, care și-a exprimat sensul său, și anume, credința omului însuși. Sau, de exemplu, în cultura militară tradițională, nu doar banner-ul reprezintă unul sau inoǐ regiment, ea poartă conceptul de onoare, și să-și piardă steagul - să-și piardă onoarea.

Dar, de multe ori obiectivul, forma simbol iconic poate avea și chiar tinde să păstreze similitudinea externă obiectului simbolizat, până la o apropiere maximă a acesteia, sau să fie stilizate în mod intenționat sub ea, sau să aibă ca purtător un anumit sens, o caracteristică specifică, semn de proprietate ale obiectului. Această abordare foarte, în special vizibile în domeniu, se poate vorbi despre abstractizare semantică, dovada a unui efort de a menține, pentru a păstra o referință la obiect, cel puțin la nivel formal, sau, dimpotrivă, divizat în mod deliberat asemănările formale și abstractizare semnificative, adâncimea, care urmează această similitudine a se vedea .

Motivul pentru aceste complexe relație, aparent paradoxal - în natura activității semantice în cultura. Varietatea de sensuri generate de cultură nu este număr finit adecvat de forme simbolice comune existente. Această discrepanță este poziția unu, conduce la o denaturare, metaforă însemnând în semnificație, iar pe celelalte poziții - într-o măsură tot mai mare asupra existenței în spațiu-timp dimensiunea ambiguitatea limbajului. Cumulativ mark-valoare de sens abstract suplimentare în virtutea relevanței lor mai mare pentru comunicarea specifică dislocă de multe ori valoarea inițială ᴇᴦο și devine partajată social; semn devine un simbol. Dar, în acest caz, ea poate funcționa ca un semn, unitatea de sistem sau într-un alt tip de situații de comunicare. Pe etapele culturale de dezvoltare care implică înțelesuri abstracte, abstracte, simbolizând obiectul cultural se realizează mult mai rapid, de multe ori este deja stabilit ca un simbol.