Tradiția ca proprietate și existența unei forme de cultură - studopediya

- sau prin imitație practică (repetarea oricărei acțiuni)

- fie prin folclor.

Caracterul adecvat al transmisiei se realizează prin multiple repetiții ale sistemelor simbolice texte (mitologie) și acțiune (ritual). În societatea pre-industrială, cele mai multe caracteristici ale culturii transmise prin tradiție, așa că se numește o tradiție. În societatea modernă, este puternic presată de radio, televiziune, presa, biblioteci, școli și universități. Acestea sunt principalele canale de transfer de cunoștințe. Așa cum tradiția apar anumite instituții sociale, normele de comportament, valori, idei, obiceiuri, ritualuri, instituții sociale, gusturi, atitudini, medicamente și așa mai departe. D. Cei sau alte tradiții funcționează în fiecare societate și în toate domeniile vieții publice. Întinsă pe o tradiție sferă poate acționa în întreaga societate sau numai într-un anumit domeniu al vieții sociale. Tradiția, de regulă, caracterizată prin familie, unele grupuri de oameni, dar foarte rar indivizi. Vorbiți într-o normală în familia mea au o traditie de a aduna pentru cina cu familia în week-end.

Uneori tradiția sub presiunea circumstanțelor sunt defalcate în părți mai mici. În memorie și în utilizarea de zi cu zi națională rămân doar fragmente, rămășițele riturilor, ultimele obiceiuri și ceremonii. Aceste „atomi“ izolate separate ale tradițiilor ia pe o nouă viață, inclusiv în evenimentele contemporane. Contacte conduce la faptul că crearea de tradiții includ și elemente ale altor culturi și o formă nouă.

Tradiția are un număr de funcții culturale:

a) stabilește continuitatea culturii;

b) servește ca un magazin de canal și transfer de informații și de valori din generație în generație;

c) sunt mecanismele de socializare și culturalizare a oamenilor;

g) să funcționeze în mod selectiv selectarea funcției valori și modele de comportament lor corespunzătoare;

În procesul de a moșteni tradiția reprodus în mod conștient. În consecință, tradiția, ca atare, poate varia în funcție de scopurile, valorile și atitudinile subiecților de moștenire. Concluzia: este imposibil de reprodus în tradiția a ceea ce nu este în patrimoniul. tradiție, problema este formulată ca experiența istorică, care este evaluată ca fiind pozitiv. Tradiția nu există în primul rând, în cazul în care nu există nici o conștiință istorică, care trebuie să fie înțeleasă ca identificarea cu continuitatea propriei lor culturi, cu propriul său patrimoniu; În al doilea rând, atunci când nu există nici o continuitate a transportatorului; În al treilea rând - în lipsa unității de generații de scop.

Luați în considerare tradițiile culturale din exemplele rusești de indo-budist și chineză-confucianiste.

În secolul al XIX-lea, indicând esența relației „luminat“ scriitori ai poporului român, JA Brafman (1825-1879), referindu-se la celebra lucrare a lui Nestor „Povestea Ani apuse“, pune o întrebare retorică: „Unde au plecat pământul rusesc“? Și el răspunde că doar lumile spațiilor cosmice consolidate rădăcinile fertile ale slavilor, ei înșiși, drumul lor, datoria lor, scopul lor percep, și a câștigat un punct de sprijin în recuperarea identității românești.

NA Berdyaiev în „ideea rus“ se referă la istoria România, o medie de cinci „imagini“ diferite, perioade cultural-istorice: Rusia Kieveană, timpii Rus jugului tătar, Moscova România, petrin, România, sovietică și noua Românie. poporului roman a rămas forțele într-o stare de potențial în aproape toate perioadele. Pentru dezvoltarea mentalității culturale a rolului jucat de mare ideea de călugăr perioada Philotheus a regatului Moscova „București, a treia Roma“. Ideea de a combina conservarea și sursele Ortodoxiei. Realizată și puse în aplicare pe deplin această idee nu se poate. Dinamica sufletului rus se găsește în „stratul cultural“ după reformele lui Petru. Potrivit lui Herzen, poporul român pentru reforma Petru a răspuns adventă din Pușkin și Berdiaev adaugă că Dostoievski și Tolstoi.

Fiul nu poate fi la fel ca tatăl său, în orice, numai caracteristici secrete, dar nu arata ca tată și fiu. Haosul este o anarhie primitivă, spontană; spațiu - amenajat cultură armonie.

Trăsăturile caracteristice ale tradiției ruse: ideea mesianică și bazele morale ale intereselor utilitare și beneficii materiale care nu au fost pentru mentalitatea românească în selectarea calea de prim-plan, au fost de ajutor reciproc în principal și compasiune; viața de conștiință și căutarea dreptății; Ideea rusă în slujba Patriei; originalitate si unicitate; antinomie (inconsecvență) a culturii ruse. Rezultate particulare geopolitice poziție într-o interacțiune continuă a două principii: est și vest; căutarea constantă pentru modul în care exercitarea de alegere.

Activitatea reclamei: Reflectați la următoarele cuvinte: Acum, pune acum bazele pentru viitorul România. Ce va fi? Ce trebuie să aibă grijă de primul? Cum de a păstra cele mai bune a patrimoniului vechi?

D. S. Lihachev în „Scrisori de bine și frumos“ formulat omenirea Zece Porunci:

1. Să nu ucizi, și nu începe războaie.

2. chibzuiesc oamenii săi dușmani ai altor națiuni.

3. Să nu furi, și nu corespunzătoare munca fratelui său.

4. Nu te uita pentru adevăr în știință numai, și nu-l utilizați pentru rău sau pentru câștig.

5. Respectați gândurile și sentimentele fraților săi.

6. Onorați părinții și bunicii tăi și toate lucrurile create ele păstrează și onoare.

7. Onoare natura mamei și a lui camarad.

8. Lăsați munca și idei vor lucra și gânduri de creatorul liber, nu un sclav.

9. Să-l trăiască toată viața, gândi imaginabil.

10. Să fie liber de tot, pentru că se naște liber.

Activitatea Creative: Demonstrați că aceste porunci sunt formulate exact în tradiția românească.

În tradiția indo-budistă există natura iluzorie a lumii vieții de zi cu zi și urmărirea „nirvana“: dizolvarea în existența. În această lume, nu există nici un început sau sfârșit, nici moartea în creștin și înțelegerea musulmană. Este întruparea veșnică prin roata samsara și legea karmei. Karma în sensul îngust al recompensa pentru faptele săvârșite în această viață într-o largă - legea retribuției incarnarile anterioare.

Omul trebuie să depună eforturi pentru a atinge iluminarea și ea se poate cu ajutorul unui profesor. Hinduism, budism, taoism, nu doar învățăturile religioase - o tradiții culturale și filosofice. În identitatea culturii indo-budistă nu este «tabula rasa» (tabula rasa) în cultura occidentală. Persoana care a găsit inițial o mare perfecțiune și potențialul de iluminare. Prin urmare, nu aveți nevoie de nimic, „scrie“ pe „buretele“. Este necesar să se purifica mintea de la „poluare“ ca adevăratul „I“ omului incomensurabil mai mare decât existența sa corporală empirică. tradiție culturală indo-budistă nu solicită să renunțe la activitățile de zi cu zi, și încurajează abandoneze mulțimea madding. În tradiția culturală indo-budist este inscripționată Satyagraha - (în sanscrită Saty # 257; Graha, «căutarea adevărului"), în India, în timpul britanic tactici regula coloniale ale luptei non-violente pentru independență în două forme: non-cooperare și nesupunere civilă. Mahatma Gandhi a dezvoltat în secolul al XX-lea. Ideea de bază - într-un efort de a influența judecata și conștiința inamicului prin renunțarea la violență; dorința de a îndura durerea și suferința.

Potrivit lui Gandhi, Satyagraha - un mijloc pentru încălcarea practică și deliberată a legilor nedrepte: „Stick la adevăr, forțele adevărului, puterea iubirii, puterea sufletului,“ și mai departe: „Triumful adevărului, victoria adevărului, victoria forțelor sufletului adevărului și a iubirii.“

Într-unul dintre programele TV despre India Yogi a fost arătat așezat pe marginea drumului. Un om al corpului ascetice așezat în poziție verticală într-un praf de pe marginea drumului în poziția lotus. Pe drum, căruțe în mișcare, oamenii mers, el a fost complet detașat de tot. Și această instalare este un mod de viață și de idealuri.

Sino-confucianist tradiția culturală nu există nici un Dumnezeu ca un început și creatorul lumii și a omului. Cu hindus Absolut - cer similare Brahman, astfel încât China este, de asemenea, numit Regatul Mijlociu. Lumea este etern ca cerul veșnic și Brahman. Nici Buddha, nici Confucius nu a creat nimic, așa cum adevărul este în lume, indiferent de uman și revelația divină este absent.

Datorită tradiției societății chineze în ziua de azi și-a păstrat ideile lui Confucius și ierarhia lui seamănă cu o familie strictă în cazul în care are locul său de drept toată lumea în societate.

Confucius a spus că oamenii suferă, urăsc unii pe alții, și să distrugă ceea ce nu se realizează harul relațiilor armonie. Armonia se realizează prin noblețe personală, care a intrat în posesia ei, inima lui minte calmă demnă, fapte virtuoase. Omul recunoscător nu știe durere și frică, își exprimă respectul față strămoșii, părinții și mai ales profesori. Pentru a aduce un omagiu la bătrânii lor, dreptul să se aștepte aceeași atitudine din partea celor mai tineri. respect deosebit este important să se ofere profesorilor, pentru că ei dețin o mare invizibile - cunoașterea oamenilor.

Particularitatea tradiției spirituale islamice constă în fuziunea dintre sacru și pământesc, religioase și laice, este cel mai religios al reprezentate. Acest lucru este deosebit de clar, dacă comparăm Islamul cu tradiția creștină. În tradiția creștină, se presupune că omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. păcatul său original, a ispășit pentru crucificarea lui Hristos. Dacă o persoană păcate în viața de zi cu zi, el trebuie să se pocăiască și păcatul va fi iertat. În creștinism, persoana este văzută ca o valoare în sine. Viața ca un dar divin, adevărul - revelația lui Dumnezeu. În Islam nu există nici o valoare absolută a omului. Necondiționată aparține în această tradiție a lui Allah și profeții. realitatea absolută este în afara omului, și astfel încât viața sa poate această absolută fiind anulată. Acest lucru dă naștere la diferite interpretări extremiste a acestei tradiții. În tradiția creștină interesele credincioșilor, comunitatea și biserica sunt interdependente și la fel, în aceeași parte a islamice se dizolvă cu totul. Individul în comunitate și în afara existenței deplină a persoanei este imposibilă.

Lumea modernă este unită, și, în același timp, conține tendințele centrifuge, astfel încât cunoașterea tradițiilor ar trebui să ajute la răspândirea toleranței.

1. Ce există tradiții în familia ta, într-un grup de studenți, comunitatea studenților de la universitatea noastră?

2. Din tradițiile de mai sus pe care le practică și de ce?

exemple 3.Privedite de naștere și transmiterea tradițiilor.

4. Ce sistem reflectă tradiții?

5. Ce valori sunt în centrul societăților tradiționale?