Cultura bizantină timpurie

Caracteristici comune ale culturii bizantine.

Capitolul 22. Cultura Bizanțului secolele IV-XV.

Cultura bizantină a avut o mare importanță în dezvoltarea civilizației europene. Rolul său merge cu mult dincolo de milenii ?? etnih cadru cronologic al existenței imperiului însuși. Aproape jumătate dintre creștini ?? în întregime din lumea lui într-un sens spiritual și sunt încă descendenții direcți ai culturii bizantine creștină răsăriteană.

Caracteristici comune ale culturii bizantine. Cultura bizantină, în general, are un număr de caracteristici distincte în comparație cu cultura altor țări europene în Evul Mediu.

1) IV-XII cc. Acesta se distinge printr-un nivel semnificativ mai mare.

2) moștenirea străbună în cultura bizantină, deși într-o formă adaptată și revizuită, se manifestă în soare domenii ?? ex variind de la filozofie și terminând cu arta aplicată și rutina de zi cu zi. . 3) în aliajul de aluminiu organic în sine cultura greco-latină cu tradițiile culturilor locale (egiptean, sirian, armeană, georgiană, etc.), dominat de geniul creator al poporului grec, în special în limba sa - din secolul VII. în cele din urmă ea a devenit vorbitori de limbă greacă. 4) Specificitatea constă în deschiderea sa față de influența culturilor care au trăit nu numai în cadrul imperiului, dar și în afara ei - prin urmare, aroma orientala distincta. 5) O caracteristică luminoasă a culturii bizantine - tradiția sa, angajamentul canon, care se ascunde sub formele anciently acceptate de luptă de idei, criterii, și stiluri. 6) diferea tipologica cultura bizantină în cele din urmă și o uniformitate mai mare în comparație cu Europa de Vest.

În cultura Imperiului Bizantin, în nici un alt în Europa medievală, au fuzionat dezvoltarea tradițiilor culturale foarte diferite popoare antice. Acest lucru se datorează influenței vechi de secole de factori, cum ar fi: o autoritate centrală puternică, unitatea de gestionare, principii de impozitare și echiparea armatei, legea și justiția, religia și biserica organizarea, starea limbii (greacă); continuitatea vieții urbane, cu o continuitate culturală directă între generații; intensitatea relativă a schimbului de informații și de comunicare

între centru și provincie, datorită post în guvern și o vastă rețea de benzi de mare; În cele din urmă, partea extremă a gigant centru de cultură - Constantinopol, șeful imperiului Soare ?? e sursa de noi idei, principii și criterii, trendsetter și gust.

Cultura bizantină timpurie. Cu IV-VII în mijloc. (ᴛ.ᴇ. în perioada bizantină timpurie) a fost făcut de stabilire bazele culturii bizantine ca un sistem integrat de sistem manifestări ale vieții spirituale a societății. Născut în mod fundamental nouă cultură pătrunsă cu viziunea creștină. În lupta ideologică acută monoteismul creștin a venit să înlocuiască politeismul păgân. Aderarea la creștinism a fost imperativul ideologic - o condiție necesară pentru însăși existența individului ca membru cu drepturi depline al societății și subiecți ai imperiului.

Până la sfârșitul imperiului societatea bizantină a păstrat vechea tradiție de respect pentru cunoaștere. Din VIII teolog de Est în. Ioannu Damaskinu aparține încă pe scară largă și spunând: „Oamenii de știință - lumină și ignoranță - întuneric“. În orașele cunoașterii alfabetizare imperiului (alfabetizarea) era comună nu numai în cea mai mare, dar în mijloc și straturile inferioare ale prosperitate Naselle ?? Eniya. O scădere bruscă a nivelului de educație și de a reduce numărul de persoane alfabetizate au fost doar în „Evul Mediu“, ᴛ.ᴇ. în secolele VII-VIII, sub soare ?? Criza eobschego și invazia barbarilor. Dorință de învățare a stimulat cererea de stat rezistente pentru oameni educați necesare pentru a reface starea de numeroși funcționari. Deja în IX. în ceea ce privește consolidarea aparatului de putere, o nouă creștere în educație. Ca și în alte țări din Evul Mediu, Bizanțul nu știa un singur sistem de educație ?? eobschey Soare, chiar dacă rețeaua de structuri școlare a fost aici mult mai larg. organizarea școlară, componența și procedura de cursuri de formare au fost moștenite din antichitate. Școlile au fost împărțite în două etape: primare și secundare. La copii elementare 6-9 ani studiind ciclul de știință, desemnate prin tradiție ca fiind „Trivium“ (după ce a inclus gramatica, retorica și dialectica). Pentru afaceri ?? e gama de discipline în diferite școli și diferite a fost studiată în ele doar rudimente de cunoaștere. General a fost de formare pentru doi sau trei ani de citire, scriere, numerație, elementele de bază ale credinței creștine și istoria seculară și biblică. În loc de Homer este acum citește „Psalmi“ - principalele învățați manual. Școlile au fost atât plătite - privat și - mănăstire, biserică, oraș, la prețuri accesibile chiar și pentru cei săraci. Gama de discipline

școli de nivel secundar - „Quadrivium“ - a constat din aritmetica, geometria, muzica (armonie) și astronomie. Dar, de asemenea, aici a prevalat în alegerea unei varietăți de științe. La un nivel mai mare a studiat gramatica, Oratorie și logica (dialectică). Totalitatea de Științe a fost definit ca o filozofie - cunoștințe pur teoretice. Pentru etică atribuite practică, politică, drept. Cunoașterea proprietăților fizice sau chimice ale substanțelor, dobândită prin experiență, nu este considerată o știință și profesie. Cu știința creștină câștiga împărțit ca sacru și laic ( „exterior“), prima doamna a declarat și a doua servitoarea ei. Nu contează cât alegerea a fost abordarea patrimoniului literaturii antice, studiul său a fost dat o mulțime de efort. Conform unei tradiții vechi a limbii literare perfecte (scris) a fost considerat doar dialect atic, există puține majoritate clare Naselle ?? Eniya. Asta e, oameni cu toate acestea, a studiat, este educat vorbind unul cu altul și au creat lor Sochin ?? Eniya. Între limbă și cultură a oamenilor de vorbire care trăiesc pentru a lărgi decalajul. Încercările de a depăși aceasta a început la sfârșitul secolului al XII-lea. dar el a fost complet eliminat numai în timpurile moderne.

Media, școala a plătit, de obicei, create de către profesori particulari - (gramatica), a fost o raritate chiar și în marile orașe. Continuarea educației cea mai mare parte în capitală. În sine conceptul de „învățământ superior“ bizantini nu știu, dar printre ei erau mulți oameni cu studii superioare. Cele mai înalte niveluri de cunoștințele pe care le-au atins pe cont propriu uneori, dar cel mai adesea prin formare prin tratat privat în savanți cunoscuți (oratori, filosofi, avocați). În secolele IV-VI. faimos pentru oamenii de știință sale Atena, Antiohia, Beirut, Gaza, Alexandria - cele mai mari centre de învățământ superior, centre de cunoaștere antice. În această a doua jumătăți ?? e-VI-VII. au căzut în stare proastă. In V. Acesta a ars o bibliotecă bogată din Alexandria și a fost ucis de fanaticii călugări om de știință celebru matematician - Hypatia. Un edict special al Iustinian I a închis faimosul Imperiu în școală neo-platonica de filosofi din Atena, un alt act al liniei sale însumare sub epoca târzie. Singurul focar major al nuzhnolgo burse a devenit Constantinopol, iar din secolul al XII-lea. și Tesalonicul și Trapezunt, și numai în secolele XIII-XV. multe alte orașe.

Filosofie la acel moment a fost inseparabilă de teologie: ambele concepte au fost aproape sinonime. Dezvoltarea doctrinei teologice creștine, care ar putea sta în lupta ideologică cu păgânismul, culte și alte erezii, teologii bizantini au fost forțați să se bazeze pe logica si idealista