Cultura Arta este o cultură a subsistemului - studopediya

Forma inițială a ființei este natura; la un anumit stadiu de dezvoltare a naturii se naște o nouă formă de viață - societatea umană, care diferă de natural, forma naturală a existenței animalelor fundamental diferită de tipul de viață, activitate și dezvoltare.

Aceasta este diferența fundamentală constă în faptul că legile comportamentului uman în societate nu este moștenită biologic pură, așa cum se întâmplă la animale, și sunt produse de către fiecare nouă generație in vivo. Cu toate acestea, o persoană rămâne o ființă biologică, și se supune acelorași legi ale naturii ca animale sau obiecte neînsuflețite. Astfel, o persoană este forțată să sintetizeze în sine, în existența și comportamentul său, legile naturale și sociale. Prin urmare, o persoană care este un fel de oa treia formă de a fi împreună cu natura și societate. Dar aceasta nu este o legătură mecanică de natural și social, precum și relația lor organică, indivizibilă. Ca urmare, o persoană care are calități noi - acestea sunt numite „sistemice“ - ceea ce face link-ul central în lanțul de a fi osnovnyhform (Figura 1).

Această capacitate se datorează diferența fundamentală dintre activitatea umană asupra comportamentului animalelor.

Activitatea vitală a acesteia din urmă se adresează doar pentru a satisface vitale lor (din latină Vita -. Life -. Notă Air Force), nevoile biologice, dar este suficient pentru codul genetic ereditar care determină comportamentul animalului.

Activitatea acestui „mecanism“ este că experiența acumulată a omenirii este separată de oamenii înșiși, găsind o existență obiectivă independentă, adică. E. obiectivează lucruri, lucrări științifice, artă, filosofie, religie.

Aceste lucrări sunt acumulate, și, astfel, transmise din generație în generație, fiecare persoană moștenește produsă de oameni de cunoștințe, valori și abilități.

Deci, există un alt (al patrulea după natura omului și societății) sub formă de existență - cultură (Figura 2). Și omul nu mai este de două și trei căi Creatura - un bio-socio-cultural.

Astfel, cultura ne apare ca un proces al activității umane, inclusiv următoarele link-uri:
În primul rând, este omul însuși ca subiect al activității. nu are înnăscută, ci calități blagopriobretaemymi, adică. e. astfel încât, în funcție de înclinațiile naturale, sunt formate în timpul formării omenirii și recreat de fiecare dată din nou în biografia fiecărui individ (conform legii „ontologia recapitulează filogenia“, adică. e. biografie persoană repetă pe scurt „biografia“ a omenirii);
în al doilea rând, aceasta înseamnă activitățile umane pe care acestea sunt inventate, perfecționate și transmise din generație în generație prin învățare, educație și formare.
În al treilea rând, este în sine, obiectele create de om - materială, spirituală și artistică. t. e. „a doua natură“, materialul solubil în apă „primul“ natura reală.

În al patrulea rând, aceasta înseamnă din nou activitatea umană, dar secundar. t. e. cu scopul de a „disobjectification“ acele calități umane care sunt obiectivate în lucruri, opere de artă și știință, și, astfel, asimilate și încadrate fiecare incluse în viața persoanei.

, oameni cincea noi. o a doua parte care cultura se exprimă în faptul că, datorită disobjectification, este îmbogățită, se dezvoltă, intră în posesia culturii și creației culturale devin, astfel.

În măsura în care una dintre calitățile sale este format din nevoia de creativitate, creație, activități de îmbunătățire (care nu pot fi animale, deoarece acestea sunt programate genetic comportament stereotip), în măsura în care o persoană care a comis cultura devine creatorul său.

Astfel, diferența fundamentală între natura culturii este doar cultura este inerentă (imanent) de lucru, acesta este actualizat în mod constant;
În cele din urmă, al șaselea, este comunicarea - o formă specială a activității umane, oferind o unitate practică și spirituală a oamenilor în numele obiectivelor comune.

Deci, avem un fel de cultură a lanțului (Figura 3.) - mutarea ei de la o persoană la alta, ea construiește obiectivitate mediată.
De fapt, acest lucru nu este un cerc vicios, ca o spirală infinită desfășurare în istorie. Fiecare nouă generație de oameni este la un nivel mai ridicat de activitate decât cea anterioară, deoarece se dezvoltă transferată este patrimoniul cultural și tradițional, care multiplică de la sine creează.
diapozitiv
Rezultă că cultura are trei modalități (modalitate - tipul și modul de a fi și evenimente -. Notă Forțele Aeriene)
- umane. în care ea apare ca potențialul cultural al omului (și a umanității și personalitatea), care acționează în calitate de creator de cultură și crearea sa;

- activitate procedural. în cazul în care cultura acționează ca mijloc de activitate umană - obiectivate, disobjectification și comunicarea între persoanele implicate în ambele procese;
- subiect. .. Aceasta este, varietatea de materiale, creații spirituale și artistice, formând o „a doua natură“ - creat de om „lumi“ obiecte artificiale „lumea lucrurilor“, „lumea ideilor“ și „lumea imaginilor“.

În această cultură tridimensională trăiește cu adevărat, funcții și se dezvoltă ca un sistem integral.

Dinamica culturale istorice determinată de interacțiunea dintre externe să-l și forțele interne.

modificări externe sunt de natură, societate și individ. Modificări semnificative sunt episodice în natură, deși dezastruoase (ghetari, erupții vulcanice, și așa mai departe. P.), în general, schimbările în natură au loc atât de încet, încât dinamica culturii nu este afectată.

Un alt lucru - schimbări în societate, care se întâmplă în poveștile sale mai repede și mai repede, care afectează transformarea formelor culturale; în ceea ce privește modificările formei fizice și mentale, acestea apar foarte lent în istoria umană și în viața fiecărei persoane singure - extrem de rapid, provocând o schimbare în cultura din copilărie tinerilor, de la tinerețe până la maturitate, de la maturitate la bătrânețe.

Cu toate acestea, forța motrice imediată a istoriei culturii este propriile sale forțe interne. Cultura, ca orice sistem de auto în curs de dezvoltare, care are capacitatea și nevoia de auto-îmbunătățire și îmbogățire a fondurilor sale, complexitatea structurii sale: cum au fost dezvoltate sub influența propriei lor știință nevoile și tehnologie, artă și filosofie, formele de comunicare între oameni; ca rezultat al culturii noastre naționale în secolul XX, în multe privințe, ea diferă semnificativ de ceea ce a fost în timpul lui Pușkin, și cu atât mai mult în epoca de Petra Velikogo, și în Evul Mediu.

Prin urmare, studiul istoriei culturii artistice este de interes nu numai pentru o mai bună înțelegere a istoriei tuturor artelor, dar, de asemenea, ca o sursă importantă de studiul istoriei culturale, care se reflectă în istoria artei.

Cultura Arta ca un subsistem al culturii.

Cultura Arta este o cultură a subsistemului.

Acesta sovokupnyysposob, produsul și principiul organizării activității artistice, care include toate procesele care au loc în jurul artelor - crearea, stocarea, percepții, etc - .. și procese care să asigure funcționarea cu succes - educația artiștilor, publicului, criticii și așa mai departe. .

Esența culturii artistice constă în faptul că creatorul (amatori, meșter popular profesional), datorită dezvoltării sale un sens știe la figurat și literalmente modele ale unor fragmente de realitate, și apoi trece-l la ascultător sau privitorul într-o formă estetică expresivă.

Cultura Arta acoperă întreaga populație. Atât de mulți oameni a scrie poezii în tinerețe și muzica sa, vopsea, unii continuă să facă acest lucru pe tot parcursul vieții lor.

Dar ceea ce a creat maeștrii restante de ambarcațiuni lor în domeniul de activitate artistică este stocată timp de secole ca având cea mai mare valoare pentru societate, și este o artă.

Arta - parte a culturii artistice, partea sa superioară. În creația artistică spirituală și materială pătrunde reciproc pentru a forma un al treilea lucru, ei nu sunt doar conectate, la fel ca în sferele producției materiale și spirituale, și identificate reciproc

De exemplu, un tabel ca obiect material utilitar poate fi fabricat din lemn, metal și plastic. Cu toate acestea, este imposibil să „Lucrător și colhozului“ Mukhina realizate din lemn sau Catedrala Sf. Mihail Arhanghelul din Nijni Novgorod Kremlin a creat din beton.

Necesitatea și importanța studiului artei și rolul său în societate datorită faptului că

arta ca rodul activitatii artistice surprinde natura generală a culturii (de exemplu, primitiv, medieval, și așa mai departe. d.), în care este creată, căreia îi aparține și care este holistică.

sensuri Word Art. Așa cum arta a fost distinsă de arta, în sensul larg al cuvântului (capacitatea, abilitatea, ambarcațiuni - competențe ale unui tâmplar, medic, etc ...) gânditorii secolelor XVIII-XIX. Astfel, Hegel a subliniat diferența fundamentală dintre „lucrurile făcute cu pricepere“ și „opere de artă“ i. Noi numim arta activității artistice și faptul că acesta este rezultatul (produs). „Arta este o activitate umană care constă în faptul că un om conștient de anumite semne exterioare transmite sentimente experimentate de ei, și alte persoane sunt infectate cu aceste sentimente și să le experimenteze» ii

Arta este creativ. Creativitatea - este o inițiativă inspirată activitățile persoanelor și grupurilor în numele păstrării și consolidarea valorilor existente, principalul lucru - în numele lor de îmbogățire. Creativitatea este prezent în aproape toate formele de activitate umană - până la comunicarea de zi cu zi. Dar impulsurile creative mai deplin realizate și capacitatea oamenilor în domeniile de activitate semnificativă social: arta științifice, industriale, publice-politice, filozofice, și, desigur,. Nu întâmplător se numește arta de a creativității artistice.