Cultura armeană - Aventura

Fapte și dovezi despre cultura popoarelor care locuiau platoul armean din era pre-creștină, mult mai puțin decât datele istorice. Cultura materială III - II i.v. BC Acesta prezintă mai multe obiecte care au fost găsite în excavarea de mai multe morminte. Următoarea etapă de dezvoltare a culturii în monumentelor Nagore armeana predstavlen din epoca bronzului (II - I sec DE) obnaruzhannymi în partea de scurgere a lacului Sevan, în apropiere de satul Lchashen. Doi martori măreție Urartu - Cele doua turnuri - Erebuni și Teishebaini din cadrul Erevan.

Cu campanii orientale Aleksandra Makedonskogo Elenă efect de creștere, care este considerată a fi o dovadă de succesori superbe și numai din această perioadă, Gurnee templu grekorimsky (I c.) Pentru Perpiter Corint (6 × 8 coloane). ne-a atins monede cu inscripții grecești, bătute de regii armeni.

Cultura Armeniei înainte de adoptarea creștinismului (301), dezvoltat pe de o parte, sub influența occidentală (Imperiul Roman), pe de altă parte - pe Est (Partei), că doar completează și îmbogățesc cultura națională. Cu toate acestea, odată cu adoptarea creștinismului și crearea alfabetului armean Mesrob Maștoț și literatura națională în 405 a fost o mare schimbare și dezvoltarea culturii naționale.

Arhitectura - cea mai bună expresie a geniului artistic al poporului armean și cea mai mare formă de artă medievală. Pe lângă monumentele antice cu handicap și arhitectura urbană a secolului XX, arhitectura armeană - în principal, arhitectura bisericii, și anume, arhitectura creștină. Pornind din secolul al IV pe parcursul lunga istorie a perioadei creștine au fost mii postroiny de biserici, a creat numeroase forme și structuri care oferă o largă varietate de forme de volume externe și interne.

De la sfârșitul secolului al VI-lea se deschide o nouă pagină în arhitectura armeană. Stilul național de arhitectură a fost creat, pe care mulți cercetători a fost numit primul stil național în arhitectura creștină, datorită faptului că a fost stabilit mult mai devreme decât bizantine, romane, gotice, alte stiluri scandinave. În ciuda marea diversitate a bisericilor, există anumite caracteristici care definesc stilul național:

• Sa format și a evoluat în compoziția eco-dom secole.
• Toate bisericile sunt construite din piatră, în principal, de tuf vulcanic, abundent în Armenia în mai multe culori și nuanțe.
• acoperiș boltit întotdeauna. Greutatea de piatră necesară pentru cupola situat pe arcade, pentru a ghida greutatea pe pereți și prin intermediul lor la baza.
• rotund Dome și acoperite cu dale de piatră. Piramidală, conic sau in forma de umbrela este întotdeauna plasat într-o formă cilindrică sau tambur poligonal.
• Începând cu secolul al XI pe fațada vestică a bisericii a început să se stabilească arcuri - Gavit. Acesta polusvetskoe, polutserkovnoe zdanie servit în Armenia medievală pentru diverse reuniuni, precum și despre mormântul reprezentanților nobilimii.

În arhitectura urbană, de asemenea, dezvoltat Evul Mediu, a fost construit palate regale, reședința Catolicosului, castele feudale, băi, biblioteci, poduri, caravanserai pe rutele comerciale, traseul de mătase, de irigare prin aspersiune și canale, etc. Încă din secolul al XVIII-lea a fost intensivno dezvolta arhitectura urbană.

Istoria artei armene datează de secole - picturi rupestre, sculpturi in piatra sunt aproape 10.000 de ani de istorie, monumente antice ale artei primitive în Armenia. arta plastică dezvoltată în sânul culturii elenistice.

picturi murale sfârșitul Urartu al VIII-lea î.Hr.. e. etaj mozaic la începutul vechi Garni unei noi picturi murale ere în biserici - aici, probabil, unele dintre cele mai vechi dovezi ale picturii naționale a început. Cel mai vechi pe teritoriul modern, monument crestin Armenia, Yererouk - ramasite ale solului frumos și bucăți mici de ornamente conservate, indicând existența picturilor murale templu.

Începutul artei armene medievale fac parte din secolul al 4-lea. n. e. În timp ce în Armenia a cunoscut prima înflorire a arhitecturii și artelor plastice. se formează și se dezvoltă cultura creștină. Creștinismul - una dintre cele mai puternice surse de cultura mondială, este asociat cu creștinismul, apariția unor noi forme în arhitectură, pictură, muzică.

O altă contribuție excelentă la dezvoltarea culturii naționale a fost crearea în 405 savant călugăr Mesrob Maștoț alfabetul armean și literatura națională. C în IV. Biserica decorat cu fresce, sculpturi pe teme religioase. Fragmente de fresce din Lmbatavanke (VI c.), În Talin Biserica Katoghike în biserici Aruch, Kosh (VII c.), În biserica Surb Poghos-Petros Manastirea Tatevskogo (930), în XIII-XIV secole. - în mănăstirea Kobayr, Dadivank, Ahtala, Haghpat.

În paralel iconografia începe să se dezvolte, ceea ce ar trebui să conducă la un sevalet - pictura spirituală și laic. Cu toate acestea, venerarea icoanelor, în legătură cu esența doctrinei Bisericii armene, a fost strâns restricționat. Aparent, o astfel de ascetism Bisericii Armene timp de mai multe secole a întârziat dezvoltarea de pictura si sculptura prin trecerea la lucrările pictorilor de a crea probe in miniatura frumoase, care au apărut în secolul al VI-lea.

Miniatură - luminoase picturi pline de culoare de conținut religios, ilustrând manuscrise. Zenith a ajuns în arta Evului Mediu. În XVII - XVIII se extinde pictură murală, un nou tip de arta - pictura de șevalet.

În cele 13 -14 secole. în mod clar distinse școli individuale miniaturilor armene au apărut asociate anterior cu teritorii și mănăstiri specifice care copiate și manuscrise decorate. Cea mai mare faima sa bucurat de așa-numita Cilician School, care a dezvoltat în 12-14 secole. exploatațiile de pe teritoriul Armeniei în Cilicia. Cel mai mare reprezentant al școlii Cilician de artist in miniatura a fost Toros Roslin, care a lucrat la reședința kotolikosov Ciliciene.

cercetatorii disponibile șevalet armeana mostre de pictura fac parte din secolul al XVII-lea. În acest secol, în Armory a pictorului Moscova Kremlin-armean a lucrat Astvatsatur Saltanyan (Bogdan Saltanov).

În secolul al XIX-lea lider genurile artei armene au fost portretistica, gen și istoric, pictura peisaj. Akop Ovnatanyan (1806 - 1881), pictor, unul dintre fondatorii genului portret în arta armeană. Marele pictor marin, a cărui operă aparține culturii mondiale, dar înainte culturile celor două națiuni - română și armeană, a fost Ivan (Hovhannes) Aivazovsky (1817-1900). Artistii din a doua jumătate a secolului al XlX-lea, educat în Europa și în România, prezentate în genuri de pictură armeană, cum ar fi peisaj, încă de viață, compozitii istorice. De Ivan (Hovhannes) Aivazovsky, Gevorga Bashindzhagyana (1857-1925), Vardges Surenyants (1860-1921), Edgara Shaina (1874-1947), de asemenea, prezentat la Galeria Națională din Erevan.

Vorbind de artă în Armenia în timpul al doilea război mondial, trebuie remarcat artiști precum Yervand Kochar (1899-1979), Arshile Gorky (1904-1948) și Levon Tutunjyan (1906-1968). Ruben Adalyan (1929) și Minas Avetisyan (1928-1975) sunt reprezentanții artei armeana din 1970 -80 GG

La 405g. Mesrob Maștoț a creat alfabetul armean modern, devenind osnovapolozhnikom literatura națională armeană și scriere. Aproape imediat după inventarea alfabetului și scrierea în lumina începe să apară primele monumente literare în limba armeană. După doar un secol, arta literară armeană a ajuns la astfel de înălțimi, care a intrat în istoria literaturii numit „Epoca de Aur“. Leading gen în această perioadă este istoricii (Agatangeghos, Pavstos Byuzand Movses Khorenatsi Yegisheh, Kazar Parpetsi și colab.). Prima traducere completă în limba armeană a fost Biblia, care este cunoscut sub numele de „Regina traducerilor“.

„David Sasunsky“ legendar epic armean medieval, care vorbește despre eroii de luptă ale lui Sasun (zona din Armenia medievală, acum în Turcia) împotriva invadatorilor arabi. Acesta a fost format în VII - X secole. Epic a înregistrat pentru prima dată în 1873, există mai mult de 50 de opțiunile sale de înregistrare.

În secolul al X literatura armeană se confruntă cu o nouă glorie. Cel mai mare reprezentant al acestei perioade este Grigor Narekatsi, care cu cântecele sale mistice și „Cartea Plângerii“ este considerată a fi valoarea de importanță globală.

Secolul al XVIII-lea în literatura armeană este cunoscută ca perioada de poezii de dragoste. Cel mai important reprezentant al acestui gen de literatură în Armenia - Sayat Nova (1719-1795).

În secolul al XIX-lea. Khachatur Abovyan - marele scriitor armean și educator-democrat, fondatorul literaturii moderne armene și nouă limbă literară, profesor, etnograful - a scris romanul istoric „Rănile Armenia“ (1841) - primul roman laic armean în limbajul colocvial și a pus bazele mișcării romantice în noua literatura armeană.

Cu 10-e. secolului XX începe o nouă etapă de dezvoltare - cele mai recente literatura armeană. Cel mai mare reprezentant al literaturii moderne este Yeghishe Charents, care pyatnadtsativekovye continuând tradiția literaturii noastre, este lucrări mari ale poeziei armene, noi idei, teme și genuri. Pe parcursul acestor ani, ei creează lucrările lor - Axel Bakunts, Gurgen Mahari, Nairi Zaryan, Vahan Totovents și altele.

În perioada postbelică, nume noi: Amo Saghyan Silva Kaputikian Vahagn Davtyan, Hrant Matevosyan, Gevorg Emin, Paruyr Sevak și altele.

Trebuie remarcat, totuși, că unele dintre capodoperele literaturii armene din secolul XX. au fost stabilite de către armeni care trăiesc în străinătate, cum ar fi poetul N. Sarafian (1905-1972), romancier K. Zaryan (1885-1969) și critic A. Oshakan (1882-1948), William Saroyan, Schaan Shahnur, Kostan Zaryan, Vorbuni Zare și colab.

literatura epoca independenței reflectă realitatea. Mulți scriitori armeni scrie fără a cenzura că, în epoca socialistă nu au imprimat. Tipărit în astfel de reviste și lucrări literare ca nurca, Narcissus, Garun (de primăvară), și altele. Felt mare interes în operele scriitorilor și traducătorilor contemporani europeni continuă să se dezvolte străvechi tradiții ale traducerii armene.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, a devenit o armyanskiho ashuhov de artă populară (trubaduri); per total a fost un cântec de dragoste și viața de zi cu zi. muzica Ashug se bazează pe tradiții vechi de secole de artă populară. Cele mai remarcabile secole ashugs armene XVII-XVIII Nagash Ovnatan, Paghtasar DPIR și Sayat-Nova.

În secolul al XIX-lea de muzica armeană a început să se dezvolte mai intens. Komitas (1869-1935) - fenomenul mare și tragică a culturii naționale. inteligență profundă în legătură cu cunoștințele fundamentale dobândite în Academia de Echmiadzin, Conservatorul si Universitatea din Berlin ia permis să creeze o bază solidă de folclor muzical armean și știința de cântec popular armean. Un muzician talentat și muzicolog, începe o nouă eră în istoria muzicii armene, urmărirea calea folclorului muzical.

In 1868, prima opera armeana „Arshak II» (Tigran Chukhajyan) a fost scrisă. Alexander Spendiaryan (1871-1928), un elev al lui Rimski-Korsakov, a pus bazele muzicii simfonice naționale înainte de a scris opera „Almast“ (1928), dând astfel naștere la muzică clasică armeană modernă. Armen Tigranyan în 1912 a scris opera "Anush". Dezvoltarea muzicii corale liturgice pentru Makar Ekmalian a fost o generalizare a experienței și tradițiilor de muzică sacră.

Va oferim o varietate de excursii în Armenia. Selectarea unul dintre pachetele tur, veți putea vedea frumusețea Armeniei cu proprii lor ochi.