Cultul ursului și nunta urs Merya Volga

Ursul, care a terminat în analele dezbaterii despre credință cu magi, a fost protagonistul unei legende care datează din drevnerumynskim ori. Se spune despre fundația Yaroslavl. Acesta a fost la începutul secolului al XI. când prințul Iaroslav, poreclit Wise, regulile încă din Rostov. La Yaroslavl mestuduschego - la confluența Volga Kotorosli - tractul a fost numit unghi de urs. Acolo a trăit „credință poganyya chelovetsy“ - păgînilor rele. Ei se închinau zeul lumii de Jos (păr Keremet), în care sanctuarul - Keremet - arderea și sacrificii foc nestins. Rituri efectuat expertul deosebit venerat.

Comercianții care au mers de-a lungul Volga, sa plâns în mod constant Printului Yaroslav neamurilor jefuit caravanele lor. Apoi prințul și anturajul său sa mutat la colțul ursului. Paganii a cedat puterea și a jurat supunere față de prințul lor zeu, botezat nu vreau. Prințul a venit deja înapoi la preoți, dar Neamurile au lansat prințul o „fiară feroce“ și câinii să le Rend străini. Prince - topor ucis fiara. Neamurile recalcitrante ascultătoare, legenda victoriei prințului a supraviețuit în timpurile moderne - ca și în stema Iaroslavl era un urs cu un topor.

În Yaroslavl amintiri legenda împletește păgânismului antic - Cu privire la motivul Dumnezeu Volos, obiceiurile locale Meria, sacrificiu în Keremet. Legenda nu poate fi separată de slavă finlandeză, de altfel, că însăși numele de păr ar putea obține în prin analele slav călugăr-cronicar este familiarizat cu păgânismul slavă. La fino-ugrice sunt convingeri pe scară largă comune despre vrăjitori - șamani, care ar putea transforma în jurul ursului. Există o astfel de poveste despre unul dintre ei, care a avut o labă de urs, a atacat deja în secolul al XIV-lea. pe misionar creștin Ștefan din Perm.

La rândul său, de 19-20 secol, ciobanului finlandezi, conferă puteri magice, la pășunat bovine în pădure transportate pe spatele fiecărui animal a fost o labă de urs cu gheare. Perm Udmurts finlandezii cred că nu se poate rupe ramurile în dumbrava sacră Keremet sau Lud - în caz contrar acesta va fi comandantul Lud în Ursul Forma și devora încălcau interdicția.

La popoarele fino-ugrice cult din ursul merge înapoi la prauralskoy eră și urme ale cultului său din nordul Europei sunt cunoscute de arheologi, cel puțin de la 2 mii. BC. e. Numeroase placă-amulete în stilul de animale Perm găsite pe locurile de sacrificiu și așezările Prikamie: ele descriu capul și labele din față, ursul așa cum era obișnuit să le pună la momentul „festivalului urs“, este de vânătoare de succes pentru fiara.

Putem presupune imaginea primei compoziții „heraldic“, predecesorul stema Yaroslavl. Unul dintre aceste pandantive, găsit în pământ de înmormântare din tribul finlandez al Murom pe râul Oka, adiacent la Upper Volga Merey, a avut, de asemenea, o specială pandantive „zgomotoase“ pe lanturi de picioare de rață pe capete.

Putem presupune că acest pandantiv întruchipat fino-ugric mit al universului: pentru conformitate cu miturile ursului fino-ugrică a fost lansat cu solul (acest lucru este Konsyg, Oyka sau „ascuțite zgârie omul vechi“, a Ob Ugrians), el însuși Pământul a fost ridicat de în partea de jos a oceanului primar păsările de baltă.

Compoziție Beast cuprinde de la Perm urs pământ care afectat elani cap sau reptile, o pasăre de pradă și care ghearele se poartă. Animal întruchipează relația dintre cele trei lumi ale fino-ugric Universul - Nome, pământ și iad: în Karelia-runa cântec spune cum vulturul a trebuit să gut burta stiucii care a înghițit un ou pus de o pasăre-demiurg.

Într-una din mormintele Mari medievale (Narmonsky îngropare) pandantiv găsit, în cazul în care organismul de urs este afișat un semn solar - dovada originii sale Nesna; în mitul soarelui Sami Peive de călătorie în jurul valorii de bine pentru a purta. În cazul în care a început celebra revolta Magilor - Superioare (Yaroslavl) Volga - și unde au fost oameni de oameni Meria, arheologii unic rit pogralny a fost studiat locuitorilor.

În grupuri mari de Iaroslavl movile secole IX-XI. împreună cu arme, bijuterii, produse alimentare de sacrificiu, ustensile găsite amulete lut - inele și labe imitație de urs.

În plus față de regiunea Volga Superioară astfel de amulete se găsesc doar în movile din Insulele Aland din Marea Baltică, în cazul în care au trăit ca scandinavi și finlandezii noastre: în cazul în care un grup de persoane și sa mutat obiceiul din regiunea Volga Superioară.

Ritualul a fost puțin înțeles de către arheologi, deși venerație urs - și poartă labele - sa răspândit acolo unde fiara a fost determinată. Rămășițele acestea poartă labe și suspendarea colți de urs - o constatare comună în morminte medievale timpurii din nordul și estul Europei. De asemenea, o idee larg raspandita de ce un om după moarte ar putea avea nevoie să suporte labe - în special gheare: în conformitate cu aceste idei, morții (așa cum sa menționat mai sus șaman Komi) a trebuit să urce Arborele Lumii sau de gheață pentru a ajunge din Deal lăcașul viața de apoi. Komi vânător care a reușit să unul singur ucide un urs, un labe de animale tăiate și le păzea că norocul nu-l părăsească.

Cu toate acestea, relativ recent, în 1970, arheologii au descoperit într-unul din Yaroslavl pogrenii movile nu de lut sau amuleta de bronz, iar rămășițele acestei labă de urs pe deget, care a purtat un inel cu o inserție serryany cornelian. Două femei haos în mormânt, lângă una dintre ele - o fată de 11-13 ani - și se confruntă cu această descoperire unică.

Cercetatorii au emis ipoteza ca in fata noastra - cea mai veche dovada de o nunta urs, larg răspândită în poveste mitologică finlandez despre urs se mărită cu o fată din omenire.

Mordovia cântec este despre o fată care a mers pentru a alege ciuperci, s-au rătăcit și a fost efectuat urși în casa lor. Acolo, ea dă naștere la copii poarte, plăcinte coace, este angajată în agricultura. În cele din urmă, ea decide să viziteze părinții ei și ia cu el „soț“. Ea se intră în casă, și ursul iese în curte: aici soția frații pădure și ucide fiara. Sora ei blestemă - au lăsat nici un soț și susținător de familie es.

Nu încă întâlni din nou cu acest subiect în expunerea miturile fino-ugrice: de la căsătoria animalelor sacre s-au născut eroi, strămoșii (cum este oui Kudym-Komi).

Interesant, motivul coabitare fata-femeie și ursul este extrem de comună pe teritoriul Nord noastre, și este în basmele românești și în folclorul românesc.

De exemplu, în rămășițelor regiunea Volga superioară a acestui motiv: ursi costumați la nunti taie în jos pe podeaua de fete, le unse cu funingine, și foarte „tânăr“ - mireasa - a fost numit Ursul.

Mordovians una dintre rudele tinerei se întâlnesc obryazhennoy într-o haină de blană întoarsă pe dos - a arătat un urs. În labe de urs Karelia utilizate pe scară largă ca amulete svadnyh.

Trebuie adăugat că fata nu a fost implicat în mod accidental cu ursul după morții care mor înainte de căsătorie, nu izbyvshie timpul său de viață, au fost considerate deosebit de periculoase după moarte, așa cum a devenit spirite rele. Pentru a contracara pericolul - revenirea mort lumii vii, fata a luat un forestier adecvat „mire“.
sursă