Criza culturii moderne

1 Probleme de criză cultură

2 Criza culturală din România modernă

3 moduri de a depăși criza culturii naționale

Cultura al XX final - începutul secolului XXI - o descoperire de cultură, și nu doar o nouă perioadă a istoriei sale. Această cultură este criza, în sensul original al cuvântului, ar fi greșit să-l văd ca doar o mișcare ascendentă liniară. Vechi și noi nu sunt plasate în istoria culturii în secvența elementară, și operează în intersecție reciprocă. În cultura acestei perioade, cu extraordinare și în mare măsură determină caracteristicile forței evidente inerente în ea și numai de basculare de timp.

În lumea gândirii filosofice mai mult decât o dată și-a exprimat ideea unei crize de cultură și civilizație. Un critic binecunoscut al lumii și europene cultura este ganditori atât de diferite precum Friedrich Nietzsche și A. Spengler. Mai ales brusc teza despre criza culturii și civilizației sunat în perioada în care „regulile mingea“ în toată Europa, fascismului, suprimarea libertății, arătând neputința de atitudini raționale pentru a forța.

După înfrîngerea fascismului, se pare că criza sa terminat. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea forțelor de producție ale societății, el a dobândit o nouă formă - creșterea avalanșă de probleme globale. Astăzi, nu numai filosofi, oameni de știință, dar, de asemenea, politica țărilor de frunte ale lumii sunt în căutarea de modalități de ieșire din situația critică, care este în curs de dezvoltare din lume. În același timp, puțini oameni au obiectat că un număr tot mai mare de provocări globale și sunt un semn al crizei adâncire a civilizației fără precedent, înrădăcinate în istoria culturii europene este. Și această criză nu a aspectelor individuale ale vieții, și formele de bază ale vieții civilizației industriale și tehnologice europene, ideologice și ideologic merge înapoi la cultură și filozofia greacă. În același timp, este o criză a omului modern, în general, metoda de împlinirea ei, forme de raționalitate, pentru toate țările, toate popoarele, încercând să ajungă la nivelul de trai al țărilor industrializate din Europa de Vest și America, aspiră să urmeze calea lor. Alt mod de a omului modern de succes de auto-realizare nu știe. De aceea, putem spune că omul modern, modul în care viața lui este în criză și acesta este punctul în care „eco“ interesele filozofie, religie, știință, și alte forme de explorare umană a naturii și le conștientizarea de prezente și viitoare a acestora.

Trebuie recunoscut faptul că critica filosofică și ideologică ca bază a culturii moderne și civilizației, pentru a pune în centrul de a fi posesie și cucerirea naturii, a început mult timp în urmă. O astfel de critică a apărut nu din cauza riscurilor percepute situației ecologice, probleme globale, precum și datorită faptului că filosofii au văzut superficialitatea individului, pentru a rupe legătura cu a fi și să fie în Thrall de urgența acestui fapt, cea existentă. Sentiment de criză de identitate, o persoană graba despre între cunoaștere și credință, existența și esență, nu a condus, cu toate acestea, să se întoarcă la ființă umană, stabilitatea și integritatea.

Astăzi, nucleul dezvoltării istorice a omului a devenit problema în diferitele sale dimensiuni: relația dintre om și natură, om și om, individ și societate.

civilizația occidentală se uită la lume în general și la anumite obiecte, în special în ceea ce privește utilitatea lor, importanță practică, în timp ce nu mai puțin important și valoros pentru o percepție mai holistică a lumii și lucrurile „inutile“. Că o persoană poate ieși din criză, el trebuie să schimbe unitatea dominantă, „subiectul drumurilor, este valoros pentru că este util.“

Criza cu care se confruntă societatea modernă este, fără îndoială, în legătură cu problemele economice și de mediu, energie, și așa mai departe. D. Cu toate acestea, din moment ce baza economiei moderne și politica, energie și mediu sunt programul științific, toate aceste probleme sunt legate de tipul de raționalitate omului modern, aceasta face conștiința de sine și cunoaștere. Criza arată că forma dominantă a lumii de raționalitate nu este universală, t. E. Nu îndeplinește toate valorile culturale și necesare pentru supraviețuire, și dezvoltarea mai armonioasă a comunității umane.

civilizație tehnică și industrială, care a ajuns la un succes considerabil, se straduieste sa cucereasca planeta, nu numai tehnologic, ci și ideologic. Între timp, dezvoltarea unilaterală a omului european transformă toate lucrurile, nu numai în obiectul de raționalizare și de cunoștințe, dar, de asemenea, posesia și consumul de astăzi este evident pentru mulți.

Din păcate, gândirea profundă cu privire la pericolele de raționalizare a tuturor lucrurilor, atenția minții la raționalității științifice a rămas la nivelul reflecției filosofice actuale se referă la lipsa tot mai mare de spiritualitate, devastarea emoțională a persoanei care solicită mai mult „au“, mai degrabă decât „a fi“. O astfel de persoană, după cum demonstrează istoria europeană, este tragic că el nu știa lipsa lui de spiritualitate, vede sensul vieții în materialul, uitând destinul mai mare al omului.

Desigur, istoria europeană modernă, care a intrat în modul de a converti toate valorile ajung într-un produs a trebuit să „plătească“ în sine să devină o victimă a pragmatismului și caracterul practic. Filosofii de apel, mai degrabă decât „să aibă“ ca „să fie“ nu a fost audiat de către liderii țărilor de conducere. Mai mult decât atât, această politică a încercat întotdeauna să-și extindă puterea lui, au făcut totul pentru alte țări și culturi, nu în timp, din cauza tradițiilor lor naționale accepta această setare, nu am avut de ales și a luat calea sugerată de civilizația europeană modernă industrială și tehnologică capitalistă.

Războaie, revoluții, dezastru străin găsit doar în afara crizei interne a culturii. Până de curând, criza a manifestat în mai multe moduri diferite, numitorul comun al cărui este lipsa de spiritualitate, exprimată în indiferența țărilor industrializate de a sărăciei în țările lumii a treia, moartea a milioane de copii în ele din cauze care ar putea fi prevenite, și așa mai departe. D.

Acum, criza devine clară, și la nivel mondial, surprinde domenii cum ar fi mediul, hrana, clima, apa, etc, care constituie fundamentul natural al vieții tuturor, arată cât de periculos lipsa de spiritualitate și indiferență, ceea ce duce la o criză a omului.

Un alt rândul său, a inițiat o schimbare semnificativă în dezvoltarea civilizației umane, a fost lansat în România în 1985. El a câștigat chiar mai mare impuls la sfârșitul secolului al XX-lea. Totul trebuie să fie luate în considerare atunci când se evaluează procesele socio-culturale în România de astăzi.

România a cunoscut pe parcursul secolului XX cele două războaie mondiale, a simțit impactul progresului științific și tehnologic, trecerea la o civilizație a informației. În această perioadă, în mare măsură accelerată procesele culturale reciproce culturi vorbitor stilistic.

Începutul anilor '90 a fost marcată de prăbușirea rapidă a culturii comune a URSS în cultura națională separată, care nu numai că au respins valorile culturii generale a Uniunii Sovietice, dar, de asemenea, tradițiile culturale ale celuilalt. Acest contrast puternic între diferitele culturi naționale a condus la o creștere a tensiunilor sociale și culturale, la apariția conflictelor armate și a provocat un colaps în continuare a spațiului cultural unic.

Dar procesele de dezvoltare culturale nu sunt întrerupte cu prăbușirea structurilor de stat și căderea regimurilor politice. Cultura noului România, organic legată de toate perioadele anterioare ale istoriei. Cu toate acestea, noua situație politică și economică nu ar putea afecta dar cultura. schimbat dramatic relația sa cu guvernul. Statul a încetat să dicteze cultura cererilor lor, iar cultura a pierdut un client garantat.

Dispărută de bază comun al vieții culturale - sistem de management centralizat și o politică culturală unitară. Identificarea modalităților de a continua dezvoltarea culturală a devenit un lucru al societății și obiectul unor controverse aprinse. Gama de căutare este foarte largă - de la modele occidentale ca urmare a apologia izolaționism.

Absența unei idei socio-culturale unificatoare ale societății percepute ca o manifestare a crizei profunde în care a fost cultura românească până la sfârșitul secolului XX. Alții cred că pluralismul cultural al normei natural al unei societăți civilizate.

Eliminarea barierelor ideologice a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea culturii spirituale. Cu toate acestea, criza economică cu care se confruntă țara, o tranziție dificilă la o economie de piață au crescut riscul comercializării culturii, pierderea caracteristicilor naționale în cursul dezvoltării sale în continuare, impactul negativ al americanizarea sferelor individuale ale culturii (în special în viața muzicală și cinema) ca un fel de pedeapsă pentru „introducerea valorilor universale “.

Sfera spirituală cu experiență la mijlocul anilor '90 o criză acută. În perioada dificilă de tranziție este întotdeauna rolul culturii spirituale ca o comoară de orientări morale pentru societate, politizarea culturii și a culturii conduce la punerea în aplicare a acestuia non-core la funcțiile sale, aprofundarea polarizarea socială. Dorința de a conduce țara pe șinele de dezvoltare a pieței a dus la imposibilitatea existenței unor sfere distincte de cultură, în mod obiectiv, în care au nevoie de sprijin din partea statului.

Posibilitatea așa-numita dezvoltare „liberă“ a culturii, pe baza nevoilor culturale suficient de scăzut al populației generale a dus la o creștere a lipsei de spiritualitate, propagarea violenței și, ca o consecință - creșterea criminalității. În același timp, el a continuat să se adâncească diviziunea dintre formele culturale de elită și de masă, între tineri și generația mai în vârstă. Toate aceste procese, desfășurarea pe fondul creșterii rapide și clare în neuniformitate accesului la consum nu este numai materiale, ci bunuri culturale.

Din același motiv, primul loc în cultura a început să se ocupe mass-media. În cultura rusă mod bizar moderne pentru a conecta valorile care nu au legătură și orientările: .. Lucrul în echipă, colegialitate și individualismul, egoismul, politizarea intenționată și apolitică demonstrativ, Statismul și anarhie, etc Acesta este modul în care imaginea de ansamblu a vieții culturale a România modernă.

Renașterea culturii este esențială pentru reînnoirea societății noastre. Determinarea dezvoltării culturale în continuare modalități de a deveni obiectul unor dezbateri aprinse în societate, pentru ca statul a încetat să dicteze cultura cererilor lor, a dispărut sistem de management centralizat și o politică culturală unitară.

Unul dintre punctele existente de vedere este că statul nu ar trebui să intervină în treburile culturii, deoarece este plină de stabilirea noilor sale dictează de cultură, dar cultura se va găsi mijloacele de a supraviețui. Statul ar trebui să înțeleagă că cultura nu pot fi crescute la afaceri, sprijinul, inclusiv educație, știință, este de o importanță capitală pentru a menține sănătatea morală, mentală a națiunii.

În ciuda tuturor caracteristicilor contradictorii ale culturii naționale, societatea nu poate tolera separarea de patrimoniul lor cultural.

Prin urmare, în România modernă a prezentat trei posibil model de dezvoltare a culturii multinaționale: victoria unui conservatorism cultural și politic, o încercare de a stabiliza situația pe baza ideilor cu privire la identitatea România și modul în care sa specială în istorie. În acest caz: există o întoarcere la naționalizarea culturii, sprijin automat realizată pentru patrimoniul cultural, formele tradiționale de creativitate, influență străină limitată asupra culturii, arta internă clasic rămâne un subiect de cult și de inovații estetice trezi suspiciuni.

Problema cheie este de a păstra cultura națională originală și influența sa internațională și integrarea patrimoniului cultural în viața societății; Integrarea România în cultura umană ca un membru egal al lumii proceselor de artă.

Pentru a pune în aplicare acest model, va trebui să apăsați pe deplin potențialul cultural și reorientarea radicală a politicii culturale de stat, pentru a asigura o dezvoltare accelerată în țară industria culturală internă, pe deplin să promoveze includerea artiștilor în rețeaua globală de producție artistică și de comunicare. Acest model merită un sprijin puternic, deoarece axat pe cultura care trebuie să fie în mod activ să influențeze politica și economia, și pe viața spirituală.

Cuvântul de perioada modernă a culturii ruse poate fi descrisă ca fiind de tranziție. În România, a existat o adevărată revoluție culturală. În cultura rusă modernă apar numeroase și foarte mixte tendințe. Dar ele pot fi, relativ vorbind, în două grupuri. În primul rând, criza tendință devastator pentru a facilita subordonarea deplină a culturii la standardele românești ale civilizației occidentale.

Lupta dintre aceste tendințe în mod inerent antagoniste, se pare, va determina direcția principală de dezvoltare a culturii naționale mileniului al treilea.

Cultura mondială modernă este un proces complex, divizat în mai multe etape de evenimente globale importante - războaie mondiale. Complexitatea și contradicțiile acestui proces este exacerbată de faptul că o perioadă considerabilă de timp, lumea a fost împărțită în două tabere din motive ideologice, care a introdus noi probleme și idei în practicile culturale.

La rândul său, a umanității mileniu este contestată ca o problemă la nivel mondial, fata de care el trebuie să acționeze ca o singură entitate, să ia decizii în cunoștință de cauză și coerente. Această creație a unității universale rol decisiv îi aparține dialogul diferitelor culturi de proces cultural mondial îmbogățesc reciproc.

Înainte de cultura rusă modernă are o sarcină dificilă - să dezvolte un curs strategic pentru viitor, într-o lume care se schimbă rapid. Soluția la această problemă la nivel mondial este extrem de dificil, ca fiind limitată de necesitatea de a înțelege contradicțiile profunde inerente în cultura noastră de-a lungul dezvoltării sale istorice.

Cultura noastră poate oferi un răspuns bine la provocările lumii moderne. Dar pentru acest lucru este necesar pentru a merge la astfel de forme de auto-conștiință, care ar înceta să reproducă aceleași mecanisme de luptă fără compromisuri, confruntare acerbă, lipsa de „mijloc“. Categoric trebuie să scape de gândire, care este condus de perfecționism, schimbarea radicală și reorganizarea totul cât mai curând posibil.

România are o civilizatoare specială și funcția de organizare în spațiul socio-cultural la nivel mondial. cultura rusă a jucat mult timp un rol important în acest proces. cultura rusă și-a dovedit viabilitatea, a confirmat că dezvoltarea democrației, curățarea morală este imposibilă fără conservarea și punerea în valoare a potențialului cultural acumulat.

3. Mezhuev VM Cultura ca o problemă a filosofiei culturii //, oameni și viziune asupra lumii. M. 1987.