Crib Studii Culturale (2) - pat de copil, pagina 1

1.Mentalitet și rolul său în dezvoltarea culturii individului

Astfel, mentalitatea - este o modalitate de înțelegere a realității și experimentarea de către persoane legate de valorile și comportamentul stereotip. El creează propria imagine a lumii. câmp mintală - este spiritul culturii. Mentalitatea ca o colecție de gânduri, credințe și obiceiuri ale minții care creează o imagine a lumii și a pecetluit unitatea tradiției culturale. Mentalitatea ca un mod de gândire și un mod de percepție a lumii. Mentalitatea politică, religioasă și națională (mentalitate). Problema (auto) de identitate.

Formarea complexelor mentale pe baza unor modele gata-verbale, desigur, nu este un fenomen specific doar cultura rusă. Deci, în mentalitatea evului mediu european baza multor clișee a servit ca terminologia juridică. Chiar și expresia poetică în care trubadurul a apelat la iubita lui Belle Dame a constat din cuvintele introduse în versuri de dragoste de terminologie juridică: Troubadour cântă despre „lucrarea“ Lady, a adus-o „omagiu“, a numit-o „Senior“ inima lui și El a afirmat că este pentru el mai mult decât o odă la Andaluzia și întregul Sfântul Imperiu Roman.

Orice cultură conține diverse complexe mentale și este plin de contradicții. Dar că societatea nu sa prăbușit, iar oamenii ar putea trăi în ea, aceste complexe sunt asociate, integrate, „lapped“ unul de altul. Dar dacă printre ei nu există nici o legătură naturală, este creată în domeniul mental al culturii în mod artificial și contradicții netezite prin aplicarea în complexele ireconciliabile context irațional, ceea ce duce la apariția unor noi (și adesea absurd punct de vedere științific), complexele mentale.

Între complexe mentale apar din cauza: fictiv, (existent în imaginație) necesară pentru a menține tipul de cultură. Mentalitatea persoanei determinată de tipul de societate în care ea trăiește, adică, caracteristicile socio-culturale ale lumii:

în special la nivel național și cultura etnică;

caracteristicile culturii regionale;

În domeniul mental al îmbinare sociale și individuale împreună și devin indescifrabile. Cu toate acestea, fiecare conține ceva din domeniul mental, dar nu este în întregime, nimeni. câmp mentală este un fenomen istoric condiționat. câmp mentală este un fenomen istoric condiționat. câmp mental este parte a structurii individuale psihicului uman în procesul de familiarizare a culturii. câmp mentală reflectă caracteristicile specifice ale unui anumit tip de cultură.

Ontologică (cea mai comuna prezentare, atributele universale ale lumii obiective din jurul nostru): timp, mișcarea, schimbarea, proprietatea, calitatea, cantitatea, cauza, efectul, modele aleatoare, etc.);

La nivelul sotciokulturnyh tipuri de lumi, perioadele de cultură (antichitate, renascentist, baroc, etc.).

La nivelul culturilor naționale (români, americani, germani).

La nivelul subculturi metacultures (crestini, musulmani etc;. Adulți, tineri; nobili, agricultori și altele asemenea, medici, militari, profesori, muncitori, etc.).

Imagine a lumii ca o viziune de ansamblu a persoanei cu privire la mediul înconjurător și el însuși. Imagine a lumii - este un model al realității, care pot fi științifice, filozofice, religioase, artistice, culturale. Termenul „imaginea lumii“ a fost introdus pentru prima dată Lyudvigom Vitgenshteynom în „Tractatus“, dar în antropologie și semiotică a venit din lucrările savantului german Leo Vaysgerbera.

Sub imaginea științifică a lumii este înțeleasă ca un fel de model ideal al realității, create pe baza unor idei și principii științifice, servind apă construirea de teorii științifice.

Vederea filosofică a lumii - o sinteză a științei și valori ale lumii și a omului.

În același timp, putem distinge o imagine universală a lumii specific întreaga omenire, cu toate acestea, ar fi prea abstract. Deci, pentru toți oamenii, aparent, se caracterizează printr-o opoziție binară (instrumentul principal în descrierea sau reconstrucția de C. m.), Alb-negru, dar unele grupuri de alb se va potrivi cu partea de sus pozitiv - de viață, și negru - începutul negativ - moartea, altele, cum ar fi chinezii, dimpotrivă. Efectuați oricare dintre oamenii vor avea propria lor idee de bine și rău, despre normele și valorile, ci în fiecare națiune de prezentare va fi diferit. . În individ Kn este determinată să fie, mai presus de toate, caracterul său: în sangvină, extrovertită și realist K m este în mod clar opusă K m-schizoida si autist interiorizați .. Sale K. m. Va avea paranoic schizofrenic și psihotice. C. m. Se va schimba în timpul stărilor modificate de conștiință. O persoană cufundat în realitatea virtuală se va vedea, de asemenea, lumea destul de diferit. Imagine a lumii mediată de limba culturală, care este vorbită de acest grup.

În general, dacă vom compara ideile ale lumii XIX și XX. va fi necesar să se amintească opoziția filosofică tradițională cea mai fundamentală a ființei și a conștiinței. În secolul al XIX-lea. Acest contrast a fost într-adevăr foarte importantă, iar imaginea de ansamblu a fost pozitivistă sau materialistă, care este reprezintă conștiința primară și secundară. Desigur, un rol mare în secolul al XIX-lea. Am jucat opiniile idealiste si romantice, unde a fost exact opusul, dar, în general, K. m. Din secolul al XIX-lea. Se vede doar un astfel - pozitivist. Dar despre secolul XX, în acest sens. Poate că este tot ceea ce opoziția a încetat să mai joace un rol: opoziția ființei și conștiința a încetat să mai joace în secolul XX. rol decisiv. Într-adevăr, a anulat deja logic raportul problemă pozitivismul de a fi și a conștiinței ca o filozofie tradițională pseudo și în locul ei a pus o altă opoziție - între limbă și realitate. Prin urmare, termenul de „limba“ a rămas filosofi și lingviști, și cea mai fundamentală opoziție K. m. Secolul al XX-lea. A fost opoziția textului - o realitate.

Dacă luăm în considerare imaginea lumii în XX. dinamic, cel mai important în această dinamică pare a fi problema de a găsi limitele între text și realitate. O metodă radicală de rezolvare - tot ceea ce ține de realitate este de fapt textul așa cum a fost cu simboliștilor și postmodernismul - nu satisface conștiința medie a secolului XX ca un întreg. Nu trebuie să uităm că a fost secolul XX. caracterizată prin acordarea unei atenții sporite conștiinței medii, prin urmare, importanța culturii de masă, care. Apropo, aproape că nu a fost în secolul al XIX-lea. Pentru conștiința medie a secolului XX, obișnuiți cu minunile tehnologiei și comunicațiilor în masă, caracterizate prin opusul întrebării: toate - o realitate. Ambele soluții probleme mitologice. Ce vrei să spui „toată realitatea“? Omul care se uită thrillere și filme de groază și jucând jocuri pe calculator, înțelege că acest lucru nu este „cu adevărat“. Dar secolul al XIX-lea în realitatea totală. inclusiv ficțiune și ca limbă de jocuri, chiar trebuie doar să se relaxeze, numai că nu a fost.

Și, probabil, al treilea și nu mai puțin important - este faptul că secolul XX. a dat seama că nu m K, în principiu, luate separat, nu este exhaustivă, ar trebui să arate întotdeauna la ceea ce arata ca un dezavantaj. - doar pentru a putea judeca mai mult sau mai puțin adecvat întreg.