Crib Studii Culturale (1) - pat de copil, pagina 6

În prezent, discipline științifice pot fi împărțite în trei grupe majore: naturale, sociale și tehnice. În același timp, limita ascuțită dintre ele nu este, și un număr de discipline științifice ocupă o poziție intermediară a interdisciplinaritatea, cum ar fi biotehnologia, radiogeology.

Știința este împărțit în:

știința fundamentală. Ocupat cu cunoașterea legilor care guvernează comportamentul și interacțiunea dintre structurile de bază ale naturii, societății și gândire. Aceste legi sunt studiate în „formă pură“, astfel încât știința fundamentală, uneori, este numită știință pură naukami.Fundamentalnye contribuie la dezvoltarea științei, în general, deși nu dau nici beneficii concrete.

10. kulturogeneza. Cultură și civilizație a relației lor.

Kulturogenez- este apariția și dezvoltarea culturii, constantă de auto-reînnoire a culturii, generarea de noi forme și sisteme culturale.

Atunci când termenii „cultură“ și „civilizație“?

Termenul „cultură“ are originea în Roma antică.

1. Scottish filozof A. Ferguson. El a împărțit istoria omenirii în epoca sălbăticiei, barbarie și civilizație. Prin civilizație, el a fost referindu-se la ultimul un nivel mai ridicat de dezvoltare socială.

2. Filosofii iluminiști francezi. Ei au folosit acest termen în două sensuri: largi și înguste.

Într-un sens larg - a însemnat o societate extrem de dezvoltată bazată pe principiile rațiunii, dreptății și toleranței religioase.

Într-un sens restrâns - aceasta înseamnă totalitatea anumitor calități umane - .. minte extraordinară, educație, rafinament de maniere, politețe, posesie etc., care deschide calea spre saloane pariziene elita XVPI secol.

Ulterior, au fost adăugate aceste puncte de vedere și mai mult.

În secolul al XIX-lea conceptul de „civilizație“ a fost folosit ca o caracteristică a capitalismului în general.

În prezent, conceptul de „cultură“ este istoric, un anumit nivel de dezvoltare a societății, puterile creatoare și abilitățile, exprimate în tipurile și formele de viață și activitatea oamenilor precum și acestea creează valori materiale și culturale.

Conceptele de cultură și civilizație nu sunt identice. Ei au multe lucruri în comun, dar sunt irazlichiya între ele. Cele trei puncte principale de vedere cu privire la relația dintre cultură și civilizație:

Primul punct zreniya.Ponyatiya civilizația și cultura apar ca sinonime, nu există diferențe semnificative între ele. Istoricul britanic Arnold Toynbee a văzut civilizația ca o anumită fază a culturii, cu accent pe aspectul său spiritual și religia luând în considerare și elementul definitoriu principal.

Cea de a doua cultură și civilizație punctul zreniya.Mezhdu se găsesc atât asemănări și deosebiri importante. Istoricul francez Fernand Braudel credea că civilizația este o bază de cultură, acționând ca unul dintre elementele care alcătuiesc un set de fenomene spirituale în primul rând.

Mai acceptabil reprezentat primele două puncte de vedere pentru înțelegerea relației dintre cultură și civilizație. Între cultură și civilizație într-adevăr au multe în comun, ele sunt indisolubil legate, reciproc legate între ele și fuzionează într-unul pe altul. În viața de zi cu zi, noi nu le distinge prea. Civilizația presupune un anumit nivel de cultură și cultură, la rândul său, include o civilizație.

Atunci când există cultură și civilizație? Cultura a fost format mai devreme, și în acest sens este mai veche decât civilizația care a dezvoltat pe scena, care a înlocuit epoca barbariei. Civilizația este rezultatul Revoluției neolitic (epoca fierului,), care în evoluția omenirii a suferit schimbări profunde, dintre care cea mai mare a fost tranziția de la economia însușindu (vânătoare și de colectare) pe tehnologia de generare (agricultura și creșterea animalelor).

dispute în curs de desfășurare pentru mai multe secole, care o separă una de alta civilizatie. o multitudine de criterii au fost alocate, printre care cele mai importante sunt:

1) mediul geografic al existenței unui popor, care afectează în primul rând pe forme de cooperare a oamenilor, schimbă treptat natura (Montesquieu, L. Mecinikov); Acest concept se referă la determinism geografic;

2) dezvoltarea tehnologică special (A.Tojnbi)

3) religie (Toynbee, Weber);

4) Poveștile etnie special (L. N. Gumiliov);

Există diferite puncte de vedere cu privire la clasificarea civilizației.

Cele trei etape principale în evoluția civilizației:

1) agricol, caracteristic slave și societății feudale;

2) industriale asociate cu capitalismul;

3) post-industrială, cauzată de revoluția științifică și tehnologică și de înaltă tehnologie, care corespunde, societatea post-industrială de informații.

În funcție de revizuirea scara civilizației poate fi:

mondială la nivel mondial, și anume,

Continental (de exemplu european)

Național (franceză, engleză)

Unii oameni de știință își propune să împartă civilizația în două tipuri:

civilizația tehnologică - este tipic pentru Europa de Vest,

psihogenă - pentru țările din est (de exemplu, civilizația indiană).

Clasificarea savantului-orientalist. Ei cred că civilizația a fost împărțită inițial în două „copac“ - Vest și Est, au propriile lor căi, unice de dezvoltare, din care „naturale“ și „normal“ este recunoscut la est, în timp ce partea de vest este văzută ca o mutație, deviere.

„Cultura“ și „civilizație“ au diferențe.

Ca civilizație joacă un rol deosebit de tehnologie. prin care societatea stabilește o relație cu natura. Acesta este caracterizat de o organizație stabilă, inactivitate, inerție, ordinea și disciplina. Acesta tinde spre universalitate și flexibilitate, mai ales evidentă în ultimii ani, când ochii noștri de pe cele mai recente tehnologii creează o singură civilizație globală.

În cultura de o importanță deosebită sunt identitatea națională și originalitate, unicitate, noutate, nemulțumirea față de sine, principiul critic și creativ.

Independența relativă a culturii și a civilizației, și totuși interacțiunea lor strânsă poate duce la dezechilibru și contradicție între acestea. În societatea modernă, o civilizație mai mult prevalează asupra culturii. Se întâmplă stagnare a dezvoltării sociale, slăbirea și decolorare în ea principiu spiritual și moral.

11. Interpretarea conceptelor de cultură și civilizație în conceptul N.YA Danilevsky, O. Spengler.

Teoriile civilizațional au fost dezvoltate în scrierile unor istorici și sociologi proeminenți de la mijlocul secolului al XIX-lea. Acest lucru N.Ya.Danilevsky „România și Europa“ Spengler „Declinul Europei“, A.D.Toynbi „istorie de studiu,“ Sorokin „Omul. Civilization. Societatea“, Gumiliov, Weber și colab. Dezvoltarea socială și istorică a omenirii este interpretată ca o teorie a ciclului civilizațiilor locale.

Conceptul culturilor locale N.Ya.Danilevsky

N. Ya. Danilevsky, un filosof important românesc al secolului al XIX-lea. Luând în considerare culturi specifice ca organisme. Pornind de la compararea civilizațiilor cu plante. Pe această bază el a susținut că orice cultură este ca la începutul existenței sale, și sfârșitul, adică moartea.

Danilevsky a introdus conceptul de tip cultural-istoric, prin care el a însemnat totalitatea fenomenelor specifice unei anumite culturi.

Potrivit Danilevsky, există mai multe tipuri culturale și istorice. Pentru ei, el include:

3) asiro-babiloniană feniciene sau antic semitic;

9) novosemitichesky sau arab

10) Romano-germanic sau european.

11) și Mexican

tipuri din Mexic și Peru a murit o moarte violentă, și nu au avut timp pentru a face dezvoltarea lor. Numai națiunile care au creat tipurile cultural-istorice au fost pozitive figuri din istoria omenirii.

O atenție deosebită este acordată Danilevsky legi generale care guvernează viața oricărui tip cultural-istoric. Orice tip cultural-istoric se confruntă cu aceleași etape ca orice organism viu. El a scris: „Având în vedere istoria unui anumit tip cultural, putem determina cu precizie și cu acuratețe vârsta de această dezvoltare - putem spune, aici se termină copilăria lui. tinerețe, vârsta maturității. Aici începe retragerea sa. Aici decrepitude lui. "

Moartea civilizației părea inevitabilă: „tuturor celor vii ca o specie indivizibilă și întreg unic, genuri, ordinele de animale sau plante, dat fiind cunoscut doar la valoarea vieții, cu epuizarea pe care ei trebuie să moară. Istoria spune același lucru despre națiuni; și ei se nasc, ajunge la diferite grade de dezvoltare, să crească vechi, ramolii și mor, dar mor nu numai din cauze externe. Cauze externe. pentru cea mai mare parte a accelera doar moartea unui pacient și un corp relaxat. dar, uneori, corpul moare ceea ce se numește naturală sau senilitate ".

Danilevsky a negat existența unei singure istoria lumii, istoria pentru că a fost caracteristic doar unui anumit tip cultural și istoric.

Danilevsky sa opus în mod deschis interpretarea largă a termenului „civilizație“, potrivit căreia o civilizație este înțeleasă ca educația, disponibilitatea culturii înalte, progresivă și lupta pentru noi culmi.

Potrivit Danilevsky, această înțelegere reflectă o viziune îngustă a reprezentanților culturii europene, care nu pot vedea specificul altor organisme culturale.

Conceptul Spengler

Toate organismele culturale au structuri similare și sunt aceleași etape de dezvoltare.

Cultura în etapele sale de dezvoltare, care este acasa, la orice organism viu: naștere, înflorite, îmbătrânire, moarte. Ciclul de viață al fiecărei culturi constă în trei etape (etape):

1) pre-cultural etapă, etnografic la crearea unei baze pentru dezvoltarea viitoare a corpului cultural este asociat cu mitul de luare a, valorile religioase și idealuri;

2) propria lor culturale, atunci când primesc cea mai înaltă dezvoltare a tuturor formelor și sfere de cultură, în special în filozofie, știință, artă;

3) civilizație - este o criză și prăbușirea corpului cultural. Există o creștere bruscă individualistă, tehnicism, masa. Arta, valori culturale unice de spectacole alungati și evenimente sportive.

Civilization - un inovații de înlocuire fără sfârșit de repetiție, reproducerea, duplicarea.

În timpul mișcării civilizației dă drumul la stagnare, creativitate - estetismul și infertilitate. degenerată legătură organică în valori mecanice, spirituale se înlocuiesc materialnymi.Tsivilizatsiyu caracterizează „cultura de masă“, care se manifestă într-o nivelare a indivizilor creativi, replicarea și „accesibilitate“ a valorilor culturale. „Cultura de masă“, asociată cu un consum mai degrabă decât cu sozidaniem.Gospodstvo „cultura de masă“ creativă vorbește despre „apus de soare“ a culturii, prevestește moartea ei, ceea ce se întâmplă acum cu civilizația europeană occidentală.

Civilizația, așa că - este o manifestare a crizei globale a culturii, trăsături caracteristice, care sunt: ​​lipsa de spiritualitate, practic, mercantilism, distrugerea valorilor spirituale.

Din punct de vedere al Spengler, comparabilitate structurală organisme culturale ne permite nu numai să înțeleagă mai bine trecutul, dar, de asemenea, pentru a prezice viitorul: perioada de glorie, moartea, desființare, neliniște, revoluții, războaie, chiar și apariția unor figuri istorice de un anumit tip.

12. Interpretarea conceptelor de cultură și civilizație în conceptul de Toynbee