Crib pe filosofie (27) - pat de copil, pagina 4

9.Platon și sistemul său de idealism obiectiv.

Platon a fost un elev al lui Socrate. el a scris dialogurile lui Socrate, el a început să filozofeze după moartea lui Socrate, el a devenit succesorul său.

Conceptul de idei platonice: pentru acest tip de lucru este inerent în orice trăsătură - horseness (idee). Ideea de - cea care este esența diversității. Ideea nu se află în fizic, în metafizică, este posibil să se „vadă“ mintea.

Potrivit lui Platon, aceasta se împarte în mai multe sfere de nașteri de viață, între care există o relație destul de complicată; Acest lucru - lumea ideilor, etern și autentic; lumea materiei etern și autosuficientă, ca prima lume; lumea reală, lucrurile sensibile - o lume a lucrurilor emergente și pogibayushih de moarte, pace fenomene temporare (și, prin urmare, el și „fals“, în comparație cu ideile); În cele din urmă, există un Dumnezeu, mintea cosmică (Oum Demiurgul).

Platon - fondatorul idealismului obiectiv. În conformitate cu învățăturile lui Platon numai lumea ideilor este adevărata ființă, și anumite lucruri - este undeva între ființă și neființă, ele sunt doar umbre de idei.

Pentru el, formele universale și clase, tipuri de natură anorganică și creaturi vii au avut prototipul lor ideal. Totalul pentru același nume și forma de lucruri norme culturale comune ale comportamentului oamenilor și au fost numite de Platon „idei“.

O proprietate importantă de idei este perfecțiunea.

Întregul set de idei este unitatea.

Platon a declarat lumea ideilor din domeniul divin, în care până la nașterea unei persoane rămâne sufletul său nemuritor. Dincolo de faptul că ea cade la pământ, care este temporar în corpul uman, ca un prizonier intr-o temnita, ea amintește lumea ideilor. Platon credea că simțurile induce în eroare o persoană, și, prin urmare, sfătuiți să cunoașterea adevărului, „închide ochii și conectați urechile“ și să aibă încredere în ei își amintește trecutul lui, sufletul divin. Aristotel - creatorul logicii, a fost un elev al lui Platon, dar a respins teoria idealistă a ideilor. Potrivit Aristotelya Platon a creat lumea ideală suprasensibilă, împreună cu lumea reală. Ideea ( „Forma“) este inseparabilă de lucru, fiecare element alcătuit din două elemente - materie și formă. „Prima chestiune“ - un substrat pasiv nedefinită se află în centrul universului. Cu toate acestea, într-o astfel de substantiv materie. numai în abstract. În realitate, aceasta este determinată de activitatea în sine forme intangibile. Materia este abilitatea, capacitatea de lucruri, forma - valabilitatea acesteia. Posibilitatea devine realitate datorită mișcării. Forma se materializează, materia este formată. Dumnezeu joacă rolul unui motor de staționare a lumii, care este unul și etern.

etica lui Platon: sufletul nu este încă „născut“ să trăiască într-o pace adevărată perfectă. Mintea a fost dat omului pentru a obține armonie. Pentru a înțelege adevărul, nu are nevoie să percepția senzorială, el trebuie să închidă ochii și urechile.

Statul ar trebui să fie împărțit în 3 părți: Filosoful conducători, războaie, artizani și agricultori.

- toată lumea ar trebui să își vadă de treabă. Filozofii - să guverneze.

- totul trebuie să fie împărtășită.

- comunitatea soțiilor și copiilor.

- nici o proprietate privată.

Sistemul 10.Filosofskaya lui Aristotel.

A. - Elevul lui Platon. „Platon este prietenul meu, dar adevarul este mai scump.“

Logica lui Aristotel: el a subliniat mai întâi logica în mod sistematic. Logic - știința legii legilor myshleniya.3: 1. Eliminarea contradicțiilor (din 2 afirmații contradictorii, una din dreapta). 2. Excluderea de-a treia (afirmație și negație nu pot fi ambele false). 3. Identitățile (și au).

Politica lui Aristotel: forma corectă de guvernare: monarhia și aristocrația. Greșită - democrația.

Pentru atingerea obiectivelor sale individuale trebuie să fie combinate cu alte persoane. Omul a spus A. un animal politic. Ch.stremitsya la „coabitare comună.“ Pentru a obține oameni buni crea statului; nu are loc pentru a trăi la toate, dar „în principal, în scopul de a trăi fericit.“ Termenii fiecare fericirii este dreptatea, prudența, curaj și prudență. Dreptatea trebuie să fie de stat. În cazul în care un cetățean este obligat să se supună autorităților și legea, un politician (conducător) trebuie să fie perfectă punct de vedere moral.

sistem filosofic A.

A. a fost cel mai mare din savantul grec antic - enciclopedist. A. a fost sistematizator toate disponibile la care se ramifică de timp ale cunoașterii științifice și fondatorul unui număr de științe.

AF sa a fost împărțită în teoretice, practice și bine.

Dacă există într-adevăr lucrurile, în mod necesar, există idei de lucruri; astfel încât nici o idee lucru nu există sau este un lucru imposibil de cunoscut în sine. Ideea de lucruri este lucrul în sine.

Un loc important în perspectiva lui A. a fost dat noțiunile de formă și materie costisitoare materii.Forma, acesta fiind principalul motiv. „Forma“ este foarte aproape de „esența“, aceasta este esența, sau, așa cum se spune acum - acest lucru, împreună cu design-ul exterior al lucru și structura sa internă, legea funcționării clădirii, dezvoltarea. Dar forma este starea internă, principiul fiecărui lucru și sensul lucrurilor.

„Materia“, în conformitate cu Aristotel, este substratul neformate, este pasiv, incapabil prin ea însăși de sine da naștere la nimic. Materia este etern, cum ar fi forma, nu există nici o relație între ele „primar - secundar“. Ei au una fără cealaltă nu există.

în fiecare caz, sub formă și unitatea de conversie a materiei este posibilă în realitate, există posibilitatea de actualizare.

Apariția sau dispariția ceva este mișcare, cu alte cuvinte, procesul de conversie a unui potențial la detectarea curent în momentul forma activă a legăturii sale cu această problemă este de mișcare.

În interpretarea formei și materiei A. a abordat deja problema cauzelor lucrurilor. Dar el discută în mod specific cauzele, evidențiind patru clase (sau tip) motivele: 1) materialul cauză (aceasta este substratul, materia care formează corpul; 2) cauza formală (atunci când forma ea însăși o manifestă activ); 3) existente sau generatoare, motivul (acesta dezvăluie o sursă de conducere, capacitățile sursei de conversie în realitate); 4) țintă sau final, cauza (scopul mișcării).

Observațiile sale cu privire la anumite lucruri A. aduce lumea în general. El crede că există o „cauză“, „formă de formulare“. Aceasta Mintea Cosmică, sau Dumnezeu. El nu creează natura și nu merge în special. Acest Dumnezeu nu există în afara lumii noastre. Dumnezeu - în lume, ca proiectul de Cosmos ca prim-Mover, cu toate că el și nemișcat. Acesta nu este un material, acesta este un Absolut spiritual. Este energie pura, activitate pură. Dragostea lui Dumnezeu - înseamnă a iubi pe alții, iubesc cosmosul, te iubesc.

SF aparțin feudalism principal epocă (V -. XV cc). Toate cultura spirituală a acestei perioade a fost subordonată intereselor bisericii și de control, protecția și justificarea dogmelor religioase despre Dumnezeu și creația sa a lumii. Ideologia dominantă a acelei epoci a fost religia, astfel încât ideea centrală a filosofiei medievale - ideea unui Dumnezeu monoteist.

O caracteristică a filosofiei medievale este o fuziune a teologiei antice și filozofie. Gândirea teoretică a Evului Mediu practic teocentrică. Dumnezeu, nu cosmosul a reprezentat prima cauză, creatorul tuturor lucrurilor, și va domina complet lumea prin forță. Surse ale filosofiei medievale europene au fost în mare parte idealiste interpretate în mod idealist sau filosofii ale antichității, în special învățăturile lui Platon și Aristotel.

Principiile de bază ale medievale F. au fost creaționismului - ideea creării lumii de către Dumnezeu din nimic; Providence - o înțelegere a istoriei ca persoană prescris planul lui Dumnezeu de mântuire; teodicee - ca o justificare a lui Dumnezeu; simbolism - capacitate specifică Ch pentru a găsi o valoare ascunsă a unui subiect; revelație - o expresie directă a voinței lui Dumnezeu, care urmează să fie luată de către subiect ca un criteriu absolut al comportamentului uman și de cunoaștere; realism - o existență comună în Dumnezeu, în lucruri, în mintea oamenilor, cuvintele; nominalismul - o atenție deosebită individului.

In dezvoltarea SF se disting 2 faze - patristica și scolastica.

Între Christian combaterea politeismului Gentile (II, împreună cu secolul VI d.Hr.) originat literatura apologeți (apărători) creștină. În urma apologetica patristice a apărut - lucrările așa-numitele Părinți ai Bisericii, scriitori, și a pus bazele filosofiei creștinismului. Apologetică și Patristica dezvoltat în centrele grecești din Roma. Această perioadă poate fi împărțită în:

a) perioada apostolică (la mijlocul-II d.Hr.);

b) era apologeților (de la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. la începutul secolul IV d.Hr.). Printre acestea se numără Tertulian, Kliment Aleksandriysky, Origen, și altele;

În această perioadă, filosofia este deja împărțită în trei tipuri: speculative (teologice), practice (morale), rațională (sau logica). Toate cele trei tipuri de filozofie sunt unul de celălalt, în strânsă colaborare.