Crezul ortodox cu interpretarea Ortodoxiei luminii
2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile. Eu cred că Domnul nostru Iisus Hristos - este aceeași Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. El - singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut înainte de începutul timpului, adică, atunci când timpul și nu a fost. El este Lumina Luminii, ca inseparabile de la soare. El - Dumnezeu adevărat, născut din Dumnezeu adevărat. El a fost născut, nu a fost creat de Dumnezeu Tatăl, adică, el este de o singură substanță cu Tatăl, deoființă cu El. Care au fost făcute toate lucrurile înseamnă că toate lucrurile existente au fost făcute de El, așa cum Dumnezeu Tatăl - Creatorul cerului și al pământului. Acest lucru înseamnă că lumea este creată de un singur Dumnezeu - Sfânta Treime.
3. Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire Sa pogorât din ceruri și Sa întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om. Eu cred că El are pentru mântuirea noastră a rasei umane a apărut pe pământ, incarnata de Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om, care este acceptat nu numai trupul, ci sufletul omului și a devenit un om perfect, încă în același timp, să fie Dumnezeu - El a devenit Dumnezeu-om. . Biserica Ortodoxă Sf numește Fecioara Maria Maica Domnului și onoreze ei mai presus de toate ființele create, nu doar oameni, ci Îngeri - pentru că ea Maica Domnului.
4. răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Eu cred că Domnul Iisus Hristos în timpul guvernatorul roman din Iudeea Pilat din Pont, a fost răstignit pe cruce pentru noi - oameni, adică, pentru păcatele noastre și pentru mântuirea noastră, pentru că El a fost fără păcat. În acest caz, într-adevăr el a suferit, a murit și a fost îngropat. Mântuitorul a suferit, desigur, nu o zeitate care nu suferă, și omenirea; El nu a suferit pentru păcatele lor, pe care el nu a fost, și pentru păcatele întregii rase umane.
5. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Eu cred că a înviat a treia zi după moartea sa, așa cum a prezis în Scripturi. Domnul Iisus Hristos a murit cu adevărat pentru noi - ca adevăratul Nemuritor Dumnezeu, și de aceea a înviat! Deoarece scrierile profeților Vechiului Testament au prezis în mod clar despre suferințele, moartea, îngroparea și Mântuitorul învierii Sale, și se datorează faptului că este scris, „după Scripturi.“ „Conform Scripturilor“ cuvântul se referă nu numai la al cincilea, dar al patrulea membru al Crezului. A murit Iisus Hristos în Vinerea Mare pe la ora trei după-amiaza, și a fost înviat după miezul nopții, sâmbătă, în prima zi a săptămânii menționate la momentul „duminică“. Dar, în acele momente ale zilei și a luat toată ziua, de ce se spune că el a fost în mormânt timp de trei zile.
6. vosshedshago la cer la dreapta Tatălui și sedyascha. Eu cred că Domnul Isus Hristos în ziua a patruzecea, sa înălțat la cer după învierea Sa din Preacuratei carnea Lui, și a șezut la dreapta (dreapta) al lui Dumnezeu Tatăl. Domnul Iisus Hristos sa înălțat la cer cu umanitatea Sa (carne și suflet), și divinitatea Lui întotdeauna El a fost cu Tatăl. „Sedyascha mâna dreaptă a Tatălui“ înseamnă: pe partea dreaptă, în primul rând, în glorie. Cu aceste cuvinte, pronunțat că sufletul omenesc și trupul lui Isus Hristos a luat aceeași onoare, care este Hristos în divinitatea Lui. înălțarea Sa, pământul Domnului nostru Isus Hristos unit cu cerul, și preamăreau natura noastră umană l-au pus pe tronul lui Dumnezeu; El a subliniat pentru noi că patria noastră este în ceruri, în împărăția lui Dumnezeu, care este acum deschis tuturor celor care cred cu adevărat în El.
7. Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, și Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Pachete - din nou; gryaduschago - Cel care vine. Eu cred că Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe toți oamenii, vii sau morți, care apoi vor fi înviate; și că, după aceea Ziua Judecății va veni Împărăția lui Hristos, care nu se va sfârși. Instanța a numit această teribilă, pentru că conștiința fiecărei ființe umane pentru a deschide tuturor, și va apărea face nu numai binele și răul, ceea ce cineva a făcut în toată viața lui pe pământ, dar toate cuvintele rostite, dorințele secrete și gânduri. Potrivit acestei instanțe cei neprihăniți vor merge în viața veșnică și cei răi pedeapsa veșnică - pentru ceea ce făceau lucruri rele, care nu se pocăiesc și să nu modifică sunt fapte bune și corectarea vieții.
8. (cred) și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci. „Cine purcede de la Tatăl - care purcede de la Tatăl; Cine cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit - care ar trebui să fie adorat și să fie glorificarea în mod egal cu Tatăl și cu Fiul. Grait prin prooroci - care au vorbit prin profeți. Eu cred că a treia Persoană a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, același Dumnezeu este adevăratul Dumnezeu ca Tatăl și Fiul. Eu cred că Duhul Sfânt - Adevărat, El este, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul dă viață tuturor, în special oamenii spirituali. El este un creator al lumii, în egală măsură cu Tatăl și Fiul, și El ar trebui să se plece pur și simplu în jos și să-l laude. Eu cred în ceea ce Duhul Sfânt a vorbit prin profeți și apostoli, și prin inspirația Lui pentru a scrie toate Cărțile Sfinte. Vorbim aici despre lucrul cel mai important în credința noastră - taina Sfintei Treimi: singurul nostru Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Duhul Sfânt a deschis oamenilor un mod vizibil: la botezul Domnului, sub forma unui porumbel, iar în ziua de Rusalii, El a coborât asupra Apostolilor sub formă de limbi de foc.
9. (cred), într-o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică. Eu cred într-o singură, Biserica sfântă, catolică (care include toți credincioșii) în baza Apostolilor. Aici vorbim despre Biserica lui Hristos, pe care Iisus Hristos a stabilit pe pământ pentru sfințirea oamenilor păcătoși, și reunirea lor cu Dumnezeu. Biserica este o colecție a tuturor creștinilor ortodocși, vii și morți, sunt legate una de alta prin credință și dragostea lui Hristos, și ierarhia Preasfântul Sacrament. Fiecare este individual creștin ortodox este numit un membru, sau o parte a Bisericii. De aceea, atunci când spunem că noi credem în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, aici, la biserică să înțeleagă toate lucrurile împreună oameni care mărturisesc aceeași credință ortodoxă, și nu clădirea, unde mergem să ne rugăm lui Dumnezeu, și a chemat templul lui Dumnezeu.
10. Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor. Am luat la cunoștință și declară deschis că pentru renașterea spirituală și iertarea păcatelor este necesară doar o singură dată au fost botezați. Crezul este menționat doar despre botezul, pentru că este ca o ușă la Biserica lui Hristos. Numai botezați pot participa la alte sacramente bisericii. Sacrament numit un act sacru, prin care este furnizat în secret invizibil persoană Duhul harului (adică salvarea puterea lui Dumnezeu).
Creed asculta în format MP3:
11. Ceaiul înviere. Sper și încredere se așteaptă (ceai), care va veni un moment în sufletele oamenilor morți să fie uniți din nou cu trupurile lor, și toți morții vor trăi. Învierea morților va urma în același timp cu cea de a doua și glorioasa venire a Domnului nostru Isus Hristos. La momentul învierii generale, corpurile persoanelor decedate se schimbe; în esență, corpul sunt la fel, pe care o avem acum, dar calitatea va fi diferit de corpurile actuale - ele vor fi spiritual: nestricăcioasă și nemuritoare. organismul se va schimba, de asemenea, acei oameni care sunt încă în viață la momentul de a doua venire a Mântuitorului. Prin urmare, schimbarea persoanei de a schimba lumea vizibilă întreg, adică, de la putrezire la adresa incoruptibil.
12. Și viața lumii. Amin. Mă aștept ca după învierea morților este realizată scaunului de judecată al lui Hristos, cât și pentru cei drepți vine bucuria nesfârșită de unire cu Dumnezeu. Cuvântul Amin este o confirmare - atât de adevărat! Numai în acest fel poate fi exprimată în adevărul credinței noastre, și nimeni nu poate fi schimbat.