Creștinismul ca fenomen cultural

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

Când 1. Creștinismul a apărut în Palestina, societatea greco-romană mediteraneană traversează o eră a fermentului religioase.

În istoria culturii este momentul în care oamenii au început să înțeleagă că el ar trebui să fie uman, că umanitatea este bunul său principal, care pur și simplu nu este suficient de marea majoritate a populației lumii romane. Omenirea nu a fost încă parte accesoriile culturii umane. societatea romană nu a fost văzută în oameni este nimic sacru. Duty, onoare, glorie există în valoare mult mai mare decât orice viață umană. „Antic erou și un comandant roman, filosof și poet al epocii clasice, pur și simplu nu știu ce este. Numai antichitate târziu pentru prima dată în istoria culturii a ridicat în mod deliberat vocea în apărarea celor slabi, defavorizate, persoana care suferă. "

Pentru prima dată în istoria societății umane a început o luptă consecventă și conștientă pentru tratamentul uman al omului. Christian se uită la om, cu privire la fiecare individ, cu toate acestea el nu a fost redus pe scara socială, ochii lui Dumnezeu, care a devenit om să-l deschidă pentru a deveni un zeu. Din această perspectivă, persoana devine cea mai mare valoare din lume, iar umanitatea - proprietate și drepturi supreme și inalienabil, și cultura umană.

Georgiy Plifon considerat cel mai frumos în mintea și cunoștințele umane - darurile zeilor, și că ei înșiși au fost cea mai bună parte a naturii lor. Fericirea poporului, el a crezut, în căutarea nemuririi și pentru frumusețe, „de implicare în frumoasa“ dat oamenilor de zei. Referindu-se la rugăciunea de dimineață la zei, el spune:“. fericirea este - în imitație de natura ta, astfel încât să aibă în primul rând este acolo perfectă. Ei bine, lucrurile știind vor fi, probabil, cel mai important dintre toate proprietățile excelente inerente în tine, astfel încât să avem este cel mai frumos de Interne și cu partea de sus a lumii. "

Creștinismul a apărut în contextul mișcării evreiești mesianice, care, cu toate acestea, în curând sa dovedit a fi în conflict.

Creștinismul - o religie care predică că acum două mii de ani, Dumnezeu a venit în lume. El a fost născut, a primit numele lui Isus, a trăit în Iudeea, a învățat, a suferit și a murit pe cruce ca un om. moartea și învierea ulterioară din morți a schimbat soarta întregii omeniri. Predica sa a marcat începutul unei noi civilizații europene. Pentru creștini, cel mai mare miracol nu a fost cuvântul lui Isus, așa cum El Însuși. Activitatea principală a lui Isus este ființei sale: a fi cu oamenii, fiind pe cruce.

Bizantinii au fost mândri de originea lor romeyskoy, ci „ca limbă oficială de stat a adoptat foarte curând din Grecia și de fapt, sunt mai deplin moștenitori greci. - cultura elenistică decât reală romană“ Locul cel mai sfânt de pe pământ pentru ei nu a fost paternale Roma și Atena nu este înțelept, dar disprețuit de strămoșii lor glorioase, războinici Ierusalim.

Conform poziției sale geografice (Balcani și Malaya Aziya), Bizanțul a fost principalele intersecții pentru rutele culturale, politice și comerciale din Est - Vest; tampon la expansiunea militară occidentală la est și vice-versa; și a fost un sintetizator puternic Est-Vest valorile culturale și spirituale.

Ei trebuiau să închidă legăturile cu tradițiile culturale ale scitilor agricole, iar apoi triburile slave timpurii, în co - cultura rusă vechi, cu cultura popoarelor vecine, pliat într-un singur stat drevnerumynskogo cetățenia veche rusă. Nivelul ridicat de cultură realizate în statul antic, din cauza procesului îndelungat al culturii anterioare a slavilor de est.

Militar și politic, Bizanț nu au prezentat activitate. Dimpotrivă, interesul său în țările vecine. Deci, Slavii-Stratagemele începând cu anul 860 în timpul celor două sute de ani pentru a merge și a vedea zidurile bizantine aproximativ la fiecare 30 de ani. Bizanț „a fost forțat să lupte cu o coaliție a maghiarilor și slavi, Rus'.

In mijlocul IV. BC Am început evenimentul în istoria lumii, care se numește în mod tradițional Marea migrație. În 351 granițele g.ot ale Imperiului chinez sa mutat la vest triburile Hun. Prin combinarea popoarelor mișcarea lor limbă turcică, triburi iraniene și germanice, au provocat un mare amploare mișcările etnice. Ca urmare a hărții etno-lingvistică a Europei sa schimbat, a existat un colaps al Imperiului Roman, a format precursorul cultural și istoric al civilizației europene occidentale bazată pe o sinteză a popoarelor mediteraneene și culturi barbare triburi extraterestre.

Surse istorice spun despre evenimentele din secolele IV-V. nu menționează nici un nume de trib care, cu certitudine ar putea fi atribuită slavilor. Istoricul modern, I.N.Danilevsky hypothesizes că acest lucru se datorează participarea pasivă la evenimentele europene din acest timp. Spre deosebire de triburile nomade germane și iraniene, slavii erau agricultori și utilizate de către goți, nu ca soldați, ci numai obiecte de pradă. Oricum, în limba slavilor văzute de împrumut Iran-gotic, cum ar fi gotic: pâine, plug, sabie, casca, colibă, cuptor și Iran: țăran murdar, câine, Don (apa), pantaloni largi, o colibă, un topor. Posibil, slavii ascuns sub una dintre etnonime, care, în tradiții străvechi, începând cu Herodot, numit oamenii din Europa de Est, barbarii din nord, Veneto și Antes.

Primele rapoarte indiscutabile despre slavii ca un grup etnic informații considerate istoric gotic VI separat. Jordan. Teritoriul de soluționare a acestora, el consideră cursul inferior al Dunării, Nistru, cursul superior al Vistula și confirmă că, în timpul războaielor gotice sunt supuse autorității regelui ostrogoți Hermanarika (350-370 gg.). Prokopiy Kesariysky (.. Ca. 500-560 ani), în lucrarea sa „Istoria Wars“, menționează Slovenia (sau Slovenia -. Greacă), în calitate de aliați gata și sistemul lor politic este caracterizat în detaliu ( „care nu sunt controlate de către o singură persoană“), credințe ( „unul dintre zei - creator de fulger „), viața (“ trăiesc în colibe mici „), aspectul (“ toate sunt înalte și foarte puternic, părul ușor roșcat „), locul de reședință (“ în majoritatea celorlalte coasta Istriei „(Dunărea) istoricii antici.. astfel, locul înregistrat (Donau) și timpul (IV c.) ieșire slave arena istorică, desemnarea lor cu bstvennym de auto-desemnare, nu un etnonim colectiv.

istoricii slave: - (. 1054-1125 ani) cronicar drevnerumynsky Nestor (.. XI începutul secolul XII), cehul cronicarul Cosmas de Praga începe propria lor istorie a slavilor din momentul în care „așezat pe Dunăre“ și a ajuns la granițele Bizanțului ".

Slavii mai mult decât oricare alte țări europene s-au păstrat ca integritatea istorică și culturală. Dezintegrarea singur generalitate slave etnolingvistic are loc simultan cu apariția în învățăturile creștine, dar realizarea faptului că dezintegrarea fostei unității aprobată cu contrastantă confesionale catolice și ortodoxe.

Baza integrității istorice și culturale a slavilor a devenit o limbă literară comună, creat de Chiril și Metodiu în anii 60 ai IX. prin care slavii a primit propria sa cultură carte și liturghia slavonă. Slavii primelor națiuni europene au fost „lăudându-L pe Dumnezeu cu limba.“

VM Jivov atrage atenția asupra faptului că ideea de Chiril și Metodiu nu era doar educativ, dar a avut ca scop crearea unei culturi slave-creștină independentă și comunitate. Până în secolul al XII-lea. această comunitate „a fost mediul natural în care noile state creștine au decis“ aceleași probleme ale ordinii culturale și politice. Unitate încetat să mai existe istoric slavă privind existența în continuare a culturii, care se manifestă în diferite forme de la vârsta de vârstă, din generație în generație, devenind una dintre originile culturii ruse vechi.

Orientale slavă, ca parte a unității slave, dezvoltată în aceeași perspectivă spatio-temporala și cultural-istorice. Deja în mijlocul secolului al X. Creștinismul în Rusia a devenit o dată, a determinat dezvoltarea culturii ruse. „Povestea de ani apuse“, în cuvântul laudabila Printesa Olga vorbește despre „cunoașterea rusă a lui Dumnezeu“ și prințesa ca predvozvestnitse creștină Rusia, și „Canonul Printesa Olga“, ea a cântat ca mama originală a limbii române (poporul), „Dumnezeu a ales din vikingi tribului princiar.“ Prințul Vladimir, începând cu 980 la reforma păgână sunt luate în considerare și tendințele creștine: întregul panteon a fost organizată în jurul figurii centrale a zeitatea supremă; cristalizate contururi ternare de familie divină: Stribog (Dumnezeu Tatăl) -Dazhbog (Dumnezeu-Fiul) - Makosh (Virgin) elemente binare sunt eliminate și antagonism Perun și Veloso. Reunind două culte create condițiile pentru înlocuirea imaginilor și simboluri pagane creștine: Grigorii Pobedonosets - Perun Thunderer, Sf. Nicholas Velez, etc. Formată proces „obyazychivaniya“ a creștinismului, când și-a asumat ceremonial și ritual, funcții, socionormative magice inerente păgânismul anterioare „Rezultatul acestor procese a fost ulterior formarea ortodoxiei naționale. „Componentele de ea. elemente disparate sunt situate în distribuție, formează o singură, deși mobile, în unele cazuri, mai multe sistem contradictorii. "

alegerea independentă a ortodoxiei, disponibilitatea internă a culturii ruse vechi la înțelegerea și acceptarea valorilor „străin“, determină dinamica încreștinarea Rus. Spre deosebire de majoritatea popoarelor slave, în Rusia nu a existat nici o întoarcere la păgânism. A rămas „la nivelul ideilor religioase, Commonplaces credințe în mentalitate“, împărtășite cu sfera de influență a creștinismului. Pagan opoziție „om-natură“ a rămas, determinarea viața de zi cu zi. Creștinismul, specifică un nou sistem de coordonate „om-Dumnezeu“ a creat un impulsuri spirituale, care a dat „viața pe pământ cel mai îndepărtat sens și direcția spre cel mai înalt ideal.“ Normalizată unificat cultura rusa inerent veche, o abatere de la modelele bizantine stricte.

Creștinismul aduce un program socio-cultural, cu consecințe de anvergură: autocrației, este gândit ca puterea lui Dumnezeu, colegialitate - unitatea, bazată pe totalitatea și devoția patriei comune. Există noi idealuri comportamentale: mila iubitoare de pace, iubire, răbdare, a schimbat simboluri întregi semne zonă, coduri, prin care au format o nouă imagine a lumii. În Rusia, odată cu adoptarea creștinismului apare arhitectura monumentala. arta rusă a Evului Mediu - o pagină specială în istoria culturii. temple antice - Adormirea în Vladimir, Biserica mijlocire Hepli, catedrale Kremlinul din Moscova au devenit simboluri ale simplității și grandoare, precum și picturi și icoane drevnerumynskih maeștri - un simbol al spiritualității ridicate. Feofan Grek, Dionisie și marele Andrei Rublev a creat o lume fictivă, uimește cu armonia și spiritul de contemporanii săi și posteritatea admiră astăzi. Feofan Grek a venit în Rusia din Bizanț - de aici porecla lui Greco. El era deja un maestru matur, pictura lui perie aparținea multor biserici din Constantinopol și în alte orașe. Dar a fost munca lui în Novgorod, el a găsit propriul stil unic. Este neobișnuit pentru că pictura - un pasionat, impetuos. Art, care descrie linia lui, le numim fulgere. Dionisie, în spatele predecesorul său genial în adâncimea de penetrare în imaginea esenței, a creat un stil clasic din Moscova, care mai târziu a devenit obscherumynskim. picturi și icoane solemnă, pline de culoare și maiestuos. Dionisie a luat parte la pictura Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Aceasta catedrala a fost templul principal al Rusiei, iar crearea sa - o epocă în arta medievală românească.

Cercetătorii de spiritualitate Rusă marcaj imagine a Fecioarei a creștinismului românesc și diferenței față de interpretările bizantine și catolice extrase. Bizantină Ortodoxia reținută teocratică înțelegerea ei. Pentru bizantinii Maria, în primul rând, Regina Cerului și călugărița perfectă, Deaconess, întruchipează idealul de auto-control. Teologia catolică a alocat în imaginea de Fericitul idei Fecioara Maria și semnificații asociate cu nașterea lui Isus Hristos, prin concepție imaculată, puritatea si virginitatea.

în societatea românească există adoptarea creștinismului ca o transformare a avut loc deja și persoana care a depăși imperfecțiunile lumii.

Creștinismul Rus iconografia bizantină

Dominația creștinismului în lume, însoțită de dezvoltarea cea mai mare din lumea culturii, care pe bună dreptate, ar trebui să fie numit cultură creștină, din moment ce toate rafinamentul relațiilor interne, adaptarea societății la nevoile umane, dezvoltarea drepturilor individuale, precum și un maestru până în prezent fără precedent forțele naturii și decorare diversă de viață - toate a fost crescut influența creștinismului.

Fenomenul a dominației culturii creștine poate fi explicată în primul rând prin faptul că o persoană devine cea mai mare valoare din lume, iar omenirea - proprietatea supremă și inalienabilă.

Atât de larg răspândit cultura creștină prin fundalul istoric și geografic. Bizanț (Balcani și Malaya Aziya) a fost o răscruce de drumuri majore pe rutele culturale, politice și comerciale din Est - Vest și a fost un puternic valori sintetizator Est-Vest culturale și spirituale. Colapsul comunității etnolingvistic slave unite are loc simultan cu intrarea în credința creștină și conștientizarea faptului de colaps a dat unitate și aprobată cu opoziția confesional între catolicism și ortodoxie (România, Belarus, Ucraina, Grecia, Etiopia, România, Moldova, Serbia, Macedonia, Bulgaria, Georgia Armenia, Abhazia și Osetia de Sud. cruciadele și noile descoperiri geografice ale Evului Mediu, și colonizarea ulterioară a timpurilor noi nominalizat cultura creștină cu mult dincolo de sredizem altare nomorya (Franța, Belgia, Italia, Portugalia, Polonia, Republica Cehă, Slovacia, Ungaria, Lituania, Letonia, America de Sud ,. aproape jumătate din credincioșii din America de Nord, neznachitelneo influență în Asia, Africa, cruciadele au fost un factor de descurajare pentru avansarea musulmanilor.

Religia creștină (program) are mai multe fatete. Tradiția creștină bizantină legată aprobarea bună, pace, curățare a doua venire a lui Hristos. înțelegere rusă a tradiției creștine, a fost făcută în „Predicii de pe lege și har“ prin Hilarion. Se ia în considerare bazele spirituale ale Ortodoxiei bizantine, dar Hilarion sa prezentat adoptarea creștinismului ca o transformare a avut loc deja și persoana care a depăși imperfecțiunile lumii.

Creștinismul stabilit coordonatele noului sistem „om-Dumnezeu“ a creat un impulsuri spirituale, care a dat „viața pe pământ cel mai îndepărtat sens și direcția spre cel mai înalt ideal.“ savantul român VI Vernadsky în cartea sa „Materia vie și bosfera“, a remarcat cât de mare este impactul oamenilor asupra mediului. „În biosferă, există o mare forță geologică ... Această forță este uman minte, aspirația și a organizat voința lui, ca ființă socială.“ Vernadsky în lucrarea sa spunând că va veni timpul când omul va trebui să formeze biosfera pentru zborurile pe distanțe lungi în spațiu. Religia creștină a permis omului să devină un creator și a deschis în fața lor spațiu nelimitat pentru activitate. Forța creativitatea fără margini a culturii creștine.

8. LI Lifshitz Novgorod pictura monumentala a patrusprezecea și HVvekov. M. 1987

Plasat pe Allbest.ru