Creștinismul antic Rus

Ceea ce a dat creștinismului în Rus? Aceste întrebări nu sunt întotdeauna ușor, deoarece este necesar să se ia în considerare nu numai de achiziție, dar, de asemenea, pierderi. Papa John Paul al 11 explicit nespuse atunci când sunt justificate „hobby-uri“ acțiuni violente bisericești în eradicarea păgânism. În cazul în care creștinare efectuate de forță, este pentru majoritatea sumelor de tratament aservirii. De aceea, de-a lungul secolelor s-au luptat cu cruciatii baltice slavii și alte națiuni baltice. Prin urmare, este deosebit de important să se evalueze modul în care a avut loc crestinarea, și în ce formă creștinism susținut.

Experții sunt destul de unanimi în evaluarea Botezului Rusiei, ca fenomen progresiv. În același timp, cu toate acestea, cel mai adesea se referă la relațiile Creștinismului abstracte și abstract păgânism. O comparație trebuie să fie specific: care aduce, și care a distrus creștinismul în Rusia.

Principalul avantaj al păgânismului este de a păstra în cadrul experienței sale economice. Când creștinare forțată de multe ori au pierdut-o cucerire practică pentru generații! Experiența economică reală a creștinismului în Rusia, nu a provocat pagube mult: nu încearcă să, cel puțin la nivel de stat pentru a face față acestor aceleași credințe în care insereaza practica veche de secole stăpânirea legilor naturii. Mai mult decât atât. Biserica, adaptarea la festivalul păgân referitoare la ciclul de lucrări agricole mai greu de toate legate de medicina tradițională, de multe ori ia forma de magie.

Peste tot în Europa, focuri de tabără, arzând vrăjitorii păgâne. în Rusia, de asemenea, aceste incendii se vor izbucnească, dar câțiva ani mai târziu: prima dată când amintește cronicarul Novgorod sub anul 1227, urmat de informații despre ele fac parte din secolul al XV-lea, când creștinismul rus însuși, dobândește în cele din urmă trăsăturile bizantine caracteristice. Pierderea indiscutabilă, de asemenea, în domeniul creativității poetic al oamenilor. Poezie - un păgânism prin satelit obligatoriu și, în general, în picioare pedigree. cântece istorice păstrate în vremuri de atingere, dar o legătură vie cu natura a dat imagini care sunt ușor de înțeles și de păgân suspecte într-un creștin. Versiunea monastică ascetică a creștinismului în general supus afirmă viața, învățăturile „fun“ specială persecuției păgâne sunt pline de condamnare de divertisment seculare, dar acest rezultat a fost extrem de nesemnificativ. La sfârșitul secolului al XI-greacă Mitropolitul Ioan al II-lea condamnă preoții implicați cu laicii la sărbători și petreceri, sărbători comune de bărbați și femei, au fost făcute chiar și în mănăstiri. Lumea este la acest tip de apeluri practic ignorate.

Biserica din Rusia era încă inițial sub autoritatea prințului. Și, după cum sa menționat de către un cunoscător proeminent al NM păgânismului târziu Gal'kovskogo, „în eradicarea de jocuri și dansuri autoritățile civile nu prezintă întotdeauna energia, deoarece la inima ei simpatic la acest tip de divertisment.“ Și multe secole mai târziu liderii bisericii se vor confrunta cu aceleași probleme. În nachaleXVI secol Abbot Elizarova mănăstire Pamfil a condamnat Pskov pentru celebrarea Kupala de noapte „Nu numai că nu tot orașul vozmyatetsya și în vozbesyatsya sate, tamburine și duze și șiruri zumzetul lor, și tot felul de jocuri diferit sotoninskimi, stropire și soțiile plesaniem, de asemenea, și fecioarele și capete nakivanie și neplăcute cântecele lor strigăt vseskvernyya orale besovskyya și hreptom sinusoidei lor și picioarele skakaniya și canapea. Faptul că există un soț și toamna otorokom și mare asupra femeilor și fetelor și să le bludanie vozrenie tambur. Takozh au soții și muzhatym nelegiuită profanare aceeași rastlenenie și virgine ".

Mult mai târziu, în 1636, preoți Nijni Novgorod se plâng de congregației sale, sărbătorind Semik - Rusal, adaptat la creștinism ca Treime: „În a șaptea patru labe pe Pastse aduna soția și fetele lui, sub copac, un mesteacăn, și să aducă, cum ar fi o victimă, prăjituri și terci de cereale și ouă prăjite, și s'au închinat mesteceni, care seamănă cu uchnut versuri satanice și împletituri petit dlanmi pleskati, și fiecare furie. " Viața nu a putut intra în săptămâna de Est, cu o zi liberă duminică. Chiar și în secolul al XVI-lea, și atât Mordovians, cât și în sudul Rusiei, sărbătorită vineri - restul vechiului calendar slave. Nu este un accident mai târziu vineri va Bazaar, zi de tranzacționare în multe domenii: în păgânism zi că era imposibil să se lucreze, dar pot fi comercializate.

Trebuie remarcat faptul că clerul rus, deși se luptă cu rămășițelor păgâne, încă îi aparține lui, mai degrabă tolerant. Și este acest fapt oferă o paganii toleranță feedback-ul la creștinism. Numai la momentul de ani slaba, Morov, urmați de obicei vine din afara ruina (cum ar fi invazia tătaro-mongol), să agraveze relațiile dintre acestea și alții, și credința și superstiția impregnată cu fanatism.

Debutul bisericii asupra vieții de zi cu zi, desigur, crește în timpul formării unui stat centralizat, în cazul în care subordonarea Bisericii o cere devine unul dintre mijloacele de a consolida controlul asupra rang superior specific și fișierul. În același timp, minimele sunt acum interzise de la a face blaturi ceea ce este permis. În Cartea nevoile secolului al XVI-lea, puteți citi întrebările la mărturisirea: „Nu cânta un cântec, dacă Tu demonică. Nu ai fost harpă sau șah a jucat. " În același timp, în legătură cu a treia nunta Ivana Groznogo în toate orașele și localitățile copiate „gay“ și oameni de știință urși, și care a fost adus la deliciul Moscovei.

De obicei, există un rol pozitiv al bisericii în stabilizarea statului, consolidarea modului de producție feudale, progresiv, pentru moment. În acest sens, este necesar doar unele specificații. Sistemul guvernamental Destul de subțire în orașe și alianțele tribale a fost eficace, dar nu a putut face față noilor condiții: contradicția dintre aprofundarea terenului a luat o natură amenințătoare. Extern, nu sunt legate de autoritatea de teren nu este o opțiune ideală, dar răul relativ mic. Păgânismul nu a putut lua tensiunea între Pământ și diferite pături sociale. Creștinismul a servit în acest scop, și în măsura în care era indicat în acest moment, și-a îndeplinit un rol pozitiv.

Cu Creștinismul implică în mod necesar de scriere. Alfabetizare începe la Vladimir. Sub Yaroslav în Novgorod în procesul de predare a fost dat la 300 de persoane, iar fructele vor afecta în curând o utilizare largă de scris, în viața de zi cu zi a Novgorod. Scrierea spori capacitatea de schimb de experiență în cadrul, cel puțin, toată lumea creștină. În acest sens, cu toate acestea. nu ar trebui să diminueze posibilitatea de a păgânismului în menținerea continuității. Continuitatea în sine păgânismul este un obiect și forma de cult. Întregul trib așa și nu altfel implicat în păstrarea tradițiilor, cântece, tradiții. Dar aceasta este numai poporul a trecut. Cărțile, de asemenea, pot supraviețui și oamenii și societatea și statul. Pătrunderea creștinismului în Rusia diferite canale au contribuit la îmbogățirea culturii datorită realizărilor diferitelor popoare.