Crestin Ortodox Alfabet
„Doamne, ce fac? „Deci, a întrebat Pavel (Fapte. 22, 10), când Dumnezeu ia chemat în mod miraculos să servească în domeniul lor proprii. Și Domnul ia dat un răspuns!
Domnul îi cheamă pe toți să lucreze pentru domeniul său milostiv, îngălbenite. În viața fiecărei persoane, mai devreme sau mai târziu, există un punct extrem de important, atunci când Domnul îl cheamă în mod clar pentru sufletul său și așteaptă acelui suflet, vulnerabil dragostea Lui o dată pentru totdeauna, din proprie inițiativă însăși a dat în întregime lui Hristos.
Această alegere - dacă sunteți un Hristos sau întoarce de la El, este poziția principală în viața spirituală, și se numește determinare.
Ieșind determinare, care conține o putere imensă și un aflux de inspirație, energie spirituală, o persoană moare lumea zace în nelegiuire, și devine Hristos. Acest lucru deschide, de asemenea, sa viață nouă, reală, o viață plină de bucurie de nedescris lumea plăcerea spirituală necunoscută, pentru care este de a vinde totul, da totul, și că nu se va termina, pentru că este viața în Hristos și pentru Hristos!
Crestin ortodox! Asigurați-vă astăzi etapa de determinare, fă-o acum! Fă-o până nu e prea târziu!
Mai jos am stabilit liste de cărți pe care credem că vor aduce un mare beneficiu pentru creștin ortodox adevărat. Posolku evident astăzi decât oricând înainte yavlaetsya un acces fără precedent la literatura patristică, trebuie doar să contribuie la succesul „vieții pe sfatul spiritual“, care, în opinia. Serafim (Rose) dă această literatură. Nu știm cât timp ne este dat să se bucure de o astfel de cantitate mare ofertă de lieratury, care pot fi găsite peste tot. Posibil: totuși este un fenomen pe termen scurt, care ne este dat de Dumnezeu pentru a ne pregăti pentru studiile viitoare în așteptare în numele lui Hristos. Aici nu trebuie să fie înșelați. Nu te uita pentru bătrânii de astăzi cu problemele lor contemporane, trebuie să ne întoarcem la Tatăl spirit-purtător de cele mai vechi timpuri. Noi, creștinii ortodocși, ultima dată ar trebui să aibă prietenii lor reale ale tuturor celor care au plăcut lui Dumnezeu în trecut, astfel putem ține apoi afară credința noastră ortodoxă Sf. - Ed.
În pamflet nostru „Ce este adevărul?“ Am vorbit deja despre faptul că, după cuvântul Scripturii Biserica este mistică „Trupul lui Hristos“, „Cap“, pe care el însuși, și toți credincioșii sunt membri (părți și particule), acest har de viață a corpului ( Ioan 15, 1-8 ;. Romani 12, 4-5 ;. 1 Cor 12, 12- 27 ;. Efeseni 1 22-23 4, 4, 12-16 și 25;. 5, 30; Col 1. , 18). Am vorbit despre faptul că Hristos nu poate fi mai multe (multiple) „organisme“ care, pe de altă parte, unul dintre „trupul“ Său misterios nu poate fi separate, care se încadrează în afară, și tot ceea ce înseamnă că pot exista mai multe (multe) Biserici creștine. Biserica lui Hristos trebuie să fie doar o parte una (de multe dintre „biserici“ de azi), iar restul - este în scădere de la adevărata și Biserica adevărată a Trupului lui Hristos. O astfel de adevărată „Biserica vie Dumnezeu, stâlpul și adevărul“ (1 Tim. 3, 15) este sfântă biserică.
Cuvântul grecesc „ortodoxiei“ (ortodox) sostoit două cuvinte Ortos - drepte (dreapta, adevărat, adevărat, adevărat) și Doxa - aviz (lauda), lauda. De aceea, Ortodoxa sau Biserica Ortodoxa - Biserica este de așa natură încât este adevărat este adevărat, nu gândesc la Dumnezeu și, de asemenea, în mod corect laudă, glorifies. Rețineți că dușmanii Ortodoxiei, chiar sub jurământ numesc Biserica noastră încă este ortodoxă, ortodoxă, care este uchaschey drept și adevărat al lui Dumnezeu și dreptul Lui slavi!
„Amintiți-vă mentorii,
care au vorbit cuvântul lui Dumnezeu, și,
având în vedere sfârșitul vieții lor, imită credința lor.
Diverse și ciudate doctrine nu se lasă duși de val. "
I. inspirator și ghid fidel la creștinism adevărat în zilele noastre
Niciodată nu a fost acolo atât de mulți învățători falși în nefastă secolului nostru XX, ispite materialiste bogate și mintea slabă și sufletul. Cele mai absurde punctele de vedere, delirante anterior necondiționat și universal resping oamenii de cultură, sunt găsirea acum „justificare teoretică“ și indispensabil „profesor“. Unii sunt chiar dintre ele (sau promisiuni) „puterea spirituală“ și minuni false, ca ocultisti sau „vindecători“. Dar cei mai mulți profesori moderni sunt capabili de a oferi doar un amestec deformat de idei diferite primite pretins de la „spațiu“ sau modern „oameni înțelepți“ autodeclaraþi știu „mai mult“ decât toate mințile luminoase din trecut doar pentru că ei trăiesc în epoca noastră „luminată“. Ca urmare, filosofia fragmentată într-o mie de școli, iar „creștinismul“ - o mie de secte. În cazul în care, în acest vast ocean de a găsi adevărul, dacă este posibil, la toate pentru a găsi în secolul nostru complet greșită?
Sursa de învățături adevărate care provin de la Domnul, nu belittled timp de secole și prisnosuschny, la fel pentru toți cei care îl susțin în mod corespunzător, ghid cei care sunt credincioși Lui, spre mântuirea veșnică poate fi găsită doar într-un singur loc. Locatia este - Biserica Ortodoxă a lui Hristos, izvorul - harul Duhului Sfânt, iar adevărații învățători ai predaniei dumnezeiești, care provine din această sursă - Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe.
„Toți decent, și în conformitate cu ordinea, dar există“
„Sfinte Tată, păzește propriul tău nume ai ihzhe mi-a dat, poate fi una ca El și Noi. Nu este așa mai departe aceeași ruga tokmo, dar pentru cei care cred cuvintele lor pentru Mena. ei să fie una, cum suntem unul ECMA: Eu în ei și tu în mine, ca ei să fie desăvârșit una „(Ioan XVII, 11, 20, 23). Aici sunt cuvintele Evangheliei, mărturisind Persoane consubstanțialitatea Sfintei Treimi și ne indică spre cel mai înalt ideal de unitate, care ar trebui să se facă în Biserica lui Hristos. Cum? - În primul rând, dragostea reciprocă între toți membrii Bisericii - „da Luba, ariciul Mya ai iubit să fie în ei și eu în ei“ (Ioan XVII, 26.). Dragostea aceasta ar trebui să fie alături de noi într-un singur trup - Biserica, având lucrurile în Hristos. Unitatea ar trebui să se manifeste în toate aspectele vieții, și mai presus de toate în rugăciune și închinare. Deci, Mântuitorul ne-a învățat dându ucenicilor Săi o rugăciune. Toate petițiile sale rostite la plural, nu se referă la cel care se roagă și pentru întreaga Biserică. „Profesorul și mentorul unității mondiale, spune despre St. Kiprian Karfagensky, în primul rând, nu a vrut sovershaema de rugăciune în afară și privat, astfel încât numai rugăciunea sa rugat despre sine. De fapt, noi nu spunem: Tatăl Meu care ești în ceruri, pâinea mea, dă-mi această zi; fiecare dintre noi întreabă lăsând doar datoria, nimeni nu se roagă pentru el însuși, astfel încât să nu fie introdus în ispită și a scăpa de cel rău. Avem o rugăciune la nivel național și comune, iar când nu ne rugăm unul pentru oricine, ci pentru toți oamenii, pentru că noi - întreaga Narod - una „[1].
„Piciorul meu pe o sută de drept“ (Ps. 25, 12)
Un cuvânt special. Un cuvânt care are o mare putere de atracție. Pentru mulți, mulți - sacru și dragă cuvânt, nu ușor de detectat și, în același timp, simplu și clar. De la unele reproș auzit, „De ce ești în întâlniri, în discursuri, atât de des sacadată cuvântul“ ortodox „? Poate că, uneori, ei au dreptate în semn de protest lor. Nu ar trebui să fie de oameni scumpe crea concepte de luptă, termenul cel mai bine vandut pentru a vorbi despre asta, în cazul în care este puțin apreciat, să-l combată mingea în reuniunile culturale și politice sociale. Care ar trebui sa fie stocate este numele pe care emblema noastră verbală sacru.
Discuție despre Ortodoxia nu înseamnă în mod necesar pentru a încerca să dea o definiție exhaustivă. Împărtășiți gânduri despre costisitoare este nevoie, e frumos - doar „cotă“, nimeni nu te va da vina dacă vă aflați într-o lume ideală va fi vorba despre preferata lui.
Spune Nu cu curaj - să-și exprime gândurile lor despre asta? Ai nevoie pentru a obține înainte de toată înălțimea sa spirituală, de a judeca diferitele aspecte ale acestuia? Putem îmbrățișa plinătatea de ea?
Nu este mai bine - să nu mai vorbim, de teama de a spune nu întotdeauna cu pricepere? Și nu în dreapta dacă unul dintre noi cel puțin, așa se judeca ca un judecător al templului maiestuos, vizualizând-cimitir și se uită adânc în său, cu pridvor?
Interviu Vasiliya Velikogo, Grigoriya Bogoslova și Ioanna Zlatousta ( "doctrina bună de fructe"). Royal pictori de icoane. Nikifor Savin. Începutul secolului al XVII-lea.
Sfântul Grigorie, teologul Adevărul Povestea ne adevărul despre ordinea în Biserică: „De la Domnul a Bisericii lui Hristos în ordinea după cum urmează: o - turmă, și alții - pastori; unii șefi, și alte adjectiv; cineva este ca capul, care - picioare, care - pe mâini care - ochi, care - orice altă parte a corpului - pentru dispozitiv și utilizarea întregului. Și părți ale corpului sunt separate una de alta, dar întregul corp este una, compus din diferite părți; și nu toate părțile componente ale unui curs de acțiune, deși ele sunt toate au nevoie în mod egal între ele pentru care acționează consoană și a reciproce. Astfel, ochiul nu merge, și arată calea; picior nu arata, si plimbari, si poarta corpul dintr-un loc în altul; limba nu percepe sunetele, deoarece cazul ședinței; urechea nu spune, pentru că este problema limbii; nas la miros. mână - arma, da și a primi; și mintea - liderul tuturor: capacitatea de a sens de la ea, și orice simț de a reveni la ea. Este la fel cu noi - în general, trupul lui Hristos, Biserica. Pentru noi toți - „un singur trup în Hristos, și individual - membri“ ai lui Hristos și „unul pe altul“ (Romani 12: 5). Unul Sefii și scaune, și alte uzuale și gestionate; ambele acționează în mod diferit. dar ambele sunt unul în unul Hristos, întocmit și termenii de același Duh Sfânt. Deși Duhul este unul, dar nu și talent egal, care primesc daruri nu sunt aceleași pentru (1Kor.12: 8-12, 28). Felurite daruri, ele sunt împărțite în funcție de proporția de credință. -, această comandă trebuie să fie respectate și respectate. Să fie o ureche, cealaltă - limba, una - alta sau orice altceva; lasa unul învață celelalte studii; lasa cineva lucreze cu propriile lor mâini, astfel că el ar putea să nevoiași și saracit „(Omilia 32, cu privire la respectarea ordinii în interviu, și că nu orice persoană și, în orice moment se poate vorbi despre Dumnezeu.» // PG 36, 185D -188B.).
Vă reamintim că există drept de apel la corespondența cler și biserică în Biserică. Regulile adoptate de către Biserica Ortodoxă Rusă, sunt ilustrate în tabelul de mai jos.