Credință și boală

Sigur, există o serie de concepte referitoare la vindecarea bolnavilor, în legătură cu care avem diferențe de opinie.

În primul rând, toți credincioșii cred în atotputernicia lui Dumnezeu. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că Domnul va face cu siguranță tot ceea ce ne dorim. Noi trebuie să ia în calcul faptul că el face toate lucrurile pe care se va potrivi în acest moment. Se poate presupune că Irod era „sabie a ucis Iacov,“ și, în același timp, el a adus apostolul Petru din închisoare (Fapte 12 :. 1.11). Atotputernicia lui Dumnezeu înseamnă că El nu poate împiedica nici o putere in afara de el însuși. Apostolul spune că Dumnezeu este „neschimbat în cuvântul“ (Tit 1: 2). El se datorează numai sfințenia Lui, nu prin decret sau ordin din exterior.

Credința creștină implică abilitatea lui Dumnezeu de a vindeca pe cei bolnavi. Iisus Hristos Însuși vindeca pe cei bolnavi. Abilitatea sa de a face acest lucru sunt nelimitate. „În El era viața, și viața era lumina oamenilor“ (Ioan 1: 4). Miracolele de vindecare sunt o parte integrantă din lucrarea lui Mesia. Când ucenicii Ioanna Krestitelya a venit să ceară Hristos - El este Mesia cel promis, sau le așteaptă la altul, pe Domnul a zis: „Du-te și spune-Ioan ce ați văzut și auzit: Orbii își capătă vederea, șchiopii umblă, leproșii sunt curățiți, surzii aud, morții învie, și au săraci predicat Evanghelia „(Lk.7: 22). Profetul Isaia a spus că Mesia va veni să deschidă ochii orbi, să elibereze prizonierii (Is.42: 7; 61: 1-2). Profetul Maleahi a prezis că „soarele neprihănirii va crește cu vindecare în aripile lui“ (Maleahi 4: 2). Mai mult decât atât, Mesia va „asupra Sa durerile noastre“ (Isaia 53: 4).

Dar nu a fost încă a venit timpul pentru a elimina orice boală și suferință. O astfel va veni un moment în care va fi creat cerurile noi și pământul. În timp ce în această lume, a aderat la Iisus Hristos anumite limite în comisia de vindecare. În baie, numit Bethesda, care a fost „cinci pridvoare“ pentru bolnavi, Mântuitorul a vindecat un singur om (Ioan 5:. 1-8). În Luca. 05:15 citim: „mulțimi mari a venit la el - să asculte și să fie vindecați de bolile lor, dar de multe ori Isus sa retras în locuri pustii și Se ruga.“. Din motive necunoscute pentru noi Hristos nu a vindecat toți pacienții.
În biserică, vindecarea istoria bolnavă nu a fost niciodată în uitare, cu toate că nu întotdeauna în centrul atenției. Apostolii vindecat pe cei bolnavi prin rugăciunea credinței, deși nu la fel de extinse așa cum a făcut Domnul. În Biserica Romano-Catolică și acum este în mare măsură face vindecarea bolnavilor prin credință. Biserica Ortodoxă este foarte popular icoane făcătoare de minuni și locuri sfinte. Bisericile protestante practica, de asemenea, rugăciunea pentru cei bolnavi. Noi înșine suntem martori ai vindeca pe cei bolnavi prin rugăciune. Acest lucru ar trebui să fie recunoscut faptul că astfel de vindecare sunt întotdeauna fenomene excepționale, și ele sunt denumite miracole.

Domnul nostru este Dumnezeul Atotputernic, și credincioșii nu au nici o îndoială că El le poate vindeca pe cei bolnavi. Cu toate acestea, pot exista astfel de cazuri, atunci când sunt încercări de vindecare fără succes. Oamenii pot spune despre vindecator moderne „ei nu l-ar putea vindeca“ (Mf.17: 16).

Printre punct de vedere comun al credincioșilor include, de asemenea, ideea că sănătatea este dată de Dumnezeu. În corpul credinciosului și necredincioșii sunt anticorpi, vindecarea rănilor și a fracturilor osoase. Cu toate acestea, cel mare și rolul medicilor în vindecarea multor boli. Nimeni nu poate nega faptul că, datorită medicament este lupta cu succes împotriva diferitelor epidemii, cum ar fi variola, paralizie infantilă, holera, si altele. În fiecare zi din miile spital de oameni care au primit asistență. Ieremia sfătuit pacienții care iau balsam Gilead (Ier.8: 22). Credincioșii au nevoie, de asemenea, atât un medic și medicamente. Dar ei nu trebuie să uităm despre rugăciune. Ea Credincioșii utilizate nu numai în trecut, dar sunt acum și cu rezultate bune.

În general, putem spune că credincioșii recunosc ajutorul unei forțe descendente încorporate în organism, de îngrijire a sănătății, și rugăciunea credinței și, în același timp, ei nu exclud pe Dumnezeu, în orice caz, convalescenta.

Trebuie să spun că în momentul de rugăciune pentru vindecare însoțită de diferite unilaterală, care provoacă suferințe inutile pacienților. Unii spun că boala în toate cazurile, este un rezultat al suferinței personale păcatului. Conform acestui punct de vedere, pacientul trebuie să-și mărturisească păcatul, și numai atunci acesta poate fi vindecat. Mulți credincioși care nu au nimic de a mărturisi, de a suferi de expunerile susținători ai acestor concepte. Din Biblie știm că boala poate fi de fapt rezultatul suferinței personale păcatului. Iisus Hristos Însuși a spus, vindecat la scăldătoarea Betesda: „Păcatul nu mai mult, ca să nu se întâmple mai rău cu tine“ (Ioan 5: 14). Experiența noastră confirmă același lucru. Păcatul duce la consecințe triste. Cu toate acestea, nu orice boală este o consecință a suferinței personale păcatului. Într-o zi, ucenicii întrebat pe Mântuitorul despre cauza orbirii un singur om: „Cine a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, că el sa născut orb, Isus a răspuns: nu a păcătuit, nici el, nici părinții lui, ci ca să-l au fost lucrările lui Dumnezeu“ (Ioan. 9: 1-3). Cauza bolii nu a fost nici o vină orbului, sau părinții lui, dar Dumnezeu a avut propriile sale planuri pentru el. Pentru pacientul nu poate fi tratat cu urmărirea penală, dar Epistola lui Iacov dă motive de a cere pacientului dacă el știe motivul pentru care Dumnezeu nu-l vindeca. Infractiuni nevoie pentru a practica. „Recunoscut de unul la altul și rugați-vă unii pentru alții să se vindece“ (Iacov 5: 16).

Alte-o singură față susțin că, să zicem, bunul Dumnezeu dorește ca oamenii să fie sănătoși mai mult timp în această lume. Dacă scopul final al lui Dumnezeu a fost doar în bunăstarea fizică a oamenilor, o astfel de afirmație ar fi adevărată. Dar, din moment ce Dumnezeu are un scop mai mare, noțiunea menționată este nefondată. Din Scriptura este clar că Dumnezeu folosește de boală pentru scopurile lui. În Scrisoarea către Evrei spune: „Fiule, nu disprețui disciplinarea Domnului bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primește.“ (Evrei 12: 5-7). Ca un tată pedepsește pe fiul său în interesul învățământului, și un Dumnezeu bun poate permite suferința în interesul scopul final. La momentul pedepsei incluse în programul de formare, dar va veni un timp când „Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi, nici jale, nici strigăt, nici durere mai fi“ (Apocalipsa 21: 4). Acum, totul e acolo.

Ca urmare afirmația unilaterală constă în faptul că toate bolile, ar fi de la Satana. Prin urmare, pacientul trebuie să fie eliberat de spiritul cel rău și el va recupera. În Cuvântul lui Dumnezeu găsim că boala se poate datora activităților puterilor demonice. Un exemplu este un om posedat în Gadara. Știm că, după expulzarea diavolului, el a fost „la minte“ (Mk.5: 15). A vorbit despre Iisus Hristos „spiritul mut.“ Acest spirit poate ieși decât prin rugăciune și post (Mf.9: 29). Cu toate acestea, trebuie spus că nu toate bolile sunt cauzate de duhuri necurate. În vindecări perfecte Isus Hristos este văzut o diferență clară între posedați și bolnavi. În Marcu 1: 32 spune: „La seara, când soarele apusese, au adus la El pe toți cei care erau bolnavi și posedat de demoni.“ Și duhurile necurate aruncat afară pe Domnul „cu“ (Mf.8: 16), și pe cei bolnavi „Și-a pus mâinile“ (Luca 4: 40). Se pare că Mântuitorul a fost abtine de la contactul fizic cu demonizatul. Domnul a luat mâna copilului numai după expulzarea spiritului (Mf.9: 25-27). Același lucru se poate spune despre o femeie care „avea un duh de neputință“, Mântuitorul ia zis: „Femeie, ești dezlegată de neputința ta!“ Și apoi el „a pus mâinile pe ea.“ Oamenii au avut tendința de a atribui efectul de demoni și în cazul în care nu a fost. Orice neobișnuit în scris off împotriva demonilor. Ioan Botezătorul, unii spun: "Are drac" (Mf.11: 18), și locuitorii din Ierusalim a spus Hristos Însuși: "demon" (. Ioan 8: 48,52). Paganii trăiesc cu teama constantă a demonilor. Același lucru se poate spune despre Europa Evului Mediu. Hristos a venit să ne elibereze de astfel de frică.

Nu putem spune că orice boală este rezultatul păcatului personal sau care suferă de influența forțelor impure asupra omului. Nu poate fi negat faptul că, în veacul prezent prin boală Dumnezeu atinge scopurile Sale bune.

Ce spune Biblia despre cauzele bolii

Citiți în continuare pentru un loc al Scripturii. „Acolo, Dumnezeu a dat oamenilor din statut și legea, și nu le-a dovedit, și a spus.“ Dacă vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tău și să facă ceea ce este bine înaintea Lui, și să dea aminte de poruncile Lui și să păstreze toate legile Lui, nu voi pune pe tine nici una din bolile pe care le-am pus pe Egipt; Eu sunt Domnul, care te vindecă „(Iskh.15: 25-26).“ Dacă nu ascultă-mă, și nu va face toate aceste porunci, și, dacă nesocotiți legile Mele. atunci voi face asta: voi rândui peste voi teroare, consum și febră, care va irosi ochii, și durere a sufletului „(Lev. 26: 14-16).“ Dacă și când toate aceste lucruri nu vor asculta la mine, atunci voi pedepsi de șapte ori pentru păcatele tale „(Lev.26: 18,21,23,28; Vtor.28: 60-61):“ și aduce asupra ta toate bolile Egiptului, pe care le-a fost frică, și se vor lipi de tine. De asemenea, fiecare boală și fiecare plagă. Domnul va aduce peste tine „și altul: Is.19: 22 -“ Și DOMNUL va lovi Egiptul; lovi și vindeca; se întorc la Domnul, și El îi va asculta și de a le vindeca. "

În cântecul de laudă al Anna conținea aceste cuvinte: „Domnul omoară și reînvie smerește și exaltă.“ (1Tsar.2: 6-7). Cele suferindului Iov a spus: „L-am primit de la Dumnezeu binele, și răul nu va lua?“ (Iov 2,10). Prin Isaia, Dumnezeu a declarat: „Eu întocmesc lumina, și de a crea întuneric: Eu fac pace și creez răul. Eu, Domnul, fac toate aceste lucruri“ (Is.45: 7). În Cartea Plângerilor spune: „Din gura Celui Prea Înalt răul și nu iese de prosperitate De ce se plânge omul viu setuy păcatele?“ (Pl.Ier.3: 38-39). La aceasta se adaugă cuvintele Domnului în Noul Testament: „Iată, o voi arunca într-un pat, într-un mare necaz, dacă nu se pocăiesc de faptele lor.“ (Apocalipsa 2: 22). Textul Scripturii pentru a pune mai multă lumină asupra cauzelor bolii si sentimentelor. Știm pe baza Cuvântului lui Dumnezeu, Satan încearcă să intre o persoană în păcat. Ispita păcatului vine de la diavol, așa cum era în Grădina Edenului, dar pedeapsa pentru păcatul nu mai este atribuie lui Satan și Domnul. În Grădina Edenului pentru păcatul primilor oameni Cel Atotputernic a rânduit munca grea om, și o femeie în chinurile nașterii copiilor. Este important de remarcat faptul că pedeapsa stabilită de Dumnezeu, include în sine bunătatea. Munca si boala păstra persoana de la mai multe vicii. Boli în mâna lui Dumnezeu sa transformat într-un mijloc de sfințire. Prin urmare, în cazul în care boala permite Domnului, suferința nu este necesar să ne gândim că este în mâna lui Satana. Cu toate acestea, în unele cazuri, Supremul poate aduce o persoană în puterea lui Satana. Acest lucru este exact ceea ce sa întâmplat cu Iov. Dumnezeu a prevăzut în acest scop de anvergură. Cartea lui Iov, de milenii a servit ca confort și binecuvântare pentru mulți suferinzi. Excomunicat din biserica din Corint, după cum știm, a fost predat lui Satan „pentru nimicirea cărnii, ca duhul lui să fie mîntuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos“ (1Cor.5: 5). Atragem atenția asupra faptului că tradiția lui Satan a fost produs printr-o decizie comună a Bisericii. Un individ nu se poate face o astfel de decizie. Nu există nici o îndoială că, în plus față de excomunicare, există alții care, din motive necunoscute pentru noi și sunt în puterea lui Satan. Noul Testament îi numește îndrăciți. Unii dintre ei pierd la această vedere și de vorbire (Mf.12: 22), precum și mintea (Mk.5: 1-5,15).

Potrivit Scripturilor, și forțele satanice pot provoca boli la oameni, dar, de asemenea, acești pacienți sunt supuși lui Hristos. El poate vindeca „pe toți cei apăsați de diavolul“ (Fapte 10: 38). Cu toate acestea, rugându-se pentru bolnavi trebuie să ia în considerare diferența dintre ordinare și demonizatul.

Concluzii din faptul că Dumnezeu a permis boala

După cum sa menționat deja, Domnul folosește boala, în scopul de a cultiva, cu toate că nu orice boală este un mijloc de educație în mâna lui Dumnezeu. Există boli și moarte. Dar, în multe cazuri de boală au un scop educativ.

Cu toate acestea, atunci când vorbim despre boală și suferință, ar trebui să nu credem că boala sau o altă durere în sine sunt bune, dar efectele lor sunt de cotitură pentru binele celor ce iubesc pe Dumnezeu (Romani 8: 28). „Toate disciplina, pentru moment, nu pare să prezinte bucurie, dar apăsătoare: cu toate acestea, după aceea a învățat prin roada neprihănirii peaceable“ (Evrei 12: 11). Prin urmare, psalmistul spune: „Fericit este omul pe care Tu, Doamne“ (Ps.93: 12). Dar, dacă o persoană suferă fără sprijin spiritual, se poate întări și începe să cârtească împotriva lui Dumnezeu. În agonie, el asemănat cu un copil care vine cu pedeapsă de pedeapsă pedepsit. În general, trebuie să spun că Domnul permite bolii cu intenții bune, pentru că niciodată nu va fi ispitit de rău (Iacov 1: 13).

Astfel, concluzia este că oamenii de credință sunt chemați să îndure cu răbdare boala. Biblia se referă la un număr de oameni ai lui Dumnezeu care au fost bolnavi. Acestea sunt:
Isaac, fiul lui Avraam, strămoșul lui Hristos, a fost orb timp de mai mulți ani;
Elisei a căzut bolnav boală „din care a murit“ (4Tsar.13: 14);
Daniel, "foarte mult iubit", a fost de câteva zile bolnav (Daniel 8: 27);
În parabola despre Iisus Hristos a spus un Lazăr sărac, care a suferit grav în această viață, dar după moarte a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam (Luca 16: 19-31);
Lazăr, fratele Mariei și a Martei, era bolnav, iar Mântuitorul a spus că boala este „slava lui Dumnezeu“ (In.11: 4). Noi credem în învierea atunci când vom obține corpul nou, fără semne de boală, ne dăm seama că bolile noastre sunt slava lui Dumnezeu;
Apostolul Pavel a fost un „spin în carne“ (2Kor.12: 7).
Timotei, angajat și însoțitorul Sfântului Apostol Pavel, a suferit ulcer (1Tim.5: 23).

Dar ceea ce o viață binecuvântată, dar cei care se bazează pe deplin pe Cuvântul lui Dumnezeu și cred cu tărie că sănătatea și mântuirea sufletului este în mâna lui Dumnezeu.

Dacă Dumnezeu permite de boală, putem lupta cu boala?

Nu este, în acest caz, lupta cu rezistența la boală a voinței lui Dumnezeu? Această întrebare ne amintește de întrebarea nerezonabil agricultorului care buruienile au fost create de Dumnezeu, atunci avem dreptul de a face cu ei? În Cartea Genezei citim: „Dumnezeu a luat omul, Dumnezeu, și l-au pus în grădina Edenului, să-l îmbrace și păstrați-l“ (Geneza 2: 15). În cazul în care fermierul renunțe la activitatea sa, domeniul său ar fi la mila de buruieni.

Deoarece boala poate fi un indiciu de încălcări ale legilor prescrise de Dumnezeu. Boala rupe credința falsă că cu noi totul este în regulă, că, dacă omul însuși determină soarta lui. În realitate, trăim în anumite legi imuabile din lume. Dumnezeu a stabilit anumite limite pentru om. În cazul în care persoana nu a participat la boala și suferința, ar fi ușor să uităm de Dumnezeu. Cineva a spus. „Mascat păcatul omului, și cu boala lui indeparteaza masca.“ Boala - o putere a vocii lui Dumnezeu. Fără ea, noi nu auzim vocea în zgomotul vieții. Bolile de multe ori ne forțează să caute ajutor de la Dumnezeu. Multe boli au învățat să se roage.

În concluzie, vreau să spun că în ceea ce privește pacienții și boli, nu ar trebui să fie diferite exerciții pe care elevii pot intra în eroare. Noi credem că Dumnezeul Atotputernic și oamenii și sub rezerva spiritelor. Dumnezeu nimeni nu a dat puterea Lui supremă, ci pentru păcatul omului „creația a fost supusă deșertăciunii“, iar în veacul prezent suferă și cei care au „pârga Duhului.“ Cu toate acestea, ne așteptăm ca „răscumpărarea trupului nostru“ (Romani 8: 18-23). Numai venirea lui Hristos, trupul nostru va fi transformată în așa fel „încât să poată fi conformat trupului slavei Sale“ (Filipeni 3: 21). Acum, cu toate acestea, trupul credinciosului este expus la boli, foame, frig și moarte.

Acum încă trăim sub blestemul lui Dumnezeu, și pedeapsa Lui justă. Dar Domnul dezvăluie mila lui și inclusiv prin vindecarea. Iertarea păcatelor, vindecarea de boli si de orice alt har disponibil pentru noi prin moartea jertfitoare a lui Isus Hristos. Pe baza aceasta primim iertarea păcatelor, dar organismul rămâne vulnerabil la boli, îmbătrânire și moarte. Numai în veșnicie vom ști cât de important a fost destul de moartea lui Hristos pentru noi. Acum suntem conștienți de acest gen. „Partea“ - se aplică și la vindecare prin rugăciune. Dumnezeu îi va permite, pentru mila și înțelepciunea Lui.

Biblia nu este ne-a dat o explicație completă a suferinței. Dar noi vedem că mulți suferinzi Dumnezeu să dea ajutor individual și de explicație. Prin natura lor de suferință - este taina lui Dumnezeu, pe care nu le putem înțelege pe deplin. Suferința pe Calvar El completează suferința și moartea se termină moartea.