Credința în destin

„O, voi care ați crezut! Mănâncă de mâncarea bună pe care le-am dat o moștenire, și mulțumesc lui Allah, dacă-l vei închina. " (2/172)

„oameni O! Mănâncă pe terenul pe care este permisă și pură, și nu urmați pașii lui Satan: pentru, într-adevăr, este pentru tine - un inamic clar. Într-adevăr, el vă poruncește numai rău și urâciune, și învață să construiască ceva ce nu știi Allah. " (2 / 168.169)

„Printre oameni sunt cei care echivaleze Allah [idoli], și le iubesc la fel de mult ca le place Allah. Dar Allah la fel ca cei care au crezut. Oh, dacă cel rău se poate ști - și ei știu când suferă pedeapsa în Ziua Judecății, - că puterea aparține numai lui Allah, că Allah este severă în pedeapsă ". (2/165)

„Cu adevărat, în crearea cerurilor și a pământului și alternanța de zi și noapte, în [crearea] unei nave care plutește pe mare pentru a fi util pentru persoane în mărfuri, în ploaie pe care Allah a făcut să se reverse din cer, și apoi a reînviat [cu umezeala] pământul său arid și el a șezut pe ea tot felul de animale, vânturile, norii, supuși [lui Allah] între cer și pământ, -. în toate acestea sunt semne pentru oameni raționali " (2/164)

„Antrenați Salat, mână zakat afară - și binele pe care le face în avans, câștigând Allah. Adevărat, Allah vede faptele tale. " (2/110)

„... dacă nu ar exista necredincioșilor ...“ (2/104)

“... Țineți rapid la ceea ce ne-am dăruit pe tine, și ascultă. »(2/93)

"..." Crede în ceea ce a revelat Allah ... „(2/91)

“... Nu vărsați sânge reciproc, fără dreptul de a nu expulza reciproc din casele lor. »(2/84)

„... Dumnezeul tău-un singur Dumnezeu, nu există nici un dumnezeu afară de El, Cel Milostiv, Îndurător.“ (2/163)

“... Închinarea nimeni în afară de Allah, trateze cu demnitate la părinții lor, și la rude, orfani, cei săraci. Spune-le oamenilor plăcut, efectua rugăciunea, înmâna apus de soare ... „(2/83)

"... Urmați ceea ce a revelat Allah ..." (2/170)

„... Țineți rapid la ceea ce ați dat, amintiți-vă ce este conținut în dăruindu-le, apoi, probabil, vei deveni temător de Dumnezeu ...“ (2/63)

„... Mănâncă ce ți-a dat Dumnezeu ca moștenire, și nu face rău pe pământ ...“ (2/60)

"Cry ..." [Iartă-ne păcatele noastre] ... „(2/58)

„... Gust de beneficii pe care le ai am dat o moștenire ...“ (2/57)

„A nu se confunda adevărul cu minciuna, și nu ascund adevărul, dacă îl cunoașteți. Antrenați salata, lasa apus de soare și îngenunchează cu arcul în jos. " (2 / 42,43)

„Amintiți-vă de favoare pe care am acordat pentru tine. Fii fidel legământul pe care [te] mi-a dat, și voi fi credincioasă legământului dat. Și doar mă sperie. Eu cred în ceea ce am arătat dovezi că, și nu se grăbesc să-l respingă înainte de oricine altcineva. Nu vinde semnele mele pentru un preț mic și se tem de Mine singur. " (2 / 40.41)

... „Și frica de Hellfire, care arde oameni și pietre, care este pregătit să fie greșit. Dă vestea cea bună (O, Muhammed), celor care cred și săvârșesc fapte bune:. Pentru ei este un paradis grădini, unde fluxurile de flux " (2 / 24,25)

„[Slujiți Domnului], care a făcut pământul canapea, și cerul - adăpost, care este trimis în jos din apa de ploaie cer și pe pământ cultivat fructe pentru hrana ta. Nu este egal cu [idolii] cu Allah, pentru că știe [că acestea sunt]. „(2/22)

"... (O, popor!) Pocăiți-vă înaintea Creatorului ..." (2/54)

„oameni O! Închinați Domnul tău, care te-i pe cei care au venit înainte, și apoi devin temători de Dumnezeu a creat. " (2/21)

„Crede, crede, la fel ca [alte] oameni ...“. (2/13)

... „nu creează rău în țara!“ .... (2/11)

„Domnul nostru! Într-adevăr, noi am crezut. Așa că ne ierte păcatele și să ne salveze de chinul focului iadului „care sunt pacient, sincer, umil, cheltuielile pentru milostenie și cere iertare [Allah], în primele zile.“ (3 / 16-17)

„Domnul nostru! Tu ai asalta toate lucrurile din milă și cunoaștere. Iartă pe cei care se pocăiesc și a pus piciorul pe drumul tău, și să îi protejeze de pedeapsa iadului. Domnul nostru! Introduceți-le în grădinile Paradisului, pe care le-au promis, precum și cei drepți dintre părinții lor, soțiile și copiii lor. Într-adevăr, Tu - cel mare, înțelept. Salvați-le de ciuma, și cei pe care aveți de protecție în ziua nenorocirii, și să aibă milă de tine. Acesta este un mare succes. " (40 / 7-9)

„Dumnezeule! Iartă-mă și părinții mei, iar cei care au venit la casa mea crede, și crede bărbați și femei. Pentru păcătoșii se multiplica, de asemenea, numai moarte! „(71/28)

„Dumnezeule! Într-adevăr, am suferit atacul, și în voi de fapt - cel mai milostiv dintre cei milostivi ". (21/83)

„Dumnezeule! eu și unii dintre urmașii mei Inclusiv într-un număr de cei care se roagă. Domnul nostru! Dă aminte la rugăciunea mea. Domnul nostru! Iartă-mă, părinții și credincioșii mei în ziua judecății. " (14 / 40,41)

„Domnul nostru! Cu adevărat, tu și știe ce ne ascundem si ceea ce ne administra în mod clar. Nimic nu este ascuns de Allah fie pe pământ sau în cer. " (14/38)

„Domnul nostru! Am stabilit o parte din urmașii mei într-o vale, care nu cresc cereale, la templul tău rezervate. Domnul nostru! Lăsați-i să lucreze rugăciunea lor. Heart minded oameni la ei, le-a pus pe fructe - probabil, ei vor mulțumesc [te] ". (14/37)

„Oh, Doamne! Dă orașul meu în condiții de siguranță și pe mine și pe fiii mei să păstreze la închinării la idoli. Doamne! Într-adevăr, ei au rătăcit mulți oameni. Cel care mă urmează [din urmașii mei] - mea [de credință], dar cine mă disobeys, atunci într-adevăr, tu - Iertător, Îndurător „(14 / 35,36).

„Domnul nostru! Ne pedepsi, și dacă nu ne ierte și să aibă milă de noi, ne vom găsi între cei pierduți. " (7/23)

„Domnul nostru! ne acordați ceea ce ai promis prin gura solilor, și nu-ți fie rușine de noi în Ziua Învierii. Nu rupe o promisiune. „(3/194)

„Domnul nostru! Pe cine să aduci în focul iadului, el va fi dat de rușine. Și cei răi au nici un ajutor! Domnul nostru! Am auzit un vestitor, care a chemat la credința spunând: „Crede în Domnul vostru„- și noi credem și ne iartă nouă păcatele noastre și să ne păcatele și pacea ne [împreună] cu blagochestivymi2 (3 / 192-193) ..

„Cu adevărat, în crearea cerurilor și a pământului și alternanța de zi și de noapte semne reale pentru oameni pricepuți, care își amintesc Allah în picioare, așezat sau [culcat] pe laturile lor și să reflecteze asupra crearea cerurilor și a pământului, [i spune]:“ Domnul nostru! Tu ai făcut toate acestea nu este în zadar. binecuvînta! ne păzi de chinul focului „. (3 / 190-191)

„Domnul nostru! După ce ați trimis inimile noastre pe calea cea dreaptă, nu le respinge [cu el]. ne Grant de la Tine mila: pentru, adevărat, Tu - dăruirii ". (3/8)

„Domnul nostru! Pedepseste-ne dacă nu am uitat sau de a face o greșeală. Domnul nostru! Să nu pui pe noi o povară, care este pus pe generația anterioară. Domnul nostru! Să nu pui pe noi ceea ce nu putem face. Ai milă, să ne ierte și să aibă milă, tu - stăpânul nostru. Așa să ne ajute împotriva populare necredincioși“. (2/286)

„Domnul nostru! Grant-ne bine în această lume și următoarea, și să ne salveze de chinul focului ". (2/201)

„Domnul nostru! Am ajuns la urmașii noștri un mesager din mijlocul lor, care le spun revelațiile tale, învață-i Cartea și [divină] înțelepciunea, și le purifica [de întinarea], pentru tine -. O mare și înțelept " (2/129)

„Domnul nostru! Nu ne predăm lui Tu și urmașilor noștri - o comunitate dedicată tine, și ne arată ritualurile de cult. Acceptați pocăința noastră, pentru, adevărat, Tu -. Iertător, Milostiv " (2/128)

„Domnul nostru! Acceptarea de ne [fapte bune și rugăciuni], pentru că tu ești, adevărat, -. Auz, Știutorul " (2/127)

„Dumnezeule! Fă această țară în condiții de siguranță și să dea moștenirea roadele locuitorilor săi, care cred în Allah și în ultima zi. „(2/126)

Sensul lexical al cuvântului „mitocan p?“ - o măsură a numărului de, și crearea de ceva în funcție de anumite criterii. aceeași valoare terminologică - cunoașterea eternă a lui Allah cu privire la toate acele lucruri care vor fi create de El, și timpul și locul, în special proprietăți (Predestinarea). După cum se poate observa din această definiție, „Kadar“ - aceasta este o problemă în mod direct relevant pentru atributul lui Allah vorbit. „Kadar“ - o lege divină care guvernează universul, precum și ca fiind în ea tot felul de creaturi, în conformitate cu o procedură și criterii specifice. În acest sens, Sfântul Coran spune:

وكل شيء عنده بمقدار

„Și toate lucrurile lui Allah are masura.“ (Surah "Ar-Rad," 13/8).

وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم

„Nu există bunuri lumești, depozitare de care nu ar fi fost cu noi și noi trimitem pe ele doar o anumită măsură.“ (Surah "Al-Hijr" 15/21).

إنا كل شيء خلقناه بقدر

„Cu adevărat, am creat fiecare lucru de predestinare.“ (Surah "Al-Qamar" 54/49).

وخلق كل شيء فقدره تقديرا

„El a creat toate lucrurile și ia dat [cauza] măsură.“ (Surah "Al-Furqan" 25/2).

Sensul lexical al cuvântului „mitocan?“ - Decretul-lege, crearea. Terminologie aceeași valoare - crearea de Allah ceva după voia Lui și putere perene într-o anumită perioadă de timp Im, în conformitate cu cunoștințele sale eterne. Astfel, „Kada“ este o problemă direct legată de atributul Creatiei lui Allah (Takvin). Aceste explicații aparțin școlii Maturidi.

Conform valorilor Ash'aris „Kadar“ și „Cada“ au sens opus, adică, Cada - este cunoașterea eternă a lui Allah Atotputernicul timpul, locul, în special proprietățile tuturor lucrurilor care vor fi create de El (predestinarea). Kadar înseamnă, de asemenea, crearea fiecărui lucru cu debutul perioadei sale, conform cunoștințelor etern și decretul lui Allah, sub formă de pre-definite, de către Allah (Versiunea Qadr).

Credința în predestinare și executarea sa (Predestination în Islam) înseamnă credința în omnisciența lui Allah, în care totul se întâmplă în conformitate cu voința și puterea Lui, și că Creatorul tuturor este El singur. Pentru a pune-l în alte cuvinte, cei care cred în aceste atribute ale lui Allah, el crede în soarta (Predestination în Islam).

În acest caz, pentru a crede în destin înseamnă a crede că nu există nici un alt creator, dar Creatorul - Allah, precum și faptul că toate lucrurile: bune și rele, bune și rele, dulceață și amărăciune, însuflețite și neînsuflețite - toate a fost creat de Allah. Este, de asemenea, convingerea că formele, tipurile, caracteristicile și proprietățile, lucrurile inerente au fost create de Dumnezeu în cunoașterea Lui, Will și predestinării.

Credința în soarta nu este menționată în versetele Sur „Al-Baqara“ 2 / 177.285; „An-Nisa„4/136, ne spune despre stâlpii credinței. Dar am menționat mai devreme versete spune că totul în această lume se datorează predestinare. Profetul Muhammad nostru (sallallahu alaihi wasallam), este, de asemenea, cunoscut în unele hadis a explicat că credința în destin este unul dintre pilonii credinței. În hadith cunoscut sub numele de Hadith Jibril, a declarat că Jabrayil înger (aleyhis salaam) a cerut Profetul (sallallahu alaihi wasallam): "Ce este credința" Pe ca Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „A crede în Allah, în îngerii Săi, scripturi, profeți, Ziua Judecății, în predestinare binelui și răului.“ (Musulman "Iman" 1, Abu Daoud "Sunna", 15, Ibn Maja "Muqaddimah", pagina 9).

Tot ceea ce există în această lume a fost creată pentru cunoaștere, Will și predestinarea lui Allah, și aceasta înseamnă că toate lucrurile din toată creația are propriul destin. Faptul că totul are propriul destin, și că totul a fost creat de către Allah Atotputernicul în cunoaștere și voia Lui, potrivit Imam Maturidi (. 333g a murit în AH / 944 AD), după cum urmează:

„Cunoașterea lui Allah tot ce va fi ales de oameni cu voință liberă, iar locația și tipul elementelor selectate, în conformitate cu această cunoaștere, dorința lui Allah acest lucru și, în conformitate cu această solicitare, soarta predeterminată a acestor lucruri și făcându-le, atunci când este sigur că timp în funcție de alegerea slujitorilor săi. " (Maturidi "Tavilyatu'l-Qur'an", pagina 200 ;. M. Saim Yeprem, aceeași lucrare, p 319).

De aceea, Allah vorbește despre nimic în eternul nu are nici un efect forțat, violent de voința și preferințele slave, ci are doar o legătură cu selectarea unui sclav. Cu alte cuvinte, Allah știe veșnic despre ceea ce facem. În acest sens, poate avea ca rezultat într-o varietate de exemple pentru a explica cele de mai sus:

Putem ști dinainte când va eclipsa sau lunar din cauza unui număr de observații astronomice și meteorologice. Acum răspunde la această întrebare: „A făcut o eclipsă de soare va avea loc numai din cauza a ceea ce știm despre el?“ Nu. Știm despre aceasta numai pentru că ar trebui să apară eclipsa.

Un om știe că fiul său este inteligent, muncitor, responsabil se referă la îndeplinirea sarcinilor pe care el are capacitatea de a memora și ingeniozitate. Cu toate acestea, în măsura în care umană cunoștințe despre modul în care este fiul său, poate afecta succesul fiului său? Cât de mulți tați, care cunosc fiii lor de genul asta, dar, cu toate acestea, ele nu au avut succes în școală?!

Prin urmare, cunoașterea obiectului depinde de obiectul (ceea ce se întâmplă), iar obiectul este independentă de informații cu privire la aceasta.

După cum se poate observa din cele de mai sus, în conformitate cu sistemul școlar de opinii Maturidi: „Omul are un destin pe care Allah a stabilit că în funcție de alegerea persoanei.“

Mu'tazilites, de asemenea, cred că „persoana însuși se definește destinul.“ Prin urmare, unii cercetători sunnite, teologi, i-au acuzat de infidelitate sau de a le caracteriza ca contribuind inovații.

Dar noi nu trebuie să uităm că esența predestinării - este un mister, care deține numai Allah Atotputernicul. Neputincios, mintea umană limitată nu poate rezolva această problemă. Pentru creierul uman, care se bazează pe inseparabile pentru el conceptul de „timp“ pentru a fi capabil să perceapă Cunoasterii Divină, voință și putere, dar are capacitatea și puterea de înțelegere și asimilare a acestora, indiferent de timp. Acesta este motivul pentru care Profetul (sallallahu alaihi wa sallam) admonestat însoțitorii lui, disputa asupra soarta. El (sallallahu alaihi wasallam), le-a spus următoarele cuvinte:

„Dacă nu ai spus asta? Sau am fost trimis pentru asta? Oamenii care au trăit înainte au fost distruse, o dată argumentând cu privire la aceasta. Feriți-vă susțin pe acest subiect vreodată.“ (Tirmidhi "Kadar", 1)

Crede în destin (Predestination în Islam) - este datoria fiecarui musulman. Cu toate acestea, oamenii nu vor putea să scape de responsabilitatea lor, invocând soarta. La fel ca un om nu comite păcat, invocând faptul că „atât de predestinat lui Allah“, la fel de bine, după ce a păcătuit, el ar trebui să se considere nevinovat și fără de păcat, scuzându-se: „Ce pot face este destinul meu atât de ordonat lui Allah?“ . Căci omul nu este eliberat de responsabilitatea pentru acțiunile, indiferent dacă acestea au fost angajate în ei, mai devreme sau mai târziu. Allah a creat aceste acțiuni, știind veșnic totul despre persoana și alegerea lui.

Odată ce Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a intrat în camera lui Ali (a murit AH 40g /661g.n.e ..) După ceea ce face rugăciunea de noapte obligatorie, iar când a văzut că el se pregătea de culcare, l-au întrebat: „Nu-i așa nu pentru a efectua namaz-tahajjud? " (Această rugăciune de noapte voluntară este considerată foarte lăudabil și bun). Ali (radyyallahu l) a spus Profetului (sallallahu alaihi wa sallam), „O, Mesager al lui Allah, viața noastră este în puterea lui Allah, dacă vrea, el va da, dacă nu vrei, nu dau (dacă Allah vrea să mă trezesc, trezește-te !. „). În acel moment, Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam), trîntind mâna binecuvântată pe genunchi, a declarat: „În măsura în care omul este pripit (în concluziile sale)!“ (Bukhari "tahajjud" 5 "Tavhid", 31, Musulman "Musafirun", 28)

El nu a fost mulțumit de răspunsul, Ali ibn Abu Talib (radyyallahu anhu) că nici o acțiune bazat pe soarta, și a ieșit din camera lui.

Iată un alt caz:

Un hoț care a comis furtul a dus la Califul Umar (a murit 23g. AH / 644g. BC). La întrebarea califului (radyyallahu el) de ce a comis furtul, hoțul a spus: „Deci, Dumnezeu a rânduit.“ Ca răspuns la califul Omar (radyyallahu anhu) a spus: „Treizeci de lovituri de bici, și apoi se taie mâna lui!“ Când hoțul a cerut motivul pentru o astfel de pedeapsă severă, Umar (radyyallahu anhu) a spus: „Oricine a comis furt, taie mâna Celui ce stă împotriva lui Allah, bătut cu un bici.“.

După cum sa menționat mai sus, esența predestinării - este un mare mister. Nimeni, cu excepția lui Allah Cel Atotputernic nu cunoaște exact toate complicațiile a predestinării. Pentru fapta făcută de noi în funcție de alegerea și dorința noastră, și că veșnic rânduit de Dumnezeu pe cunoașterea Lui, suntem responsabili, ca regia alegerea lor și va fi într-o direcție sau alta și au fost motivul pentru care soarta stă în fața noastră într-o formă sau alta . Ar fi greșit, bazându-se pe soarta, să renunțe la locul de muncă, în loc să-l întreprindă de râvnă, folosindu-l ca motiv pentru succesul ne-a dat. Pentru Atotputernicul Allah sunt toate legate de o serie de motive. Și în cazul în care persoana care le efectuează, Allah va crea o consecință a acestor motive. Aceasta este legea divină.

Islamice informații spirituale și educaționale portalul „Fundația Ikhlaas“ format la: Distribuția informațiilor corecte despre Islam; păstra și proteja patrimoniul spiritual, musulmanii religioase și kulturnyhtraditsy; cititorul familiarizat cu moralitatea și cultura musulmanilor, un bun exemplu de care, în orice moment a fost profetul Mahomed, pacea fie asupra lui. Că el a învățat, întotdeauna și peste tot, să adere la media de aur; confrunte ideologiei extremiste, cei care distorsionează învățăturile profetului Mahomed, pacea fie asupra lui, prin difuzarea cunoștințelor despre Islam și unitate în calea dreptății și bunătate; efectuarea de educație și de mobilizare, pentru a ajuta pe credincioși să distingă islamul de erori extremiștilor. În grupul nostru, va fi capabil de a afla despre cele mai recente evoluții din România și din lume. Veti gasi aici tot mai interesante materiale despre patrimoniul cultural al familiei musulmane, valorile spirituale și tradițiile musulmanilor din întreaga lume.

Lumea te și Dumnezeu BLESSING!