credința armeană pentru a începe datând ghidul bloggerilor

Începeți cu cele mai importante: cu ordinul de a fi deschis la ceea ce vor să învețe. Este imposibil de a studia cultura unui popor, dacă sunteți predispus să ia în considerare în avans cultura scăzută sau barbar. Este imposibil de a gusta mierea de poezie, dacă urâți poezie ca atare. Este imposibil să înțelegem fizica moleculară, dacă credeți că știința fizicii inutile. În mod similar, dacă stai în fața porților marii lumii, care se numește credința armeană, și în același timp, capul este plin de încredere că „creștinismul mai bine și salvarea“, atunci nici măcar nu ar trebui să bat la porțile, pentru că ceea ce Acesta se află în spatele acestor porți, și va rămâne la îndemâna pentru înțelegere. În acest context, el a amintit parabola profesor înțelept budismului Zen, un profesor universitar și o ceașcă de ceai.

Dacă ați înțeles cele de mai sus, puteți începe să se familiarizeze cu credința armeană. Dar ar trebui să înceapă cu citirea. Pentru a citi cursul, probabil, un cuplu de interferențe de la mine. De fapt, credința armeană a fost mai multe straturi. Pe de o parte, uneori destul de peste ritualuri fără pretenții, pe de altă parte, credința diferite arhetipurile armeana profunzimea și complexitatea arhaică și mare. În ceea ce am putut vedea au existat cel puțin două straturi: pentru stratul comun (în cazul în care rustic, deși arhaică la origine ritualistika) și formarea la preoție (în cazul în care totul este mult mai complicat - arhetipuri, simboluri sacre, atașamentul față de conceptul arian de drept universal, etc. etc). Încă mai au straturi, eu nu știu. Eu fac asta pe al doilea strat nu va permite :)

Faptul că credința armeană - nu este știință, să urce în ea cu niște formule generale, și axiome, și nu așa-numita teologie, mai degrabă plat „Lumea (avraamic) religii“, legate de faptul că „Dumnezeu este judecător“ și „omul-rob“. În religie ariană armeană, și alte, distincția dintre Dumnezeu și om nu este atât de clară ca în religiile avraamice (semitice). În trecut Yahweh (Iehova) și Avraam, același Domnul-Iehova, Isus, Allah și Mohamed, care este „Dumnezeu“ și „om“, care în cel mai bun poate fi un mesia, sau „profet“ al lui Dumnezeu, dar nu și întruparea Dumnezeu (ideea că Isus - Dumnezeu în trup, a fost rapit in mod nerusinat de Echmiadzin este credința armeană, pentru că această idee nu este în Biblie sau în alte versiuni ale creștinismului). Iar în ditsy credința armeană (și anume ditsy, nu Creatorul) poate fi concretizată în trup omenesc, cum ar fi Vahagn - el apoi Dietz (Dumnezeu), unul dintre descendenții lui Hayk Nahapet Mher - că Dietz, un om-erou în Sasna tsrer, acolo Tsovinar - ditsui apoi, mama și Sanasar Baghdasar. Din nou, întrepătrunderea divin și lumesc - ceea ce am scris mai sus.

Dzheyms Freyzer - „Creanga de aur“

Edward Taylor - "Cultura Primitive"

Mircea Eliade - el are o mulțime de muncă, dar încearcă să găsească articolul „Legea universală“

Academicianul Rybakov - „păgânismul antic Rus“, „păgânismul slavii vechi“

Acestea din urmă sunt lucrări enciclopedice și cărți doar monumentale pentru Rodnovers românesc! Este păcat că oamenii noștri încă nu apar noastre Academician Rybakov, care ar fi atent, a studiat conștiincios și cu atenție toate aspectele credinței armene. Acesta poate fi parțial de ce România a creat sute (!) Ale comunităților și cluburi de oameni care sunt interesați de credință slavă. Oamenii se întâlnesc și fie citească și să discute aceste subiecte, sau comportament ritualuri comune și de sărbători. Și nu există nici o violență, pentru fiecare în funcție de propriile sale interese personale - cineva etnograf, și cineva Rodnoverie, dar găsi un limbaj comun tuturor. Avem, de asemenea, o cultură, din păcate, nu: limita armean „fantezie“ - pentru a reprezenta credința armeană, ca fiind „păgânismul primitichnoe“ banal „cult al focului“ și cu furie îl deplâng din punctul de vedere al externe iudeo-creștinismului. Acesta este un indicator al demenței și a mizeriei intelectuale în care poporul nostru locui. Chiar și comunitatea Arordi nu destul - dobândită de sine cineva pentru unele relații de rudenie și prietenie, și sunt mulțumiți cu prezentarea lor împreună; acesta este un subiect separat și complicat, eu nu vreau să afecteze astăzi.