Creaționismul în creștinism, islam, iudaism
Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
1. Creaționismul în creștinism
2. Creaționismul în Islam
3. Creaționismul în iudaism
Lista literaturii second-hand
Creaționismul (din CREARE Latină -. Crearea) - concepție religioasă și metafizică în care formele de bază ale lumii organice (de viață), omenirea, planeta Pământ, precum și lumea în ansamblu, sunt considerate a fi create în mod intenționat de Dumnezeu. adepții creaționismului dezvolta un set de idei - dintr-o pur teologică și filosofică a pretinde a fi științifice, dar, în general, comunitatea științifică modernă se referă la astfel de idei critic.
O caracteristică a multor religii, inclusiv monoteiste (creștinism, iudaism, islam), este existența unor texte sacre codificate (sau Biblia, Tora și Coranul), care conține într-unul sau altul fragmente de variante care descriu crearea lumii și a omului. Acumularea de date de diferite științe, în special aspectul secolului al XIX-lea, teoria evoluției a dus la apariția unor contradicții între citirea literală a textelor și datele științifice și teorii. Rezultatul acestei controverse a fost creaționismului ca un set de teleologice (teleologiei - doctrină filosofică îi atribuie procese și fenomene de ținte ale naturii, care sunt stabilite, sau Dumnezeu, sau care sunt de natură internă motive) concepte este o reacție religioasă la înțelegerea științifică a evoluției însuflețite și a naturii neînsuflețite. În cadrul conceptelor astfel de mișcări fundamentaliste au insistat pe o interpretare literală a textelor sacre, declarând opiniile științifice cu privire la originile lumii și greșit uman, în timp ce mai mulți curenți liberali au încercat să găsească un compromis între cele două.
Conform criteriilor științei Karl Popper, creaționismul nu este o teorie științifică, și concepte filozofice și convingeri religioase, de la introducerea conceptelor neverificabile științific (cum ar fi Dumnezeu Creatorul) nu satisface în general acceptat principiul principiul verificabilă / falsificabilă și a Occam. De altfel, pentru același motiv ateismul puternic neștiințifică (afirmația că nu există nici un Dumnezeu sau zei): verificați-l folosind metode științifice nu poate, pentru că nu se poate sublinia consecințele observabile ale ipotezei existenței / non-existența lui Dumnezeu. Neștiințifică, de asemenea, puternic agnosticism (afirmația că existența / inexistența lui Dumnezeu, în principiu, imposibil de dovedit), pentru că nu se pot exclude manifestări ale lui Dumnezeu într-un mod care nu va fi refuzat.
Potrivit cei mai mulți experți în domeniul științelor naturale, studierea trecutului, o interpretare literală a textelor sacre ale diferitelor religii despre creația nu este doar științific, ci și pseudo-științifice, ca o astfel de interpretare este contrară matrice de date paleontologice și biologice în ceea ce privește interpretarea evoluției biologice și geologice și astrofizice date privind vârsta Pământului și a obiectelor astronomice. Discuția activă între susținătorii creaționismului și adversarii săi au loc în multe țări, inclusiv în România [4].
Toate acestea atestă relevanța subiectului ales.
1. Creaționismul în creștinism
Bimbliya - o colecție de texte sacre ale creștinilor, constând din Vechiul și Noul Testament. Vechiul Testament a fost împrumutat de creștinism din iudaism, originalul este numit Tanakh, și este un text sacru pentru evrei.
Tanah scrise în ebraică (biblia ebraică), cu excepția unor piese scrise în limba aramaică. Noul Testament a fost scris în limba greacă veche - koine din [1].
În creaționismului creștină, există o serie de curenți diferite de interpretare divergentă a datelor naturale. În funcție de gradul de divergență de acceptat în mod general opiniile științifice cu privire la trecutul Pământului și universul printre ele se disting:
s literaliste (Young pământ) creationismul - insistă pe o interpretare literală a Genezei, că lumea a fost creată în 6 zile și aproximativ 6000 (conform unor protestanți) sau 7500 (după unii ortodocși) ani în urmă.
e metaforic (starozemelny) creationismul - în ea „șase zile ale creației“ - o metaforă universală, adaptată la nivelul de percepție a persoanelor cu diferite niveluri de cunoaștere; de fapt, o „Zi a Creației“ corespunde milioane sau miliarde de ani de reale ( „Yom“ cuvânt al zilei (Evr.), este nu numai o zi, și de multe ori indică o perioadă nedeterminată de timp).
Printre creaționiștii metaforice acum apar cel mai des:
s creationismului crearea treptată. ai cărei suporteri cred că Dumnezeu ghidează în mod continuu procesul de schimbare a speciilor și aspectul lor. Reprezentanții acestei tendințe iau date geologice și Astrophysical și datarea, dar resping în totalitate teoria evoluției și speciație prin selecție naturală.
s evoluția teistă (Evoluția creationism). care recunoaște teoria evoluției, cu toate acestea, el susține că evoluția este un instrument al lui Dumnezeu Creatorul în punerea în aplicare a planului său. evoluționism teist acceptă toate sau acte de știință aproape toate ideile general acceptate în știință, limitând intervenția miraculoasă a Creatorului nu este atât de studiat ca creația lui Dumnezeu a sufletului nemuritor în om, sau tratarea accidentală în natură ca manifestări ale Providenței divine.
De regulă, creationismul se opune macro-evoluție (variația speciilor sub influența mutației), dar microevolutie (adaptări la condițiile de mediu) permite.
Datorită faptului că în discuțiile pe tema „Evoluția sau Creație?“ Evoluționiștii teista susține adesea punctul „evoluționist“ de vedere, multe creationistii care resping evolutia nu le ia în considerare poziția creaționismului în general (cea mai radicală a literaliști evolutionisti teiste chiar negat dreptul de a fi numiți creștini). [6]
Profesor al Academiei Teologice din Moscova, AI Osipov, de asemenea, consideră că „pentru teologia fundamental admisibilă și creaționismul și ipoteze evolutive, cu condiția ca, în ambele cazuri, legislatorul și organizatorul tuturor mirobytiya este un Dumnezeu care ar putea toate tipurile existente, sau pentru a crea în“ ziua „doar într-o formă completă, sau treptat, în termen de „zile“, „produc“ din apă și sol, de la inferior la forme superioare de puterea stabilite de el în legile naturii „[6].
2. Creaționismul în Islam
Islamul - monoteiste (Avraamice) religiile lumii. Cuvântul „Islam“ are mai multe sensuri, literalmente tradus ca lumea. Un alt sens al cuvântului - „predea lui Dumnezeu“ ( „supunere față de Dumnezeu“). În terminologia Sharia Islamului - este o monoteism completă, absolută, supunere față de Allah, ordinele și interdicțiile sale, suspendarea politeismului (eschiveze). Oamenii care s-au supus lui Allah în Islam se numesc musulmani.
Din punct de vedere al Coranului, Islamul - singura religie adevărată a omenirii, urmașii săi erau toți profeții. În forma sa finală, Islamul a fost introdus în predicile profetului Mohamed care au primit informații despre noua religie sub forma revelației divine.
Din punct de vedere al Islamului, urmașii profeților din vechime s-au mutat departe de calea original, care a fost specificată lor de Dumnezeu, un text sacru cărți vechi distorsionate treptat. De fiecare dată pentru a actualiza adevărata credință (Islam) Domnul a trimis la diferite popoare solilor Săi, inclusiv Avraam, Moise, Isus. Ultimul mesager al profeților, Muhammad este mediul care a adus Islamul omenirii sub formă purificată și original.
Coranul - cartea sfântă a musulmanilor (adepți ai Islamului). Cuvântul Coran înseamnă „citirea cu voce tare“, „zidire“, „citește“. Abia după aceea cuvântul a ajuns să însemne o carte pe care a înregistrat revelația divină. Arabii numit, de asemenea, Koran Mushaf, sau derulați. Musulmanii cred că Coranul a fost revelat lui Mohamed timp de 22 de ani. Prima revelație Profetul a primit în 610 în noaptea de putere (luna Ramadan sau Ramazan). El serveste ca baza legii islamice, atât religioase și civile.
Musulmanii considera Coranul „dictat“ înger Dzhabrail în limba arabă, astfel că limbajul rugăciuni musulmane și Coranul în sine.
Pentru că în Coran, în contrast cu cartea Geneza, nu există nici o descriere detaliată a creării lumii, creaționismului literaliste în lumea musulmană este mult mai puțin frecvente decât în creștinătate. Islamul consideră (în conformitate cu textul Coranului), că oamenii și Jinn sunt create de Dumnezeu. vederi moderne ale multora din teoria sunnită evoluție similară cu creaționismului evolutiv.
3. Creaționismul în iudaism
Iudaimzm, iudemystvo, „religia evreiască“ (de la numele tribului lui Iuda, care a dat numele lui Iuda, și apoi, începând cu epoca de-al doilea Templu, a devenit denumirea comună a narodaee evreiești) - religioasă, națională și perspectiva etică a poporului evreu, cel mai vechi dintre cele trei monoteiste majore religii ale omenirii. În cele mai multe limbi, conceptul de „evreu“ și „evreu“ sunt desemnate printr-un singur termen și delimitate în timpul conversației, ceea ce corespunde cu tratamentul evreilor de iudaism. în limba română, există termeni evrei - un evreu care împărtășesc naționalitatea evreilor și a componentei religioase a iudaismului, dar în alte limbi o astfel de separare nu este. De exemplu, în limba engleză, „evreică“ și înseamnă „evreu“ și „evreiesc“.
În studiile religioase să se facă distincția între dezvoltarea iudaismului în trei perioade istorice: templului (în timpul existenței Templului din Ierusalim), al talmudic și rabinică (din secolul al VI-lea până în prezent). Iudaismul ortodox modern format pe bază de mișcare Farisei care apar în perioada de glorie Makkaveev (secolul al II-lea î.Hr. E.).
Tanakh - este o abreviere care înseamnă Tori Neviimm, Ktuvimm - Legea, Doctrina; Profeții și Scrierile. Tora este, de asemenea, numit Pentateuhului, din moment ce aceste cinci cărți, conform tradiției, Moise a primit de la Dumnezeu pe muntele Sinai.
Tanakh, uneori, se numește Biblia evreiască (creștinii - Vechiul Testament). Ea descrie crearea lumii și a omului, legământul și poruncile lui Dumnezeu, precum și istoria poporului evreu de la începuturile sale la începutul perioadei de al doilea Templu. Tanakh, precum și concepte religioase și filosofice ale iudaismului a servit ca bază pentru apariția creștinismului și a islamului.
Mulți reprezentanți ai iudaismului ortodox resping teoria evoluției insistând pe o interpretare literală a Torei, dar reprezentanții moderne fluxuri ortodoxe ale iudaismului - moderniști religioase și sioniștii religioase tind să interpreteze unele părți ale Tora alegoric și sunt gata să accepte parțial teoria evoluției într-o formă sau alta. Reprezentanții conservatoare și Iudaismului Reformat acceptă principiile de bază ale teoriei evoluției pe deplin.
Astfel, punctele de vedere ale reprezentanților iudaismului ortodox clasic sunt aproape de creaționismului fundamentalistă, opiniile ortodoxe moderne, precum și iudaismul conservator și reformă - evoluția teistă [3].
creaționismul, Islam Iudaism creștinism
Acestea sunt opiniile actuale ale creaționismului în diferite religii. Discuția activă între susținătorii creaționismului și adversarii săi au loc în multe țări, inclusiv în România, dar nu și în discuțiile științifice, dar mai ales cu privire la caracterul adecvat al predării în școală aceste puncte de vedere (din punct de vedere academic marginalizate). Motivele pentru aceasta sunt după cum urmează.
Teoria modernă a evoluției - un complex de mai multe teorii contradictorii complementare și într-o oarecare măsură. Aceasta demonstrează puterea, nu slăbiciunea cunoașterii științifice. Logica lui este că orice teorie potențial provocat în mod continuu pentru a asigura coerența cu noile fapte.
În același timp, religia și știința - acestea sunt două domenii fundamental diferite ale activității umane. Ei au diferite ipoteze, obiective diferite, obiective și metode. Potrivit mulți oameni de știință și teologi, aceste zone pot atinge, se suprapun, dar nu pentru a nega unul pe altul.
Plasat pe Allbest.ru