Copii despre rugăciune

Ce crezi?

O astfel de întrebare poate întreba pe oricine care se numește un credincios.

Primii creștini, probabil, răspunde simplu și pe scurt: „Eu cred în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Raspya¬togo și înviat.“
Dar, la momente diferite în diferite persoane țări poyavlya¬lis care, în timp ce autointitulat creștină, au inventat și sa răspândit învățături false despre Dumnezeu nepravil¬nye.

pentru că Biserica noastră se numește ortodoxă, ea a avut dreptate - adevărat și dreapta - slava lui Dumnezeu. Și pentru noi toți care se numesc hri¬stianami ortodocși, împreună cu întreaga Biserică glorifica Dumnezeu în mod corect, avem nevoie de o explicație generală pentru toate credința noastră în cel mai concis și, în același timp, plin de cuvinte, fără a lăsa loc pentru orice păcat.

Și aceste cuvinte ale Bisericii ne dă. Ele sunt numite Crezul (un simbol - un semn care exprimă tse¬loe și conceptul profund). Creed a făcut în dav¬nie ori pe primul și al doilea Sinod Ecumenic (întâlniri ale Părinților Bisericii din întreaga lume). Sim¬vol credință - o prezentare scurtă și precisă a is¬tin principal credința creștină pe care fiecare creștin trebuie să știe.

În cuvinte scurte și precise ale Crezului ne mărturisim, că este descoperit să anunțe ceea ce noi credem:

Creed: edinago în Dumnezeu Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile.
Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele; Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile.
Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire Sa pogorât din ceruri și Sa întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om.
A fost răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.
Și a înviat a treia zi, după Scripturi.
Și vozshedshago la cer la dreapta Tatălui și sedyascha.
Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit.
Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci.
Într-una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească.
Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor.
Mă uit pentru învierea morților
și viața lumii. Amin.

Edinago - singura;
tuturor lucrurilor vizibile și invizibile - întreg vizibile și invizibile;
Care toate lucrurile au fost făcute - prin care au fost făcute toate lucrurile;
pentru noi - pentru noi;
mana dreapta - pe partea dreaptă (de exemplu, cea mai mare onoare);
cutii - din nou; veni din nou - care va veni din nou;
„Cine - cine; „Cine purcede de la Tatăl - care purcede de la Tatăl; Cine cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit - care ar trebui să fie adorat și să fie glorificarea în mod egal cu Tatăl și Fiul;
a vorbit prin profeții - care au vorbit prin profeți.
ceai - Mă aștept cu speranță.

Crezul este împărțit în douăsprezece părți.

1. Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile.

Eu cred într-un singur Dumnezeu Tatăl: crede Dumnezeu - una care el conține totul în puterea Lui și în controlul a tot ceea ce El a creat cerurile și pământul, adică, vizibile și invizibile ale lumii (materiale și spirituale).

Cuvinte: Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl - vorbim în primul rând despre ceea ce noi - credincioși, suntem siguri că Dumnezeu este din toată inima accepta și să se străduiască să trăiască în armonie cu ea - indică cuvintele și faptele noastre. Este vorba despre lucrul cel mai important în credința noastră - taina Sfintei Treimi: că singurul nostru Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Credința - o credință în invizibil ca în vizibil. După ce, la un moment dat, argumentând cu credincioși, necredincioși le-a spus: „Ce astronauți au zburat în spațiu, iar Dumnezeu și îngerii nu au văzut?“ Dar noi, creștinii, în primele cuvinte ale Crez, și să spunem că Dumnezeu - ea spirit, invizibil, de neînțeles, suprem, toate perfect, iar cerul se numește lumea invizibilă a ființei spirituale, îngeri pe care Dumnezeu so¬tvoril înainte de Soare, Pământ și oameni.

2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele; Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu istin¬na, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile.

De ce a murit Hristos?

Dumnezeu este iubire. Și Domnul Însuși, Iisus Hristos a spus: Nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi (Ioan, gla¬va 15, versetul 13). El a pus viața pentru noi - noi protejat de la moarte veșnică însuși, a luat asupra sa, de către Dumnezeu Tatăl și mila Lui, responsabilitatea, durerea și nakaza¬nie pentru păcatele întregii lumi. Se numește răscumpărare.
Uneori, deși rar, că oamenii obturează un alt glonț din propriul său sân, sau înlocuindu-l un alt vine în locul lui pe pedeapsa. Înțelegem că este - cel mai mare feat de dragoste. Dar dacă suntem capabili să înțelegem ce a făcut Hristos o astfel de feat pentru toți oamenii? Mai precis - pentru fiecare dintre noi. El a murit pe Cruce (sa¬maya este moartea rușinoasă și agonizantă, care a existat numai) - pentru tine.
Înțelegerea și experiența tot ce poate fi, dacă trăiești cu Hristos - pentru a trăi viața Bisericii.

Dar oamenii sunt încă libere: ei acum nu mo¬gut accepta sacrificiul lui Hristos, să rămână „pe cont propriu“, încă nu doresc să fie cu Dumnezeu. Numai atunci sacrificiul lui Hristos eliberat de păcatele lor, atunci când el însuși caută să fie cu Hristos, Mântuitorul nostru, crede în El, Îl iubesc, păzesc poruncile Lui, și luați legătura cu El în Tain¬stvah Biserică (Botezul, Împărtășania, penitență).

5. Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

Eu cred că a înviat a treia zi după moartea sa, așa cum a fost prezis că în scrierile profetice ale Bibliei.
Domnul Iisus Hristos a murit cu adevărat pentru noi - ca un om adevărat și desăvârșit. Dar El - Adevărat Immortal Dumnezeu, moartea nu are nici o putere asupra lui - și a înviat!

Moartea și situația în sicriu a fost pedeapsa pentru păcatele noastre - învierea Sa din mormânt, iar revolta a fost un semn al iertării noastre.

6. vozshedshago la cer la dreapta Tatălui și sedyascha.

Eu cred că Domnul Isus Hristos în ziua a patruzecea după învierea Sa trupul înălțat la cer și a șezut la dreapta - dreapta - Dumnezeu Tatăl, adică, are cu el forță egală și onoare egal, nu numai ca Fiu al lui Dumnezeu, dar, de asemenea, ca Godman.
7. Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit.

Eu cred că Domnul Isus Hristos din nou (pachete) va veni pe pământ pentru a judeca toate ființele umane - vii sau morți, care apoi a înviat. El va răsplăti fiecăruia după faptele lui, va separa cei drepți de cei răi și calea dreaptă a Împărăției Sale, koto¬romu nu se va termina.

(Amintiți-vă, în rugăciunea de dimineață a Sf. Makariya Velikogo, Îi cerem Domnului, „și salvează-mă, și să intre în împărăția Ta veșnică.“)

8. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci.

Eu cred că a treia Persoană a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, același Dumnezeu este adevăratul Dumnezeu ca Tatăl și Fiul. Eu cred că Duhul Sfânt dă tuturor viață - adică, el, împreună cu Tatăl și Fiul, Creatorul tuturor. Eu cred că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl, și că el ar trebui să fie exact aceeași închinare ca ne închinăm Tatălui și al Fiului, și, de asemenea, L-au proslăvit ca noi Îl slăvim pe Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Eu cred în ceea ce Duhul Sfânt a vorbit prin profeții și apostolii și prin inspirația Lui na¬pisany toate cărțile sacre.

Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor în cincizecea zi după învierea lui Hristos în formă de limbi de foc. De atunci, el trăiește în Biserică sfântă, și continuă să opereze în credincioși, învățându-i credința și să consolideze forțele pentru a face bine.

9. Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească.

Eu cred într-una, sfântă, catolică (care implică toate) pe bază de Biserica Apostolilor.

Domnul Isus Hristos a venit pe acest pământ pentru om să se bazeze pe cer, astfel încât oamenii să poată re-conecta cu Dumnezeu. Ei au bazat unitatea tuturor credincioșilor cu Dumnezeu este Biserica. Biserica - Dumnezeu a stabilit o societate de oameni au aderat la credința ortodoxă, legea lui Dumnezeu, preoția și sacramente. Capul Bisericii - Hristos Însuși.

Biserica este una, care este una - doar Hristos. Biserica este una - este unitate, pentru că există oameni de legătură cu Dumnezeu, cu Capul Bisericii lui Isus Hristos, și sunt conectate între ele și să devină un întreg spiritual; pentru că un singur Duh Sfânt însuflețește totul în ea. Și scopul Bisericii este una - pentru a sfinți poporul. În Biserică o învățătură, sacramentele comune. Sam Creed - de asemenea, o expresie a unității Bisericii: noi, membrii Bisericii cred în același adevăr și aceleași cuvinte pentru a exprima această credință.
Iar unitatea Bisericii este că Biserica unită pe pământ - în cazul în care suntem acum - și cer, la care aparțin sfinților îngeri și toți au murit în credință și sfințenie, în iubirea lui Hristos. Și capul ceresc și Biserica pământească - Iisus Hristos, și în rugăciunea credinței și a dragostei, avem de-a face cu ingeri, sfinti, si cu cei dragi noștri decedați.

Biserica este sfântă pentru că a consacrat-o Domnul Isus Hristos prin învățătura Sa, rugăciunea, suferința, și sacramentele. Deși Biserica este păcatul, nu încetează să mai fie sfânt: atât frumusețea copacului nu se oprește faptul că nu a fost încă înflorit sau frunze poblek¬shie. Scopul Bisericii constă în faptul că sfințească oamenii păcătoși, în primul rând prin pocăință. Iar cei care nu doresc să se pocăiască și nu sunt corectate păcatele lor, sunt tăiate din Biserică, ca o ramură uscat este tăiat în jos din copac.

Catedrala, pentru că adună laolaltă toți credincioșii adevărați din toate locurile, ori și oameni. Prin urmare, Biserica este numită universală (de la cuvântul „univers“).

Biserica apostolică, pentru că Domnul a răspândit și a susținut Biserica Sa prin ucenicii Săi - Apostolii, și Biserica menține în mod constant și consecvent doctrina primită de la apostoli și de puterea Duhului Svyato¬go care acționează în ea.

10. Am luat la cunoștință este un botez pentru iertarea păcatelor.

Declar deschis că pentru iertarea păcatelor și renaștere spirituală este necesară doar o singură dată pri¬nyat Botez, adică imersiune triplă cu rostirea cuvintelor „slujitor botezat al lui Dumnezeu (numele) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. " De asemenea, este recunoscut faptul că, în plus față de Botezul în Biserică există și alte sacramente, sfinteste viața umană.

Tainele Bisericii - acțiunea sacră, prin care acte secrete pe har uman - puterea mântuitoare a lui Dumnezeu. Șapte sacramente. Acestea sunt: ​​Botezul, Mirul, Comuniune, penitență, Preoția, Căsătoria, Maslu.

În Botez omul misterios născut în viața spirituală.
În Mirungerea (durează de obicei loc imediat după Botez) omul primește harul Duhului Sfânt, spirituală întărindu-l.
În Comuniunea hrănite unită spiritual cu Hristos.
Pocăința vindecat de boli spirituale - păcat.
În preoție primește harul spiritual vozrozh¬dat și să educe pe alții de predare și sacramente.
În căsătorie primește har, căsătorie sfințitor, naștere și părinți.
În Medic extremă maslu (maslu) a bolilor prin corporale de bolile de vindecare spirituală.

11. Ceaiul înviere.

Aștept cu nerăbdare cu speranță și încredere că va ta¬koe timp când sufletele oamenilor morți soedinyat¬sya din nou cu trupurile lor, și toți morții vor trăi.

corpuri înviate vor fi spiritual și nemuritor. Apostolul Pavel compară învierea trupului cu germinarea cerealelor: semințe să piară în țara de la el, ca și cum nu este nimic - dar creste din iarba sau lemn.

Și apoi transformat lumea noastră, astfel încât nu va fi pus la moarte, degradare, nici un prejudiciu: va fi „ceruri noi și un pământ nou.“
Aici sunt cuvintele învierea universală a morții de Domnul Însuși: morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce vor auzi vor trăi. Nu vă mirați de acest lucru; pentru că vine ceasul în care toți cei din morminte vor auzi glasul Lui; și vor ieși din care au făcut bine la învierea vieții, și-au făcut răul - învierea osândei (Ioan, capitolul 5, versetele 25-29).

12. Și viața lumii. Amin.

De asemenea, mă aștept ca, atunci când cei morți vor fi înviați și so¬vershitsya peste tot scaunului de judecată al lui Hristos, pentru cei neprihăniți vor începe viața veșnică binecuvântată, bucuria nesfârșită de apropiere de Dumnezeu și pentru păcătoșii nepocăiți - chinul veșnic, imposibilitatea unirii cu Dumnezeu, pe care ei au respins în pământesc lui viață și libertate, care a refuzat să efectueze.

Cuvântul Amin ( „Adevărat“, „Cu adevărat așa,“ „Să fie“, care se încheie cu Creed, - confirmarea faptului că toate cuvintele douăsprezece părți sale - adevăr, singura cale poate fi exprimată și nu pot fi modificate.

( „Învață-ne, Doamne, rugați-vă!“