conștiința politică

Potrivit estimărilor actuale, ideologia aranjate într-o gamă foarte largă, de la caracteristicile sale închise ca „puterea de servitoare“ să o recunoască deschis la schimbări flexibil sistem adaptabil de idei, care pătrunde tot spațiul de politică. Deci, dacă P. Rickert R. Mosca, R. Michels da ideologie politică esențială în lumea modernă, chiar și luând în considerare formele de conștiință estetică și religioasă ca formele specifice de manifestare sale, W. Matz consideră că ideologia vine în lumina reflectoarelor politice numai în timpul crize politice grave. Habermas consideră că, având în vedere imposibilitatea de separare este acum clase pure (proletari și capitaliști), este nevoie de locul ideologiei „culturii de masă“. Înțelegerea ideologiei ca o formă de comunicare care vizează păstrarea comunității politice, el a sugerat dl Lasswell.

Semnificația a treia lege - „valuri generații“ - constă în faptul că fiecare generație nouă este în căutarea pentru o nouă ideologie. La rădăcina acestei ideologii este progresivă, există „stânga“, bazat pe forțele de stânga. Apoi vine mișcarea este în centru, în valul finală este finalizată generație „rightward“ sa maturizat.

În ideologia politică modernă este descris ca un sistem de valori și preferințe ale persoanelor implicate în acțiunea politică. ideologie politică este definită în primul rând de doctrina care justifică cererea unui grup de persoane cu privire la puterea (sau utilizarea acesteia), să solicite, în conformitate cu aceste obiective, subordonarea opiniei publice propriile idei și definiții, prin urmare, estimări diferite părtinitoare și înclinație pentru expansionismului spirituală. expansionismul spirituală a devenit o caracteristică importantă a ideologiei politice care încearcă să supună opiniei publice idealuri proprii. Orice ideologie politică tinde să suprime alte ideologii să-și exprime lor misiune mare de a schimba lumea și de a folosi toate de dragul de realizare a acestei idei. Interpretarea ideologie specifică propusă necesită dedicare din partea simpatizantilor valorile și normele pe care le cultivă.

În știința politică modernă, politica și ideologia sunt considerate ca fiind cele mai expansioniste, sistemul de intruziune a conștiinței publice. În plus, orice politică de deficit, orice slăbiciune în mod inevitabil înlocuit de ideologie. Ideologia este capabil să subordoneze politica. Ideologia, cum ar fi politica, este universală, adică, capabil să acopere diferite domenii de gândire, activitate și comportament.

Rolul ideologiei în lumea politicii se schimbă în funcție de circumstanțele istorice, situația din țară, echilibrul de forțe. Deci, în anii '60. secolului XX. Cercetătorii francezi Daniel Bell și Raymond Aron, crezând că în lumea occidentală a ajuns la o înțelegere reciprocă a forțelor politice majore cu privire la aspectele fundamentale (evaluarea rolului unui „stat al bunăstării“, descentralizare, pluralismul politic și o economie mixtă), precum și în legătură cu creșterea masei societății și alți indicatori ai dezvoltării sociale, a concluzionat că „sfârșitul ideologiei“ și începutul erei de-ideologizare. Dar doar un deceniu, consolidarea rolului factorilor care au avut nevoie de evaluări ideologice (proteste rasiale, valul de nonconformism culturale din Europa, șomajul, inflația, criza societății bunăstării, conflictele religioase și așa mai departe. D.), determinat să nu mai vorbim de „reideologization epoca“.