Conceptul de istorie

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Printre abordările istoriei în ceea ce privește procesul de logică și naturală internă subliniază (cea mai comună, întemeiată, populară): abordarea formării; Abordarea civilizației; abordare culturală. Există și alte abordări.

Abordarea formatoar a fost sugerată de fondatorii marxism - Marx și Engels, dezvoltat de către VI Lenin. Conceptul cheie utilizat în abordarea formării - sistem socio-economic - un set de relații de producție, nivelul de dezvoltare a forțelor de producție, relații publice, sistem politic la un anumit stadiu de dezvoltare istorică. Întreaga poveste este văzută ca un proces natural de schimbare formațiuni socio-economice. Fiecare nouă formațiune în curs de dezvoltare în cel precedent, iar apoi neagă faptul că în sine a negat chiar mai mult din noua formatiune. Fiecare formație este un tip mai mare de organizare socială. CEF a două canale. componente - bază și suprastructura. Baza - economie publică, ale cărei componente sunt forțele de producție și relațiile de producție. Suprastructura - de stat, politic și instituțiile sociale. Schimbarea MCE este rezultatul modificărilor bazei economice, presante contradicții între noul nivel al forțelor de producție și a relațiilor de producție învechite. Baza economică a schimbat conduce la o schimbare a suprastructurii politice (sau ea se adaptează la o nouă bază, sau măturat forțele motrice ale istoriei) - există un nou, situat la un nivel calitativ superior de formare socio-economice. În general, Marx a fost alocat cinci formațiuni social-economice: primitive comunale; slaveholding; feudal; capitalist; TBN (socialist). De asemenea, au indicat tipul politic și economic special al societății - „Modul asiatic de producție“, a

Avantaje: o înțelegere a istoriei ca un proces natural de dezvoltare obiectivă și profundă a mecanismelor economice de dezvoltare, realism, sistematizare a procesului istoric. Dezavantaje: nu luarea în considerare a altor factori (culturale, spontan naționale), schematică excesivă, taie de specificul companiei, liniaritatea, confirmarea parțială a practicii (sări peste unele societăți rabovl în al doilea rând, stropește a doua formațiuni încălcare a liniaritate, curse de cai, atât în ​​sus și în jos , economie. comune de blocare a doua (socialiste). CEF.

Abordarea Civilizația a fost propusă de Arnoldom Toynbi. Conceptul central utilizat pentru a le - civilizația - comunitate stabilă de oameni, uniți de tradițiile spirituale, un stil de viață asemănător, cadrul geografic, istoric. Istoric - proces non-linear. Acesta este procesul de naștere al vieții, moartea nu este legată de fiecare alte civilizații în diferite colțuri ale Pământului. Potrivit civilizației Toynbee poate fi de bază și locale. civilizația principală a lăsat o urmă luminoasă în istoria omenirii, influențează în mod indirect (în special religioase) asupra altor civilizații. civilizațiile locale sunt, de obicei închise în cadrul național.

Principalele civilizații au inclus: sumeriene, babiloniene, Minoan, Elenă (greacă), chineză, hindusă, islamică, creștină, o altă civilizație. Local civilizație (națională), Toynbee, în istoria omenirii, au existat aproximativ 30 (american, germană, rusă și așa mai departe. D.). Forțele motrice ale istoriei în conformitate cu Toynbee, reprezintă o provocare pentru civilizația din exterior (o locație geografică dezavantajoasă, întârzierile de alte civilizații, război de agresiune); ca răspuns la civilizația în ansamblu la provocarea; activități de oameni mari. Dezvoltarea întreaga poveste se bazează pe o „provocare - răspuns“. Fiecare civilizație în viața lui trece prin patru etape: nucleată; de creștere; defalcare; dezintegrare, culminând cu moartea civilizației.

Abordarea culturologică a fost propusă de filozoful german Oswald Spengler. Conceptul central al acestei abordări - cultură - un set de tradiții religioase, materiale și viață spirituală. Cultura - o, închisă, realitate autonomă, auto-suficient detașat. Cultura se naște, trăiește și moare. Conceptul de „cultură“ Spengler aproape de conceptul de „civilizație“ Toynbee, dar „civilizație“, Spengler are o valoare diferită de cea a Toynbee. Civilizația ca parte a abordării culturale - cel mai înalt nivel de dezvoltare culturală, dezvoltarea culturală a perioadei finale, înainte de moartea ei. Totalul Spengler a fost alocat opt ​​culturi: indian; chineză; Babel; egiptean; antic; arabă; rusă; Europa de Vest.

Hegel a luat drept criteriu de pornire pentru realizarea omului însuși, istoria libertății privit ca un concentrat și un proces natural de emancipare umană și a alocat-o de trei etape: (. China, Egipt, etc) de Est - este conștient de el însuși și liber, doar o singură persoană - conducătorul tuturor alții - sclavii lui; antic (Grecia, Roma, Evul Mediu) - este conștient de sine și este liber doar un singur grup, strat de oameni - „vârful“; toate celelalte servi și depind de ea; Germană - conștienți de ei înșiși și gratuit pentru toți.

Abordarea pozitivistă într-o formă oarecum modificată a fost acum pe scară largă.

Pozitiviștii (Ogyust Kont) identifică următoarea etapă de dezvoltare a societății: tradiționale; pre-industrial (agricol); industriale. Sovrem. filosof adăugat la această clasificare etapă post-industrială.