Comuniunea Favorskogo Sveta

Gândiți-vă la transformarea ne obligă în memoria Sfântului Gregory Palamas, a cărui memorie este realizată în a doua săptămână a Postului Mare. Viața lui Grigorie poate atrage interesul o varietate de detalii și evenimente. De exemplu, el a fost ales în scaunul de la Salonic, la cererea directă a patronului orașului - martir Dmitri. „Că eu iau în Arhiepiscopului lor oraș“, - a declarat Dmitri Sf. Gheorghe, iar Arhiepiscopul viitor a fost onorat să audă conversația martirilor glorioase într-un vis. Grigorie a fost un reprezentant al părții de rangul episcopului, care tinde mai mult spre celulă și cărți, decât faima și agitat. Numai pentru ascultare și în beneficiul poporului lui Dumnezeu, cu durere pe acești oameni să ia jugul managementului efectiv și responsabilitatea pentru mulți. Un episcop a fost cruce toate mai grave pe care episcopii ca basileus, de multe ori detronat, alungat, înghesuiți în exil și închisoare. Grigorie a avut, de asemenea, să-și petreacă un an în captivitate pirați turci, unde a predicat Evanghelia la ei și care a ajuns la concluzia că grecii trebuie imediat (!) Pentru a începe turcii la creștinism. Dar toate acestea, și multe alte fapte sacre sunt sacre estompare biografia în fundal când sunt introduse în principal de viață Grigorievoy de afaceri - doctrina îndumnezeirii omului și a lumina Tabor.

Această întrebare este nici un mod special pregătit și el sa ridicat, cum ar fi, prin ea însăși, desemnând treptat prăpastia reală între diferitele scopuri ale vieții în cadrul creștinismului și diferitele tipuri de evlavie. Punct de aplicare și scutul care a rupt lănci, a devenit sărbătoarea Schimbării. Ce sa întâmplat la Tabor? Ceea ce apostolii au văzut, și ceea ce au văzut ceea ce au văzut? Oponenții Grigorie a spus că lumina văzută de apostoli, este lumina speciala, edificator, dar creat, ca dătător de viață pentru toată lumina soarelui natura.

Grigorie se exprimă acum învățătura ortodoxă, și în cuvintele de intrare în drepturi înainte de experiența acumulată, dar nu a înregistrat, a vorbit despre lumina necreată a Divinului. Tabor lumina nu este creat, a spus el, iar acest lucru este lumina lui Dumnezeu Însuși și harul Său, fenomenul astfel încât comunicanți de oameni de lumină nu mor, ci sfințiți. Hristos nu este atât de mult sa schimbat, spune Biserica, așa cum Hristos a transformat viziunea și sentimentele de studenți, astfel încât să poată vedea pe Hristos așa cum este El. Și această contemplare este o pregustare a viitorului regatului, din care se spune: „slava lui Dumnezeu a făcut-o (Ierusalimul ceresc) luminează și lampa de ea - Mielul“ (Apoc 21: 23) De aceea, se spune înainte de transformare, că „există unii care nu vor gusta moartea, ei au văzut împărăția lui Dumnezeu „(Luca. 09:27). Nu este altceva decât o viziune a Împărăției lui Dumnezeu la îndemâna mugur naturii pământești, a văzut pe muntele Tabor apostolilor. Și pentru că au existat o Moise la Hristos - de pe pământ, și Ilie - din cer la Lege și profeții se închinau Cuvântul făcut trup și carnea este îndumnezeit.

Sărbătoarea Schimbării a sensului și semnificației mult dincolo de cele de sărbători, dar dă tot sensul vieții și spune obiectivul. Scopul - îndumnezeire. Petru spune, „ne este dată gratis extrem de promisiuni mari și scumpe, ca prin ele să vă faceți părtași firii dumnezeiești“ (2 Petru 1: 4) Ioan spune: „Dragii mei, Noi suntem copiii lui Dumnezeu acum; dar nu încă ce vom fi. Dar știm că atunci când el apare vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este „(1 Ioan 3: 2) Și Petru și Ioan erau cu el pe muntele sfânt. A fost, de asemenea, Iacov, fratele lui John, el ar fi spus despre ea, dacă nu ar fi devenit o victimă timpurie a furiei lui Irod.

Deci, Îl vom vedea și vom fi ca El. din contemplarea în schimbare și hrănire pe har, la fel ca și îngerii mânca acum. Anulezi vacanță, în locul valorii semantice pentru a da caracterul privat, locale, aparent imposibil. Cu toate acestea, gândirea religioasă occidentală a fost atât de locul și umilință se referă la transformarea și la ideea de divinizare. În anul liturgic Schimbării catolic abia vizibil, doctrina Grigorie considerată erezie, și că, în Golful worldviews de scoarță am spus la început, pentru a deveni aproape imposibil de trecut a lungul timpului. West a luat calea intelectualismului. Gregory adversar - Varlaam - a spus că contemplarea lui Dumnezeu este percepția mentală a Divinului, dar nu și comuniunea luminii veșnice, iar energiile necreate. Din acest punct de Est și Vest au mers pe drumuri separate.

Vest, având încredere mintea și intelectul lăsând principala valoare, filosofarea, meditând, a pus problema până când a pierdut credința în sine și nu înlocuiește harul silogismelor. Noi, fiind în captivitate lung de Vest toate greșelile sale absorbite și încorporate. Criticând Occidentul poate doar izzhivaya boala de Vest de la sine. În caz contrar, critica va fi o sinucidere. seminariștii noștri și academicieni, preoți și episcopi ai secolelor care nu au auzit sau vorbit despre, așa cum este învățat de Gregory. În același timp, memoria sa în a doua săptămână a Postului Mare a făcut în mod corect, subliniind un sentiment de amărăciune. Isihasmul și rugăciunea mentală, nu găsesc un loc în Academia și Seminarul, îngrămădiți într-un domiciliu umil, dar există unele au continuat să trăiască o experiență apostolică contemplare Favorskaja. Acest lucru sa întâmplat de multe ori fără cărți, ca transmiterea orală a experienței personale. Asta este, o legendă adevărată. Aici este IOV Pochaevsky multe zile petrecute în rugăciune într-o peșteră de piatră, iar călugării au văzut limbile de foc care nu arde, uneori, a scăpat de la intrarea acestei celule naturale. Iubiților Serafim, unul a cărui putere de a transfera o dată sa dat de Paste la mijlocul verii, a fost, de asemenea, un partas al Favorskogo Sveta. Acest har este rodul multă rugăciune și înțelept în tăcere a lui Dumnezeu, el a dezvăluit ochii Motovilova, și puțini dintre ortodocșii nu au auzit despre ea. Ca la un foc în picioare pe Liturghia, Sf. Serghie, focul a fost o parte a Cupei la serviciul de ea, iar acest foc, a vorbit îndeaproape. Deci, cei mai buni fii ai Bisericii noastre au fost purtătorii de cuvânt practice și artiști învățătura ortodoxă, dar puțini dintre ei ar putea interpreta, teoretic, această învățătură.

În concluzie, putem spune că diviziunea dintre Est și Vest cu privire la problema mântuirii este secțiunea dintre intelectualismului și dreptatea umană pe de o parte, și adevărata sfințenie, iar variația inițială a naturii căzute - pe de altă parte. Dar, reprezintă unele capcane periculoase.

În primul rând, nu toți ortodocșii sunt implicați într-o măsură din cauza harului lui Dumnezeu. Mărturisirea de doctrină drept este doar o indicație a modului corect. Dar, pe cale de a merge, și nu doar specificați. Deci, nu se laude. În al doilea rând, modul de vest a medita mintea nu este calea de impas absolut. Descoperirile lor și cunoștințele lor este utilă și acolo. Un alt lucru este că această cale are un capăt și limitele care ies nu se poate, și este aici, că este timpul să alte lucrări și alte fapte. Doar ignora cunoștințele, carte, meditație - un păcat. Grigore, care și-a exprimat învățăturile cele mai sublime ale Bisericii, era un om foarte educat. Cei știință, pe care a refuzat să economisire a energiei, acestea au fost respectate într-un grad adecvat și familiar cu el. Deci, în tinerețe a studiat Aristotel și unul dintre prelegerile sale date la tribunal, a auzit strigătele „și Aristotel însuși, dacă ar fi fost aici, nu ar reuși să-și onoreze lauda ei.“ Aceasta nu este negarea cunoașterii externe, precum și o indicație a limitelor lor se caracterizează prin creștinism.

Prin urmare, aflându-se la o distanță mare de indumnezeirea real, au nevoie mai întâi să fie curățat, corectarea și de predare, știm încă: scopul final al vieții umane este aceea de transformare a naturii noastre plin de har și de comuniune cu viața divină. La sol - și parțial rudimentar, pentru totdeauna aceeași - în mod diferit, astfel încât să vorbim despre asta până când nu se poate.

Despre Aristotel. Se pare o idee mai corectă a arhimandritului. Cyprian Kern: „generație de asceți și contemplativi au dezvoltat teoria sa a persoanei, bazată mai mult pe contemplarea interioară, pe studiul sufletului său cel mai interior al lumii, decât dialectica teologică și ipotezele filosofiei antice“ (Arhimandritul Chiprian (Kern) Antropologie Sf Grigoriya Palamy Antropologie Desert.) . Asta e.

O. Andrew, te inspira subconstient oameni la interpretarea sa profetică = Twa Sf. Serafim de Sarov. Nici sună odată ce ai ideea că „Serafim a prezis că, atunci când transferul moaștele sale Paștele va fi sărbătorit în vara.“ Cine a spus că transferul? Cine a spus că această profeție a fost deja împlinit? (Vorbesti despre el în timpul trecut). Cred că te înșeli. „I. mizerabil Serafim, de la Domnul să trăiască mai bine de o sută de ani. (Apoc răposat, după ce a trăit 73 de ani, 5 luni și o zi - ed.) Până în acel moment, episcopii români ca onechestivyatsya. că, chiar și cel mai important principiu al credinței în Hristos - Învierea lui Hristos și învierea generală cred nu va, prin urmare, mulțumit Domnul Dumnezeu să-mi timp, umilul Serafim, de la semănat viața prevremennyya de a lua, și apoi la aprobarea dogma învierii, mi-a ridicat, și învierea voinței mele, Tu învierea SEDM a tinerilor din Okhlon pestera sa reinvie din nou, eu voi merge de la Sarov la Diveevo, unde voi predica pocăința în întreaga lume. „“ Conform promisiunii Domnului se va ridica pentru ceva timp și se va ridica din mormânt și marele bătrân Serafim PESCH pass-lea a Sarov schitul din satul Diveevo „S.Nilus

Igor! Înainte de Învierea Domnului sufletele tuturor celor morți erau în mormânt: și pe cei răi și cei drepți. Printre ei este Moise. Și Ilie a fost luat la cer în viață. Pentru că este din cer. Sper că am răspuns la întrebare.

tu, Părinte Andrew mulțumesc, pentru licărire de lumină care sunt acoperite de un moment inima mea și pomrachonnye sufletul.

Vă mulțumesc foarte mult, protopopul Andrei, pentru articole informative. Am învățat o mulțime de noi și importante. Mă bucur că Domnul mi-a permis să citesc acest articol. Dumnezeu salvează-ne!

Ei bine, și bun! Pentru mine, Gregory Palamas - prima (în timp) sursa credinței ortodoxe, pe care am întâlnit-o când am simțit o sete spirituală. Domnul păzește pe toți creștinii ortodocși!

Xenia: Salvați Tu, Doamne, Părinte Andrei! Cât de mare! Cât de simplu! Ajută-mă, Doamne, dacă numai pentru a vedea în mod constant far, în cazul în care pentru a merge! Și du-te tare, păcătos, păcătoasă

moderatori Te rog, spune - o pictură murală fotografie utilizate pentru articole de decor. Într-adevăr plăcut, aș dori să-l găsesc într-o rezoluție mai mare.

Curățați totul pe hârtie, dar, așa cum totul în viață și ravene umbla pe ele. Cu modul nostru de viață ca sfințite lumină divină? Cum pentru a curăța de păcat? Cum pot obține de la Dumnezeu, chiar și dorința de a merge pe calea spre El? Este necesar să se schimbe conștiința oamenilor și atitudinea lor de a iubi, adevăr, perfecțiune, pentru fiecare probleme drugu.Tolko dă naștere la conștiință. Cu cât mai adânc durerea - mai aproape Bog.Vot apoi vine și indumnezeirea, și iluminare, iar oamenii splachivaetsya.Zapad ozhirel vieții sale, și care permite anumite libertăți în legătură cu Dumnezeu, pentru care va suferi (Doamne ferește). Trebuie întotdeauna să știe unde să se oprească în anunțurile vsom.Bog și mai aproape de El numai pe cei care aspiră să-l ezheminutno- fără răgaz. DOMNUL a salvat România!

„Și pentru că au existat Hristos, Moise - de pe pământ, și Ilie - din cer la Lege și profeții se închinau Cuvântul făcut trup și carnea este divinizat.“ Moise a fost Poche de pe pământ, vă rugăm să explicați.