comunități sociale ca sursă de auto-mișcare, schimbare socială

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

Filozoful antic grec Aristotel înțelege societatea ca o colecție de grupuri, interacțiunea dintre acestea este guvernată de anumite reguli și regulamente. savant franceză a secolului al 18-lea, Saint-Simon credea că societatea - este un atelier imens, al cărui obiectiv este dominația omului asupra naturii. Pentru un gânditor din prima jumătate a secolului al 19-lea, Proudhon - un set de grupuri aflate în conflict, clase, care își exercită eforturile colective de a pune în aplicare probleme de justiție. Fondatorul sociologiei Ogyust Kont a definit societatea ca cele două tipuri de realitate: 1. ca urmare a dezvoltării organice a simțului moral, de fixare împreună familie, oameni, națiune, în cele din urmă, întreaga omenire; 2. acționează automat ca un „mecanism“ este alcătuit din piese, elemente, „atomi“ interconectate etc.

În sociologie, există două abordări principale concurente la studiul societății: funcționalistă și Konfliktologichesky. Cadrul teoretic al funcționalismului moderne este format din cinci propoziții teoretice principale:

1) Societate - un sistem de unități, combinate într-o singură unitate;

2) sistemele sociale sunt stabile, deoarece există astfel de mecanisme de control intern, cum ar fi poliția și instanța de judecată;

3) disfuncție (tulburări de dezvoltare), desigur, există, dar ele sunt depășite prin ele însele;

4) schimbări graduale sunt, de obicei, dar natura nu revoluționar;

Abordarea Konfliktologichesky a fost format pe baza lucrărilor lui Karl Marx, care credea că conflictul de clasă este în centrul societății. Astfel, compania - o arenă de luptă constantă a claselor ostile, din cauza la care acestea sunt în curs de elaborare.

„Public general“ nu este în viața reală, nu există nici un „tot lemnul“, există societate foarte specifice: societatea românească, societatea americană și echivalentul a statului-națiune modern, cu scopul de a umple umane ( „oameni“) din spațiul interior al frontierei. Reumplut astfel încât Societatea de sociologul american N. Smelser definit ca „o asociație de oameni care au anumite limite geografice, sistemul juridic global și anumite identități naționale (sociale și culturale).“

Pentru o mai completă și înțelegere mai profundă a societății pe focus-nivel macro pe câteva dintre caracteristicile sale distinctive (caracteristici):

2) având în numele său propriu și de identificare;

3) reaprovizionare, în principal din cauza copiilor acelor persoane care sunt deja recunoscute de reprezentanții săi;

4) stabilitatea și capacitatea de a reproduce comunicare internă și interacțiune;

Societatea este structurată, precum și alți parametri asociați cu stratificarea verticală a oamenilor: în ceea ce privește proprietatea - cei care au si cei care nu au, în raport cu puterea - pe guvernanți și guvernați, etc.

1) Adaptarea - necesitatea de a se adapta la mediu;

2) tseledostizheniya - care prezintă provocări cu care se confruntă sistemul;

3) integrarea - menținerea ordinii interne;

La mijlocul secolului al 19-lea, Marx a sugerat o tipologie a societăților în care temelie a fost pusa la cale de producția de bunuri materiale și a relațiilor de producție - în special relațiile de proprietate. El a împărțit societatea în 5 tipuri principale (în funcție de tipul de formațiuni socio-economice): primitivă comunale, sclav, feudală, capitalistă și comunistă (faza inițială - o societate socialistă).

societate complexă - o societate cu structuri și funcții extrem de diferențiate, interconectate și interdependente pe fiecare parte, care necesită coordonare.

propus sociolog american proces D. Bell stabilă și este comună în societățile tradiționale de divizare, industriale și post-industriale bazate pe o modificare a bazei - îmbunătățirea mijloacelor de producție și de cunoaștere.

Societatea industrială pe termen introdus Saint-Simon, subliniind noua bază tehnică. Societatea industrială - (un sound modern) este o societate complexă, cu industria pe baza metodei de administrare, flexibilă, dinamică, și să modifice structura, modul socio-cultural al reglementării, pe baza unei combinații a libertății individuale și interesul public. Pentru acele societăți caracterizate printr-o diviziune a muncii dezvoltată, dezvoltarea mass-media, urbanizarea, etc.

Societatea post-industrială (uneori numită informație) - o societate dezvoltată pe bază de informații: producție (în societățile tradiționale) și de prelucrare (în societățile industriale) produse ale naturii sunt înlocuite cu achiziția și prelucrarea informațiilor, precum și dezvoltarea primară (în locul agriculturii în societățile tradiționale și industrie în servicii industriale). Ca urmare, schimbarea structurii ocupării forței de muncă și de raportul dintre diferite grupuri de calificare profesionale. Se estimează că la începutul secolului al 21-lea în țările avansate, jumătate din forța de muncă este angajată în domeniul informațiilor, un sfert - în sfera producției materiale și un sfert - în producția de servicii, inclusiv informații.

Prin urmare, în cazul în care, înainte de principalul criteriu de diferențiere este locul în structura relațiilor de putere, acum acest criteriu devine inegalitate de avere, deși primul nu a pierdut valoarea esențială.

Astăzi domină instalarea majorității populației ocupate în salariul de „solid“ garantat ca singura formă acceptabilă de venit. alte specii sale - venitul antreprenorial, randamentul activelor, precum și posibilitatea de a utiliza creditul, par vizionar, de încredere, și mulți - doar speculativ, și, prin urmare, inacceptabil.

În ceea ce privește sărăcia, inclusiv starea de sărăcie în România trăiește astăzi aproape una din patru. În acest caz, o comparație a datelor românești și europene arată că, atunci când toate diferențele obiective dintre numărul persoanelor sărace din Europa și în România negarea rigidă a europenilor sărăcia în locul lor de reședință și printre cei mai apropiați prietenii săi sugerează o percepție fundamental diferită a sărăciei în România și țările din Europa de Vest. În Europa, să fie sărac sau să se rotească într-un mediu sărac rușine. În România, sărăcia este cel mai perceput ca o nenorocire care trebuie să trezească simpatia și mila altora. Prin urmare, pentru majoritatea Rumyniyan nu este nimic greșit să recunoască situația lor financiară proastă sau au săraci printre cunoscuții săi.

Cu toate acestea, sondajul masiv recent efectuat în rândul parte importantă a celor săraci este tendința de a supraestima decât să minimalizeze propria poziție. Acest lucru înseamnă că, în România de azi devine din ce în mod public rușine să fie (sau par a) săraci.

S-a constatat că, atunci când efectuează sarcini de comunicații de grup de circuit afectează în mare măsură acțiunea grupului. De exemplu, atunci când efectuează sarcini simple într-o perioadă limitată de timp, cel mai eficient mijloc de comunicare este o „roata“, deoarece elimină comunicarea între membrii unui grup. Acestea pot fi contactate numai cu liderul în centru „Helm“, care primește informații de la toate procesele sale și oferă îndrumare de management. Pentru a efectua lucrări de creație, care trebuie să fie respectate egalitatea relativă în procesul de luare a deciziilor, o modalitate foarte bună de comunicare, „cerc“, etc. Fiecare metodă de comunicare, conducând astfel la rezultate diferite, activități de grup. Folosind metode diferite, în funcție de situația și obiectivele grupului poate rezolva în mod eficient probleme practice.