Cine sunt murji’ah, anti-licitată - dar pentru Islam și Sunna împotriva ereziei și a inovațiilor

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător!

Laudă lui Allah - Stăpânul lumilor. Binecuvântarea și pacea fie asupra Profetului nostru, familia și însoțitorii săi!

Murji'ah intrat în conflict Ahlu-Sunnah, în materie de Iman în multe state, astfel cum sunt raportate de primele generatii de imami.

"? Cine sunt murji'ah": Imam Ahmad a fost întrebat El a răspuns: "Cine a spus că Iman - acestea sunt doar cuvinte!" Al-Hallyal în "As-Sunna" 959.

Sufyan al-Thawri a spus: „Diferențele dintre noi și murji'ah trei lucruri:

1. Noi spunem: Iman - cuvinte și fapte, și ei spun: Iman - aceasta este doar cuvinte, nu fapte!

2. Noi spunem că Iman creșteri și descreșteri, cum se spune, și nu în creștere și nu în scădere!

3. Noi spunem că este ipocrizie, cum se spune, nici o ipocrizie „A se vedea.“ Syfatu-nnifak „74 !.

Imam Ibn al-Jawzi a spus: „murji'ah spune că cineva recunoaște și șahada vor apărea împreună cu toate păcatele, el nu va intra în Iad, la toate! S-au dus la un hadis autentic contradicție, care a raportat că monoteiști păcătoase va ieși din foc. Pentru murji'ah credincioși sunt aceleași. Deci, pentru ei Hajjaj Iman Iman este ca Angela Dzhibrilya și Profetul, pentru că ei cred că păcatele nu face rău Iman! „A se vedea.“ Talbisu Iblis „103.

„Abdur-Rahman ibn Mahdi a spus: "Prima manifestare Irji - pleacă excepții (istisna)." Al-Hallyal în "As-Sunna" 3/598.

Ie Când a fost întrebat: „Ai Mumin?“ (Ortodox)? Pentru a răspunde cu încredere: „Da“, ca să spunem „Insha-Allah Mumin“ sau „Speranța“, etc.

Imam Al-Adzhurri a spus: „Printre calitățile de credincioși adevărului despre ceea ce oamenii de stiinta ne-au spus, aceasta este o excepție (istisna) în ceea ce privește iman! Desigur, nu în sensul de îndoială, dar vom păstoriți Dumnezeu de îndoială cu privire la iman, dar teama de a nu se glorifica ca proprietar al unui iman perfect! „A se vedea.“ Al-Shari'a „136.

Imam Ibn al-Mubarak a spus: „! Murji'ah spun faptele lor bune sunt acceptate, iar eu nu știu dacă faptele mele bune sunt acceptate sau nu“ A se vedea, „Al-Silsilah al-Sahih“ 7/153 ..

Pe baza acestor cuvinte Imam rezultă că principalele murji'ah caracteristici sunt:

1. Nu se presupune că crește și scade Iman.

2. Nu includ acte ale corpului Iman.

3. Să presupunem că fiecare musulman iman plin.

4. Neglijarea păcatelor și cele mai grave, și să presupunem că păcatele nu afectează Iman. Pe baza acestei murji'ah spune că un musulman va merge în Iad nu.

Apropo, acest tip de murdzhiizma destul de frecvente în rândul musulmanilor astăzi, când părăsesc aproape toate sarcinile care le sunt încredințate de către Allah și comite multe păcate, spunând că mila și iertarea lui Allah sunt infinite. Nu există nici o îndoială că aceasta este o ideologie murji'ah periculoasă.

5. consideră că este inacceptabil să facă istisna în Iman. și anume spunând: „Eu Mumin Insha-Allah!“, așa cum l-au găsit îndoieli cu privire la murji'ah credința lor, care este kufr.

6. consideră că lipsa de credință poate fi exprimată numai în convingerea. în timp ce Ahlu Sunna spune că este kufr în credință, și în cuvintele și faptele.

7. Au convingerea că faptele bune luate în mod necesar de fiecare musulman. In timp ce Ahlu Sunna susține că nu putem fi siguri de asta și poate spera numai.

Aceasta este o concepție greșită murji'ah de bază menționată de Salafii și imamii în comunitatea noastră.

Murji'ah se împarte în trei grupe principale:

„Primul grup - cei care spun că Iman - aceasta este doar ceea ce inima (de exemplu, credința)! Ele sunt, de asemenea, menționate ca dzhahmitami.

Al doilea grup - cei care spun că Iman în limba. Și această definiție nu este conștient de nimeni, cu excepția karamitov.

Al treilea grup - cei care spun că Iman este legată de credința în inimă și pronunțând limba și acțiunile care nu fac parte dintr-o parte integrantă a Iman, și nu crește sau descrește. Și este opinia acelor oameni de știință numesc murji'ah-fakihi, printre care se referă Abu Hanifeh și urmașii săi ".

Această definiție a dat murji'ah șeyhülislam Ibn Taymiyyah în "Al-Iman" 184 Imam Abul-Hasan Al-A'shari în "Al-Makalyat islyamiin„1/213 și Imam al-Shahristani în" al-wa-Milyal nnihal" 1/139.

Primele două grupuri - dzhahmity si karamity - sunt cei care se numesc murji'ah extreme (gulyatu Murjia).

În ceea ce privește al treilea grup, apoi numele lor moderată murji'ah. Mai mult decât atât, șeyhülislam Ibn Taymiyyah credea că dezacordul cu limba lor, deoarece ei nu spun că pentru a comite păcatul sau abandonarea responsabilităților o persoană nu va fi pedepsit, și a spus că erau din Ahl al-Sunnah. El a scris: „Dacă un om înțelege că el a lăsat acte reprobabile și penalități, după această controversă cu privire la această problemă nu are nici un sens. Dimpotrivă, este controversa lingvistică, deși, desigur, ei (murji'ah-fakihi) sunt confundate în această definiție și sunt contrare din Coran si Sunnah! „A se vedea.“ Madzhmu'ul-fataua „7/181.

De asemenea, Sheikh-ul-Islam a spus: „Ar trebui să știi că cele mai multe dintre certurile dintre Ahl al-Sunna cu privire la această chestiune (dacă acțiunile fac parte din Iman) - limbaj dezacord. Deoarece fakihi care spun că Iman este un cuvânt (fără cazuri), și-l Hammad ibn Abi Sulayman, și el a fost primul care a spus acest lucru, precum și fakihi din Kufa și alții care l-au urmat, convins, ca toate celelalte imami care să comită păcate sunt printre cei care merită reproș și pedeapsa! Și în ciuda faptului că ei spun că iman lor completă ca Angela Dzhibrilya, ei încă mai cred că Iman fără infracțiune sau greșind pedepsită cum se spune Ahlu-Sunnah Wal-Jama'ah! „A se vedea.“ Madzhmu'ul-fataua „7/297.

Ie Imamul Abu Hanifeh și susținătorii săi, în ciuda faptului că actul nu a inclus o parte integrantă a Iman și a spus că Iman nu crește sau descrește, a recunoscut faptul că păcatele implică pedeapsa și amenințări.

Era tot ceea ce au spus, nu scade Iman, pentru o scădere a Iman indică o îndoială, și îndoială în credință - este o kufr mare. De aceea, ei au spus, care crește și scade frica de Dumnezeu, a statului, etc. dar nu iman.

Cu toate acestea, este încă părere foarte greșită, și contrar a ceea ce majoritatea Salafilor a spus. La urma urmei, cum poate fi acceptabil ca un musulman nu suna Iman rugăciune și nu-l include în Iman?!

Aș dori să subliniez faptul că definiția murdzhiizma a apărut în zilele noastre astfel de criterii salaf considerate diferențe acceptabile. Cum, de exemplu, cuvinte periculoase de Dr. Safar al-Hawa, a declarat în cartea sa, care a semănat o mare discordie între Ahl al-Sunnah, și în care el a acuzat-Sheikh Al-Albani în Irji: „Nu spune că a lăsat un Kafir rugăciune numai un singur care a influențat mazhab murji'ah, se simt sau nu! "A se vedea." Zahiratul-Irji „2/651.

De asemenea, el a spus: „Prima nu a fost de acord cu Takfir pentru a lăsa piloni ai islamului - a fost murji'ah!“ A se vedea „Zahiratul-Irji“ 2/657 ..

Și în ciuda faptului că printre Salafii au cunoscut și acceptat dezacordul cu privire la această problemă, astfel cum sunt raportate de către mulți imami.

În cazul în care semnele de mai sus ale Ahlu-Sunnah considerat o manifestare murdzhiizma, în timpul nostru, în cuvintele lui Sheikh Mohamed Sa'id Raslyan contrar Ahl al-Sunna au făcut doar două caracteristici distinctive murji'ah definiție, și acestea sunt:

1. Nu încărcați în conducător neîncrezător care nu judecă conform legii lui Allah.

2. Nu presupuneti a lăsat un Kafir rugăciune, chiar dacă el nu face acest lucru din ignoranță sau lene.

Și Sheikh Sa'id Raslyan a spus în khutba său: "Al-Saua'ik Al-Mursal„ala-ahlil Irji" 44, că, dacă faci Takfir dintre aceste două lucruri, atunci dusmanii Ahl al-Sunnah nu vei murji'ah!

De fapt, Ahl al-Sunnah și nu murdzhiizmu nu pe cei care spun intime:

Când a fost întrebat Imam Ibn al-Mubarak: „Sunteți de murji'ah opinie?“ El a răspuns: „Eu spun că Iman - acestea sunt cuvintele și faptele, cum pot fi murji'ah?!“ Al-Hallyal în „As-Sunna“ 964.

Acesta este motivul pentru care Mis'ar Ibn Quidam a crezut că actele incluse în Iman, Imam Ahmad nu a ținut cont de murji'ah, în ciuda faptului că el a vorbit ca Mis'ar murji'ah împotriva nelegalități spune: „Eu Mumin Insha-Allah“ . Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: "Cei care au făcut-o istisna (nu a spus: Insha-Allah I Mu'min) a spus:"! Nu am nici o îndoială în Iman mea "Așa a făcut Ibn Mi'sar Quidam, spune:" Nu am nici o îndoială iman lui „Dar Ahmad a spus:“ el nu a fost murji'ah ca murji'ah a spus: „actul de a nu iman“, și a spus:. „Faptele lui Iman“ " A se vedea. "Madzhmu'ul-fataua" 13/37.

2. Cine a spus că Iman creșteri și descreșteri, nu este relevant pentru Irji

Imam Ibn al-Mubarak a spus: „Oricine spune că Iman - acest cuvânt și faptă, creșteri și descreșteri, care complet scăpat de murdzhiizma!“ A se vedea „Tabaqat al-Hanabilya“ 2/40 ..

Isma'il ibn Sa'id a spus: „L-am întrebat Imam Ahmad despre care spune că Iman creșteri și descreșteri, iar el a spus:“ O astfel de persoană nu este implicată în murdzhiizmu „„Abdullah Ibn Ahmad“As-Sunna" 1 /! 307, al-Hallyal în "As-Sunna" 3/581.

Imam Al-Barbahaaree a spus: „Oricine spune că Iman - acest cuvânt și faptă, creșteri și descreșteri, care complet scăpat de murdzhiizma!“ A se vedea „Sharh-Ssunna.“ 67.

Hafiz Ibn Hajar a citat următoarele cuvinte lui Ibn Hazm: „Oricine spune că închinarea la Iman și că crește Iman și scade, nu acuză pe credincios pentru păcatele necredință și spune că va arde pentru totdeauna în iad, el nu este Murgia, chiar în cazul în care restul cuvintelor sale coincid cu cuvintele lor! „a se vedea.“ Fath al-Bari „7/153.

3. Cei care cred că există o neîncredere în cuvinte, fapte și credințe care nu sunt implicate în murji'ah akide.

4. Cine crede că păcatele dăunează Iman, care nu a fost implicat în murji'ah.

5. Cel care nu spune în mod explicit că el Mumin și spune: „Eu doar Mumin Ahkam“ și spune: „Eu Mumin Insha-Allah“, el nu este implicat în murji'ah.

Isma'il ibn Sa'id a spus: „L-am întrebat Imam Ahmad despre cel care spune:“ Eu Mumin pentru ei înșiși pe Ahkam ca moștenire, dar eu nu știu ce poziția mea în fața lui Allah „El a răspuns:“?! O astfel de persoană nu Murgia " "al-Hallyal in" As-Sunna „987.

Astfel, există criterii implicate și care nu sunt implicate în murdzhiizmu de la Ahlu-Sunna și cei care se consideră doar de Ahlu-Sunnah. Lăsați toată lumea alege ce să se urmeze.

Prin modul în care există și un alt criteriu care a stabilit unii cercetători moderni Saud semna murdzhiizma și nu este privit ca unul care a părăsit kaafir actele corpului.

De fapt, această problemă are o diferență rezonabilă de opinie printre Ahl al-Sunnah, unul dintre cei care spun că Iman - cuvinte, fapte și credințe, și crește și scade. Nadzhdiysky Shaykh 'Abd-Llyatyf ibn' Abd-Rrahman Ali Sheikh a spus: "Printre Ahl al-Sunnah există un dezacord în ceea ce privește abandonarea actelor corpului, acesta devine o astfel de persoană greșit sau nu!" A se vedea "iad-Durar-ssaniyya" 1/479 ..

Faptul că abandonarea celor 4 piloni ai Islamului în afară de cele două certificate de monoteism, există o diferență rezonabilă de opinie printre Ahl al-Sunnah. Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: „Musulmanii sunt unanim de acord că nu este pronunțat cele două certificate este un necredincios! În ceea ce privește celelalte patru piloni ai Islamului, ele sunt dispersate în această chestiune. " A se vedea. "Madzhmu'ul-fataua" 7/302.

În ceea ce privește restul actelor și atribuțiile organismului, în plus față de stâlpii Islamului, este pentru abandonarea uneia dintre alu-Sunna a făcut Takfir! Hafiz Ibn Radzhab a spus: „În ceea ce privește alte lucruri, Islamul și Iman (în plus față de stâlpii Islamului), atunci persoana iese Islamului pentru abandonarea avizului Ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah. Acest lucru contrazis doar Kharijites și aderenții ca de inovare! "A se vedea." Sharh Sahih al-Bukhari, „1/26.

Despre conceptul și Irji murji'ah am spus în timpul nostru foarte mult, dar este necesar să se acorde prioritate problemei Salafilor, ca și în alte probleme particulare. Și nu depășesc limitele a ceea ce ei nu au ieșit, în special în ceea ce privește definiția Iman. După Iman și definiția sa în zilele noastre sunt la fel a fost în zilele Salafii, astfel încât nu este nevoie să se introducă unele caracteristici ale murdzhiizma moderne! Cele mai mari și importante cuvinte rostite la momentul Imam Ahmad: „Nu spune nimic, nu spune nimeni cu cunoștințe pentru noi!“ Al-Hallyal în „As-Sunna“ 965.

La urma urmei, aceste uși avansate în determinarea murdzhiizma sunt motivul pentru care multe atribuite murji'ah imami recunoscute astăzi ca Shaykh al-Albani, Sheikh Ibn Baz, Shaykh Ibn „Uthaymeen, și multe altele.

Pe lângă aici, este necesar să se citeze cuvintele lui Imam Abul-Fadl al-Saksaki, care a spus: „Lăsați rugăciunea din lene, este un musulman, care este chiar în Madhhabul Ahmad! Cu toate acestea mansurity numit Ahlu-Sunna murji'ah pentru acest punct de vedere, spunând: „Aceste cuvinte lor indică faptul că Iman pentru ei numai cuvinte fără fapte!“ „A se vedea“ Al-Burhan „35..

Și ce să spun despre oamenii de știință moderni, chiar dacă murji'ah numit imamilor dintre Salafii! Shaykh al-Albani vorbește despre un om care l-au acuzat de Irji și că Safar Jaua, el a spus: „El mi-a acuzat în ciuda faptului că el știe că nu sunt de acord murji'ah probleme chiar subtile. Eu spun că Iman creșteri și scăderi, spunând că faptele bune sunt Iman. Eu spun că este permis să spunem „Insha-Allah I Mumin“, și toate acestea contrazice faptul pe ce murji'ah. Dar, în ciuda acestui fapt, el ma acuzat de mai multe ori în Irji! Eu spun: cum ca ieri de azi! Odată ce un om a zis lui Ibn al-Mubarak: „Ce spune despre cel care face zina și beau vin? ?! Este el credinciosilor „Ibn al-Mubarak a spus:“ Eu nu-l deduce din Iman „El a spus:“ La batranete vei deveni murji'ah „Apoi, Ibn al-Mubarak a spus:“ Adevărat, murji'ah nu spun că eu spun! Eu spun că Iman creșteri și descreșteri, și murji'ah spun: Nu spune că, „murji'ah spun faptele lor bune sunt acceptate, iar eu nu știu dacă faptele mele bune sunt acceptate sau nu! Trebuie să luați un consiliu și stau de oamenii de știință! „“ A se vedea. „Ca-Silsilah As-Sahih“ 7/153.

În ceea ce pentru cei care acuza oamenii de știință murdzhiizme, atunci cu siguranță ei se încadrează în semnele lor! „Abdur-Rahman ibn Mahdi a spus: "Prima manifestare Irji - pleacă excepții (istisna)." Al-Hallyal în "As-Sunna" 3/598.

Ce este în cazul în care nu abandonarea istisna?!

De asemenea, am uitat să menționez un semn murji'ah când citat la începutul definiției imamilor în ceea ce privește Irji.

De la semnele lor, precum și - este o cale de ieșire împotriva domnitorului musulman. În ciuda faptului că, în materie de Takfir ei hauaridzham contradicție, căzut în extremă, au venit împreună cu ei în problema de ieșire împotriva domnitorului musulmanilor! Nu cunosc cauza actul lor, dar faptul este că Salafii este atribuită semne murji'ah. Sufyan Ibn „Uyayna și Al-Auza'i a spus: "Adevărat, murji'ah apel la ieșire împotriva domnitorului!" A se vedea "As-Sunna" 1/218/368 ..

Când Imam Ibn al-Mubarak a fost întrebat dacă el vede murji'ah, el a răspuns: „Cum pot Murgia, dacă nu considerăm ieșire permisă împotriva conducător musulman?!“ Ibn Shahin în „Kitab al-llyatyf“ 17.

Imam Ahmad, de asemenea, a spus: "Cu adevărat, în Kharijites sunt murji'ah!" A se vedea "Ca-Sunnah." 74.

Deci, fraților, trebuie să vedem, de asemenea, la care conceptul mai relevant Murgia astăzi!

Eu întreb pe Allah să ne salveze de la murdzhiizma în toate formele sale, și să conducă la calea cea dreaptă! Și Îi cer, de asemenea, să acorde celor care acuza Ahlu-Sunna murdzhiizme ignoranță, o orientare!

Și, în concluzie, Laudă lui Allah - Stăpânul lumilor!