cina meniu secret
Leonardo da Vinci „Cina cea de taină“ Ultima Cină - Cina cea de taina a lui Isus Hristos cu apostolii, anticipând moartea și învierea Lui. Nu știm ce a fost servit la masa de la Cina cea de Taină, dar putem încerca să ne imaginăm. Prea multă incertitudine. Teologii nu se poate ajunge la un acord, chiar și ce fel de pâine cina a luat pe Isus sau fără aluat dospit. Problema nu este inactiv. Taina Euharistiei, comuniunea, comise în timpul liturghiei - nu celălalt, ca o reconstrucție simbolică a Cina cea de Taină. Biserica occidentală folosește pâine nedospită în Liturghie, azime, și Biserica Rusă, ca urmare biserica bizantina - dospit. Evrei în ziua de Paște mânca matzah nedospită. Evangheliștii, Matei, Marcu și Luca spun că Cina cea de Taină a avut loc în „prima zi a azimelor“, când evreii au fost deja interzis să mănânce pâine dospită. Ioan Evanghelistul susține, de asemenea, că Cina cea de Taină a avut loc în ajunul Paștelui evreiesc. teologii bizantini în controversa lor cu „latinii“ se face referire la Evanghelia lui Ioan, și oamenii de știință de Vest - Evangheliei după Matei, Marcu și Luca. Despre Isus binecuvântarea paharul de vin în Evanghelii menționează în text simplu. Ritualul de Seder evreiesc în cele din urmă au format în II-III d.Hr. a fost codificată în Talmud, în Tractate „Paștelui“, și, în special, este prescris ca fiecare evreu, bogat sau sărac, bătrân sau un copil, in timpul Seder baut patru pahare de vin. Cu toate punctele de vedere relativ copii diferă rabini: Rabbi Yehuda oferă în loc de vin pentru a le da fructe cu coajă.
reflecție sacrificiu
Deși meniul Cina cea de Taină și rămâne necunoscută, mulți artiști mari au încercat să înfățișeze masa de Paște pe pînzele. mozaicuri secolul VI în biserica Sant'Apollinare Nuovo din Ravenna - una dintre primele lucrări pe acest subiect. Acesta arată Isus așezat la o masă cu 11 apostoli - nu Judas Iscariot. Pe masă, un vas imens cu doi pești. Dar peștele aici - un semn de simbolism. Pește în limba greacă. - o abreviere scurtă crez: „Fiul lui Iisus Hristos Dumnezeu Mântuitor.“ artiști renascentiști sunt foarte creativi. Mistic minte Fra Angelico descrie Ultima Cină ca masa, unde Isus comuniunea Apostolilor și Fecioara Maria (deși prezența Mariei la evangheliști cină nu raportează nimic) cașete din vasul de aur (fresca „Instituirea Euharistiei“, c. 1450). Imaginea de un pahar cu vin roșu ne întâlnim mai întâi la Giotto pe poliptic, scris în 1320-25 de ani. un pahar în mână unul dintre elevi. În Domenico Ghirlandaio (pictura „Cina cea de taină“, 1486), pe masă, în fața lui Isus și apostolii împrăștiate flori de cires - un simbol al sângelui lui Hristos. Vin de sticlă, în picioare pe masă, și roșu. Și aici este o imagine a pictorului olandez Dirk Bouts ( „Cina cea de taină“, 1464-1467 gg.) Vin în paharul care binecuvântează pe Hristos, alb. În Tintoretto pe masa de Cina cea de Taină (1592-1594) - un vas cu fructe. viață mai sofisticat era pe panza lui Jacopo Bassano (1542), pe o placă, situată în centrul mesei, este capul o oaie, lângă vasul - mere, aparent, ar trebui să fie amintit de păcatul lui Adam și Eva.
Meniu de Da Vinci
Vinul care au baut la Cina cea de Taină, ar putea fi de culoare roșie. Conform relatările biblice, evreii au crescut atât alb și roșu soiuri de struguri: „Cine este acesta, care vine din Edom, cu haine de la Boțra vopsite. De ce este de culoare roșie de îmbrăcăminte, și hainele voastre ca unul care pășește în teasc „(Vechiul Testament, Isaia 63: 1-3.)?. Problema despre culoarea vinului în primele secole ale creștinismului nu a venit. Chiar și în 1170, în timpul celebra dezbatere despre credință între greci și armeni, bizantin teolog Feorian, trimisul împăratului bizantin Manuilă I Komnina, iar armean Catolicos Nerses IV sunt de acord că, pentru a se închina vinului poate fi închis (literal - „negru“ ), și roșu și alb. Biserica Ortodoxă rusă, de vremea lui Petru I Cahor roșu franceză ca vin pentru liturghie, a fost ghidată de faptul că aceasta ar trebui să simbolizeze culoarea sângelui. În vinul din secolul XIX pentru Biserica are nevoie să nu mai fie importate din Franța, și a început să facă în Crimeea din strugurii locali. Și sa dovedit să se usuce Cahor'a dulci Cahors. Biserica „Cahor №32», care este acum folosit pentru cultul Bisericii Ortodoxe Ruse, - alcoolizat de vin, în care se adaugă, de struguri și zahăr. Cititorul informat poate, cu toate acestea, mă întreb de ce vin alb catolici la masă este încă folosit? Acest obicei datează Consiliului din Trent (1545-1568), când a fost dispus să folosească capace altar și purificator (șervețele de pânză) în timpul alb de masă. pata de vin roșu pe toate acest strat alb de zăpadă, astfel încât acesta a fost înlocuit cu alb. Considerente raționale depășit cerința ca vinul simbolizează sângele.
în cazul în care ou
Vinul în Biblie • În Vechiul Testament, cuvântul „vin“ este menționat de 207 ori, „de viță de vie“ - de 62 de ori, „teascului“ - de 15 ori. • Deja în prima carte biblică, Geneza, cum spune după potop, Noe a sădit o vie și a făcut vin, Noe a început să cultive pământul și a sădit o vie. Și a băut din vin și sa îmbătat și sa culcat descoperit în cortul lui .... (Geneza 9: 20-21). • Are o gamă largă de conotații, cea mai mare parte pozitive Ps. 104, 15: „... Un vin care inveseleste inima omului.“ Eccles. 10, 19: „Un festin se face pentru râs și vinul răspîndește vesel“. Zah. 10, 7:“... inima lor se va bucura ca de vin. “. Zah. 9, 17: „Pâine din tineri să înflorească, iar vinul fetelor.“
Paste à la carte
Mielul a fost o parte importantă a Paștelui evreiesc - Seder, în Evanghelia după Marcu spune: „În prima zi a Azimelor, când au jertfit Paștele, ucenicii Lui au zis: Unde voiești să mănânci paștele? vom merge și să se pregătească „(Mc. 14, 12). Și acum oile este un lucru obișnuit popoarelor meniu de Paști din Europa, dar este preparat în mod diferit. În Franța, de exemplu, capul de miel (Gigot Pascal), umplute cu ficat, șuncă și ierburi și ușor prăjite în ulei. Capul de miel, obiceiul, probabil, nu nativ franceză, pentru că a fost pe masa de „Cina cea de Taină“, în imaginea de venețian Jacopo Bassano (1542). Dar astăzi, în Italia, la Paști este consumat carne de miel cu anghinare prăjite, salata de ardei dulci, măsline și roșii și prăjituri sărat cu ouă și brânză. În Germania, vasul principal de pe masa de Paste este coaptă de pește, germani își mențin angajamentul de a simbolismul biblic. iepure de ciocolata
Nu este clar exact atunci când Paștele a fost asociat cu iepurilor de câmp și atunci când copiii au început să vorbească despre faptul că ouăle încondeiate aduc iepurilor (sau iepuri). cercetător folclorul german Elard Myulhoyze în cartea sa „Vechea religie a poporului german» (Die urreligion des Deutschen Volkes. Cassel, 1860) dedică un capitol separat pentru ouăle de Paști și relația lor cu iepurele ca un animal sacru. El menționează că iepurele era un animal de serviciu al zeiței Ostara, din cauza vitezei și a fertilității acestuia. Se credea că mănâncă iepure de câmp ajută fiii conceapa - succesori fel. Cu toate acestea, nu toate familiile își pot permite luxul unui iepure friptură. Prosperitate și noroc dorit, de asemenea, toată lumea, fără excepție. Calea de ieșire a fost găsit: acest joc înlocuiește iepuri, a făcut aproape improvizat. Principalul lucru pe care iepurele a fost prezent la masa festivă, și o mare parte din ceea ce va fi - ea a zecea. Și au existat toate aceste multe iepurilor de Paște și blănuri de pluș, sticlă și argilă, precum și ciocolată, marțipan, aluat. Peter Pufos Coada - așa-numitele Easter Bunny europeni. Pentru germani de Paști cumpăra circa zece mii de tone de ciocolată Zai-furnica. Acesta este un tratament preferat al copiilor germani,-pa zyskivayuschih Hare, ascunse de către părinți, în unghere ale camerei sau la grădină. De asemenea, dacă doriți, puteți lua un live iepurele de Paște Rent: Unele magazine pentru animale de companie oferă acest serviciu. Foarte important, nu uita si nu-l gătesc din greșeală.
