Certificat musulmani - religiile lumii

relațiile Neliniștit dintre creștini și musulmani au o istorie lungă, astfel încât mărturia creștină musulmanilor este percepută foarte ostil. Originile acestei tragedii înapoi la vremea împăratului Constantin, care ar fi văzut într-un vis cruce (313), el conectat cu sabia. Unul dintre succesorii lui Constantin, Christian Împăratul Heraclie (610-641 domnit gg.), A fost un contemporan al lui Muhammad (622-632 domnit gg.). Pe exemplul Gerakliya Muhammed stapanit perfect principiile de „război sfânt“. După moartea lui Mohamed (632) armatele musulmane au cucerit Siria din Imperiul Bizantin Creștin, Palestina și Egipt (636). De atunci, creștinii și musulmanii sunt în război unele cu altele.

Lăsând la o parte problema crimelor comise de către musulmani împotriva creștinilor, atât în ​​Est și Vest, permiteți-mi să reamintesc motivele pentru atitudinea ostilă a musulmanilor în lumea occidentală, pe care îl consideră un creștin. Mintea musulmană imprimat pentru totdeauna durerea cruciatilor (c. 1050-1291 gg.). Perioada Colonial (c. 1450-1970 gg.), în timpul căreia națiunile occidentale au ocupat aproape 90% din lumea musulmană, musulmanii lăsat în inimile un sentiment profund de rușine și umilință care cere răzbunare. Dar cele mai multe dintre toate chinurile de zi cu zi musulmanii capturarea Ierusalimului de către Israel în 1967, după mai mult de treisprezece secole de dominatie arabe asupra orașului. Vina pentru tot, desigur, se afla în „creștin“ Occident, contribuie la crearea în 1948, Statul Israel - că musulmanii se vedea cel mai mare păcat comis vreodată împotriva umanității.

Încercarea de a evangheliza musulmani, trebuie să ne amintim că trebuie să acționăm într-o atmosferă otrăvită de amintirea acestora și a altor recente, nenorocirile pe care le-a venit peste (de exemplu, de două ori invazia SUA din Liban). Numai prin harul lui Dumnezeu avem toate aceste oportunități de a lucra printre adepții Islamului. Dacă vom arăta superioritatea culturală și religioasă, sau nu pretind a observa păcate ale Occidentului pe care musulmanii considera creștinul, vom face doar lucrurile si mai rele. De altfel, belittling Islamul ca religie sau atitudine desconsiderare față de fondatorul său, Mohamed, acesta nu va fi percepută tolerată. Servirea în mediul musulman necesită o abordare extrem de sensibilă. Prin urmare, deși cele ce urmează se va discuta problemele legate de apologetica, creștinii, trebuie să înțelegem mai întâi câteva lucruri despre modul în care să se apropie de musulmani.

Islamul Ortodoxă consideră că, după moartea lui Mahomed (632 ani) Dumnezeu nu se adresează oricărei ființe umane. Din acest motiv, mărturia despre cum ai devenit creștin - așa cum Dumnezeu însuși revelat - un musulman își găsește surpriza. Această abordare este destul de biblică (1 Ioan 1: 3). În plus, cu certificatul nu se va argumenta.

De obicei, musulmanii sunt sincer încearcă să placă lui Dumnezeu (așa cum o văd ei). De exemplu, adepții Islamului ar trebui sa fie laudat pentru obiceiul lor de a mărturisi credința în Dumnezeu, roagă de cinci ori pe zi, dând de pomană săracilor, să respecte facturarea lunară, pelerinaj, și chiar să depună eforturi (jihad) „în căile lui Dumnezeu.“ punct de contact poate fi, de asemenea, găsite în punctele de vedere ale musulmanilor despre Dumnezeu, profeții, cărțile sfinte, îngeri și demoni, decretul lui Dumnezeu, și în ziua judecății. Desigur, fiecare dintre aceste probleme, există diferențe între învățăturile Islamului și creștinism, dar scopul nostru - pentru a găsi un punct de plecare comun.

Se pare că orice întrebare poate fi legată de învățăturile Domnului Isus Hristos, cu învățătura apostolilor și a altor pasaje din Scriptură. Coranul conține o mărturie minunată a lui Isus. Koran confirmă nașterea din fecioară a lui Isus; Abilitatea sa de a vindeca și de a ridica pe cei morți; că El este Cuvântul lui Dumnezeu, și spiritul lui Dumnezeu; că el - Mesia este absolut sfânt (fără păcat), care aparține numărul cel mai apropiat de Dumnezeu; că el este acum viu în cer și se va întoarce să judece pămîntul (Surah 3:48, 52; 4: 156; 82: 191). Adesea, musulmanii sunt convinși de superioritatea lui Isus Hristos asupra lui Mohammed, doar prin citirea Coranului. Cele de mai sus puncte - un loc ideal pentru a familiariza musulmanii cu adevărul biblic despre Isus.

Într-adevăr, dorind să aducă musulmani pentru a studia Biblia, găsim un aliat neașteptat în persoana cărții lui Mohamed, Coranul. Scrutinizarea pasajele corespunzătoare (Sura 3:78 Coran, 5: 50-51, 72; 06:34; 10:38, 94; 46:11), descoperim că Mohamed mărturiseau credința lor în revelațiile lui Moise și Isus. El a spus că Dumnezeu menține și protejează toate datele anterior scripturi că creștinii ar trebui să adere la cărțile lor de Lege și Evanghelie, și că nimeni nu poate schimba Cuvântul lui Dumnezeu. În cele din urmă, Coranul musulman spune că, dacă el se îndoiește, el ar trebui să ceară evreii și creștinii care citesc Cărțile Sfinte înainte de nașterea sa.

În cazul în care (sau atunci când) un musulman începe să studieze Scripturile, el ar confrunta cu siguranță suspiciunea de familia și prietenii lui. El ar avea nevoie de un sprijin puternic și încurajare din partea unui prieten creștin. Acest sprijin este chiar mai important în timpul tratamentului, botezul și perioada dureroasă după botezul. Trebuie să fim gata să moară împreună cu ucenicii Lui (Ioan. 15:13).

Dar chiar și înainte de toate cele de mai sus se întâmplă, liderii creștini ar trebui să găsească o modalitate de a servi nevoile oamenilor din jurul elevului. Acest serviciu se poate manifesta sub formă de asistență personală, asistență medicală, educație, ajutor umanitar în caz de dezastre și diverse programe de dezvoltare care vizează îmbunătățirea calității vieții (Matei 25 :. 31-46).

În cele din urmă, trebuie să ne dăm seama că această lucrare - nu doar un exercițiu pentru intelect; aceasta necesită intervenția supranaturală a Duhului Sfânt. Fiind dependentă în întregime de El, vom primi instrucțiuni și idei care surprind inima prietenului nostru musulman. De asemenea, Duhul Sfânt lucrează în el, oferindu-i înțelegere, înțelepciune și deschidere față de Evanghelia lui Isus Hristos. O astfel de încredere în acțiunea miniștrilor creștine Duhul Sfânt ar trebui să fie dezvoltate prin rugăciune și credință.

În Islam, sunt la fel de multe și secte, ca în creștinism. Două ramuri principale - este suniți și șiiți. Acestea sunt împărțite cu privire la problema succesiunii apostolice. Fondatorul Islam Muhammad a murit brusc, în 632, fără a lăsa un testament despre succesorul său. adepții lui au fost împărțiți în două tabere. Sunniții au crezut că noul lider ar trebui să fie selectate prin mijloace democratice dintre adepții imediate ale lui Mohamed, și șiiți cred că liderii trebuie să fie legate de sânge la profetul. Aproximativ 85-90% dintre toți musulmanii ar fi ei înșiși identificat ca fiind sunniți. În acest articol vom vorbi despre modul în care Evanghelia sunită, iar partea finală a adresei către șiiți.

Cuvântul „sunniți“ este derivat din limba arabă „Sunnah“, ceea ce înseamnă „calea batatorit“ sau „tradiție“. În contextul islamului, acest concept se referă la o persoană care ar trebui să fie exemplară exemplu de comportament stabilit de Mohammed, care este considerat un model pentru întreaga omenire.

Din moment ce Mohamed a fost doar un om care a trăit în Arabia pentru partea VII a secolului, el nu putea să prevadă problemele care pun Islamul, înainte de răspândirea sa rapidă în alte țări. Urmașii lui Mahomed să fie infectate cu pasiunea sa pentru lege, era necesar să se creeze noi legi. Când au ieșit din ideile lor despre modul în care Mohamed ar fi făcut, dacă ar fi fost în mijlocul lor. Acest proces a durat timp de aproape două secole și a dus la formarea de legea islamica, Sharia.

Astfel, un sunnit - este o persoană care crede că adevăratul mod de viață este de a încerca să-și îndeplinească legea islamică (Sharia), datele din Coran și alte colecții de cuvinte ale lui Mohamed. În ochii unui om paradis - o recompensă pentru cei ale căror fapte bune depășesc ziua rea ​​socotelilor. Crezând în această evanghelie-musulmanii pot fi abordate din două părți: pentru a arăta că ideea mântuirii prin împlinirea legii în zadar, și pentru a arăta că viața lui Mohamed nu poate fi un model pentru întreaga omenire. Ambele abordări, în cele din urmă, să conducă la o conversație despre persoana și lucrările lui Isus Hristos.

În încercarea sa de a înțelege și împlini voia lui Dumnezeu, Mahomed a pus bazele mișcării, care a dus la multiplicarea infinită a legilor care încearcă să reglementeze fiecare aspect al vieții. Împrumutând o idee de egipteni că ziua judecății, Dumnezeu va pune pe un fel de scară, dar pe de altă parte - lucrările rele ale omului, fondatorul Islamului a constatat lipsa lui de înțelegere a funcției legii. Legea nu ajuta, el condamnă.

În primul rând, creștinii se pot lăuda pe musulmani pentru ceea ce ei încearcă să-și îndeplinească cu zel Legea lui Dumnezeu așa cum l-au înțeles, dar trebuie să mergem mai departe și să explice că scopul final al legii - să ne arate greșelile noastre. Așa cum a scris Apostolul Pavel: „Scrisoarea [legea] ucide, dar Duhul dă viață“ (1 Corinteni 3: 6). Prietenii noștri musulmani, de asemenea, trebuie să că 51% trezi din fapte bune este suficient pentru a fi salvat. Arată-i cuvintele Apostolului Iacov: „Căci, cine păzește toată Legea, și greșește într-un singur punct, el se face vinovat de toate“ (Iacov 2:10.). Putem adăuga, de asemenea, cuvintele lui Pavel în Romani 3:20, „De aceea, prin faptele legii va fi socotit neprihănit înaintea Lui nici carne; de lege cunoașterea păcatului „- și din Galateni 3:24:“ De aceea legea a fost pedagogul nostru la Hristos pentru noi, ca să fim socotiți neprihăniți prin credință ". Acest lucru va avea ca rezultat într-o conversație despre Hristos, în care vă puteți baza pe ambele Coran și Biblie.

In Sura 7: 156 Mohamed invitat pe oameni să-L urmeze. Într-un alt pasaj, Mohammed indică faptul că Isus a fost unul dintre cei mai apropiați de Dumnezeu și este în onoare în această lume și în viitor (Sura 3:40). Musulmanii înțeleg aceste cuvinte ca o dovadă de sfințenie și dreptate absolută a lui Isus - dar musulmanilor timpurii nu atribuie calități similare Muhammad. Într-adevăr, în unele pasaje din Coran (Sura 16:63; 40:53; 42: 3, 24; 47:21; 48: 1-2) am citit că Mohamed a trebuit să caute iertarea păcatelor lor; că nimeni de pe pământ nu ar fi supraviețuit dacă Dumnezeu pedepsi pe toți pentru păcatul lor; și că una dintre victoriile militare ale lui Mohamed a fost dovada iertarea păcatelor sale, trecut și viitor. Musulmanii nu are sens să-și apere sfințenia profetul lor sau ceva să-l compare cu Isus, pe care îl consideră infailibilă și acum trăiesc în cer cu Dumnezeu. Contrastul poate fi consolidată în continuare, menționând că mormântul lui Mahomed în Medina este astăzi, în timp ce Hristos trăiește cu Dumnezeu în ceruri.

Coranul (2: 254; 3: 40-43; 4: 156, 169; 5:50; 19:32; 89:23) menționează că Isus a numit Mesia; El a fost născut dintr-o fecioară; El a fost printre sfinți, aproape de Dumnezeu; El a luat puterea de la Duhul Sfânt; Aș putea da vederea orbilor, vindecarea leproșilor și creșterea morții; El a prezis moartea și învierea Sa; El a fost numit Cuvântul lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu; și în cele din urmă, El vine din nou cu mii de îngeri să judece lumea. Toate acestea adaugă noi atingeri imaginii maiestuoasă a lui Hristos, care a fost mai mult decât un profet și care - judecând dintr-un Coran - este superior lui Mohamed.

Din acest moment, sarcina de martor creștin este de a induce un musulman pentru a studia dovezile biblice cu privire la identitatea și natura lui Hristos. Puteți începe cu Ioan 1: 1-14, unde Isus este portretizat Cuvântul veșnic al lui Dumnezeu, așa cum musulmanii acceptă implicit ideea. Apoi, explica scopul pentru care Isus a devenit un om: să facă voia lui Dumnezeu și mântuirea omenirii pierdute, care nu a putut salva nici o lege - nici islamică, nici Moise.

În unele părți anterioare ale acestui articol, am observat că Islamul este împărțit în mai multe secte, dintre care cele mai mari sunt suniți și șiiți. Inițial, ruptura dintre cele două grupuri a fost din cauza dezacordurilor peste care ar trebui să înlocuiască Mohammed la postul de lider al comunității. Șiiți credea că liderul trebuie să fie din rândul rudelor lui Mohammed; Sunniti credea că succesorul ar trebui să fie o persoană deosebit de religioasă ales de către cei mai apropiați companionii Profetului din rândul lor. Sunniții ar putea pune primii trei lideri, iar apoi au preluat puterea Shia (partidul lui Ali). Dar Ali și cei doi fii ai săi au fost uciși.

De-a lungul secolelor următoare, șiiții sunt de obicei pierdute în lupta pentru putere. Ca urmare, a devenit un fel de musulman în timpul mișcării de protest împotriva liderilor sunniți corupți. Desigur, pentru a justifica ideologia lor separată șiiți minoritare a dezvoltat propria lor teologie este radical diferită de sunniți, cel puțin două puncte principale: ideea de martiriu și ideea luminii divine, care este în liderii șiite. Ambele aceste dogme permit creștinilor să dea mărturie despre șiiți lui Hristos într-un mod care nu se aplică Sunni.

Memoria martiriului de dragul oamenilor în calendarul șiit întruchipat în luna Muharram lunar. Am menționat deja trei martiri - Ali (vărul și ginerele lui Mohamed) și fiii lui Hassan și Hussein (nepotul lui Mohamed). Martiriul memoriei Hussein in fiecare an. Primele zece zile ale Muharram sunt dedicate „pasionate scene“, care repovestește istoria a modului în care a fost trădat Hussein și a îndurat cu curaj abuzul teribil de dinastia de guvernământ din Mecca (Umayyad). În a zecea zi a avut loc în mod tradițional procesiuni de oameni care se bateau sânge, plângând că oamenii au venit la apărarea liderului său iubit.

Aici am ajuns la punctul cheie: șiiții cred că sângele vărsat al Hussein ucis ispășească pentru păcatele lor. Ei acceptă ideea de răscumpărare, este inacceptabil să Sunni. Am văzut diferite moduri în care creștinii predicând șiiți, dar cel mai eficient a fost proiecția de filme care descriu crucificarea lui Isus Hristos. (Apropo, spre deosebire de sunniții, șiiții iau forma de artă, în care imaginea persoanei este prezentă, și să recunoască teatrul). Am văzut Shia a plâns cu amar, vizionarea astfel de filme. Cookie-urile după ce le face foarte ușor să vorbească despre semnificația spirituală profundă a suferinței și a morții lui Isus Hristos.

Dar chiar și fără proiecția filmului, întrebând vorbesc Shia despre martiriul lui Hussein, el însuși un creștin oferă o oportunitate de a transforma apoi conversația la moartea ispășitoare a lui Isus pe cruce. Conversația ar trebui să acorde o atenție deosebită chinurile teribile îndurate de Isus în timpul arestării și judecării lui; importanța sângelui vărsat al lui Hristos pentru răscumpărarea păcatelor omenirii; Hristos victoria asupra morții și viața veșnică, pe care El a promis celor care cred în El.

Al doilea punct major de contact - doctrina „lumina divină“, locuiește în Muhammad Ali, Hussein și vechiul „Imamul“, iar acum - toate Ayatollah, oricine ar fi fost. Înainte de a continua, permiteți-mi să explic aceste două concepte. În sunnit, „Imam“ - un lider de rugăciuni în moschee. Ar putea fi oricine. În Shia Islam, "Imam" - un concept foarte important. Aceasta se referă la dinastia liderilor spirituali ai comunității. În funcție de ramură a musulmanilor șiiți în discuție, această sfârșiturile de linie dinastice sau a cincea sau a șaptea, sau al doisprezecelea imam. Aceste dinastii au fost sparte cu secole în urmă. În fiecare dintre ele ar fi participat la lumina divină, care mai târziu sa mutat la un rang inferior al clerului, denumit „Ayatollah“. semn cuvântul înseamnă sau minunea lui Dumnezeu ". Regretatul Ayatollah Khomeini (care a murit în 1989) a fost cel mai faimos modernitate Ayatollah. În momentul de față, acesta este succesorul lui Ali Khamenei.

Doctrina luminii divine poate ajuta un evanghelist creștin să găsească un numitor comun cu șiiți. Isus mai întâi a spus: „Eu sunt lumina lumii“ (Ioan 8:12.). In spatele acestor cuvinte este ideea de lumină pură care vine prin slujitor fără păcat al lui Dumnezeu. problema este că Shia propriile lor prejudecăți îi obligă să Ayatollahi curent atribuim sfintenie. Chiar si Mohamed nu a revendicat nevinovăție.

Coranul îi îndeamnă pe Muhammad (și alții) să caute iertarea păcatelor lor (Sura 40:57; 42: 8; 47:21). În Sura 16:63 menționează că păcatul - problema tuturor oamenilor. Coranul afirmă, de asemenea, că orice nenorocire se întâmplă cu un musulman din cauza păcatelor sale (42:29). Chiar și victoria este dată lui Dumnezeu să ierte păcatele omului (48: 1, 2). se poate demonstra pe baza acestor versete că nimeni nu este fără păcat, și nimeni nu poate fi „Lumina Lumii.“ Singura excepție, desigur, este Isus. Chiar și în Coran, am citit că - .. „Unul dintre cei drepți,“ este fără păcat (3:41).

Reculand aceste pasaje din Coran, creștinii vor fi în măsură să arate un musulman care Isus - „Sf Fiul lui Dumnezeu“. (. 2 Corinteni 5:21) (Matei 1:20, 21. Luca 01:32) El este cu adevărat fără păcat; că Isus este adevărata viață spirituală, și această viață este adevărata „lumina oamenilor“ (Ioan 1: 4). și, în cele din urmă, că Isus Însuși a numit lumina lumii (Ioan 08:12.), și că numai în lumina Sa vedem lumina (Ioan 1: 9).

Don Mc Curry este președintele Ministere Ministerul musulmanilor (4352 Austin Bluff PKY. # 357, Colorado Springs, CO 80918, Statele Unite ale Americii) și sfătuiește multe organizații creștine pe evanghelizare a musulmanilor.

Referință 1 oferă traducerea GS Sablukova (3rd ed. Kazan, 1907).

Apologetică Centrul de Cercetare 194044 · Bucuresti · P / 954 · România · [email protected]