Ceea ce toată lumea ar trebui să știe creștinul ortodox (- Rusia Ortodoxă - numărul 8-9, 1935), Soboryane

Rusia Ortodoxă №8-9 1935

Întrebarea 1. Cum ar trebui să înțeleagă cuvintele Sf. Sf. Pavel: „nu există nici o autoritate cu excepția lui Dumnezeu?“

Răspuns. „Puterea lui Dumnezeu, și nu șeful“, a spus Rev. Isidore Pelusiot, și anume putere sau autoritate are ordinea divină ideală, în conformitate cu care unii prinți și pe alții să se supună lor de dragul lui Dumnezeu și un simț al datoriei, în calitate de copii la părinți.

Aceasta este ordinea vom vedea printre cele nouă rândurile îngerilor, dintre care unele sunt în autoritate, și pe alții să le asculte.

O astfel de procedură există și, așa cum am deschis Cuvântul lui Dumnezeu printre duhurile rele, cu acele spirite de furie, deși căzut departe de Dumnezeu, dar, cu toate acestea, reținute la ordinea Divină, și anume, chinonachalie, care erau îngeri.

Întrebarea 2. Atunci când șeful este de la Dumnezeu?

Răspuns: a) atunci când este plasat în mod legal și face lucrarea lui Dumnezeu, adică, Este bunăstarea oamenilor și pentru a promova-l în slujba Dumnezeului adevărat. b) În cazul în care șeful însuși recunoaște pe Dumnezeu și Îl venerează.

Întrebarea 3: Atunci când șeful nu este de la Dumnezeu? Răspuns. Când el vrea să cunoască adevăratul Dumnezeu și atunci când în mod ilegal profite de această putere, nu susțin, spune Sf. Isidor că a pus Dumnezeu, dar spune că este permis de lui sau vomită tot lor viclean ca Faraon, și în acest caz, să fie pedepsit sau utselomudrit cei pentru care este nevoie cruzimea, ca împăratul Babilonului utselomudril evrei. . (Prov Isidor Pelusiot, cuvintele "puterea legiune bo, ci a lui Dumnezeu," Romani 13 :. 1 Dionisie, T 2, București, 1860 pagina 8 MDAK ...

Întrebarea 4: Cum ar trebui un creștin ortodox să se uite la modern bolșevică puterea civilă, care luptă cu Dumnezeu și conduce Sf. Biserica?

Răspuns. Cum la alocația lui Dumnezeu, pentru pedeapsa și învățătura noastră, că cuvântul Sf. Scriptura: „dacă există rău într-un oraș, care nu este Domnul a făcut?“ „Eu sunt Domnul și nu este altul. Eu întocmesc lumina, și de a crea întuneric: Eu fac pace, și de a crea răul. Eu sunt Domnul, și de a face toate aceste lucruri „(Isaia 45: 7)

Întrebarea 5: Cum ar trebui creștinii ortodocși se referă la autoritățile civile?

Răspuns. Supuneți în tot ceea ce nu este contrar poruncilor lui Dumnezeu și nu afectează mântuirea noastră: „Supuneți-vă la fiecare stăpîniri omenești, pentru Domnul“ (1 Petru 2:. 13-14), adică, să plătească toate taxele și să contribuie la bunăstarea și securitatea cetățenilor săi; dar dacă ni se cere ceva contrar legii lui Dumnezeu și titlul nostru creștin, cuvintele apostolilor răspund: „Noi trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai mult decât bărbații„(Fapte 5:29.) nu se tem de nimic, pentru că fără voia lui Dumnezeu și cu capul de păr dispare noștri. Aceste cuvinte ale lui Hristos, trebuie să știm nu numai în teorie, dar mai ales în practică, iar apoi vom fi mereu fericit și să se bucure în suferințele lui pentru Hristos și Sfântul Său. Biserica.
Ca fericit și comunicare fericit. ap. Pavel: „Mă bucur în suferințele pentru voi, și umple în trupul meu suferințelor lui Hristos, pentru trupul Lui, care este Biserica“ (Col. 1:24.).

Întrebarea 6: Cum să fii creștin dacă el este acuzat de kontrevolyutsii?

Răspuns. Acest lucru nu ar trebui să fie jenat. Această acuzație este falsă și inventat de dușmanii lui Hristos și este soarta tuturor mărturisitorii credinței.

Întrebarea 7: Cum poate fi văzut?

Întrebarea 8: Care este scopul acestor acuzații de către dușmanii lui Hristos și Sfânta Sa Biserică.?

Răspuns. Scopul este de a, în primul rând, de a slăbi puterea spiritului în mărturisitori și să le aducă în confuzie: Este adevărat că ei suferă pentru Hristos, credința în care ei nu au chiar să ceară, dar îi acuză de astfel de crime pe care nu a comis, și plăcut, dacă fapta lor față de Dumnezeu. În al doilea rând, le-a pus în ochii oamenilor, nu ca mărturisitori ai credinței, exemplul sfânt că creștinii ar trebui să urmeze, ci ca criminali merit pedeapsa.

Numai în astfel de cazuri, mila lui Dumnezeu, puritatea conștiinței și credință păstrează mărturisitorii lui Hristos de la care se încadrează, și atrage poporul ortodox.

Întrebarea 9: Cum Biserica și fiecare creștin, în special, ar trebui să se refere la revoluție și contra-revoluție?

Răspuns. Tu trebuie să găsească mai întâi ce cuvântul „revoluție“, și pe baza acestei definiții pentru a determina atitudinea lor față de ea.

Întrebarea 10. Ce înseamnă cuvântul „revoluție“?

Răspuns. Cuvântul „revoluție“ în dicționar de cuvinte străine, există orice act de violență: voință, dacă este vorba de o lovitură de stat sau a publicului, sau chiar o familie. Cu alte cuvinte, revoluția este violența

Q11: Can-Do Biserica simpatizez cu această violență?

Răspuns. Nu, nu se poate.

Răspuns. Da, pentru că Biserica respinge orice violență și simpatizez cu el nu a putut. Mai ales pentru că această violență este aproape întotdeauna însoțită de vărsare de sânge uman, și nu este rău înaintea lui Dumnezeu și a Bisericii Sale.

Întrebarea 13. Cum poate aceeași biserică a aparținut o lovitură de stat?

Răspuns. Ea a recunoscut-le doar ca un fapt împlinit, alocația lui Dumnezeu de a pedepsi oamenii, nu mai mult.

14. Întotdeauna întrebare dacă Biserica face acest lucru?

Răspuns. Întotdeauna, da, în mod diferit și ar putea să nu fie. Deci, ea a venit la dinastic frecvente răsturnări creștine greco-Imperiul Roman, recunoscând-le ca un fapt împlinit, pentru a evita un rău mai mare. Astfel Biserica a venit și noi în România în timpul mezhduusoby princiar când domnitorii români ai unității de putere ia distanță unul de altul, sau de către oamenii aruncat prinții lor. Biserica întristat despre acest lucru, și numai încercarea de a reconcilia certurilor. De asemenea, Biserica Rusă a venit în timpul frecvente lovituri de stat palat din secolul al 18-lea, nu simpatiza cu ei sau canonizing-le. Astfel Biserica a venit și acum, când a schimbat radical întregul sistem de guvernare, atunci când vechea idee a statalității, stabilit de Dumnezeu și ideile de familie rezultate schimbat. Biserica este recunoscută doar ca un fapt împlinit, recunoscut de Dumnezeu, nu mai mult.

Întrebarea 15. Care este ideea statalității, care decurge din ideea familiei stabilit de Dumnezeu Însuși?

A. Ideea de familie există iubire reciprocă a părinților față de copii și invers, cu o obligatorie pentru fiecare membru al familiei pentru îngrijirea bunăstarea și siguranța familiei sale. Din totalitatea familiilor de diferite fondatori au format statul cu aceeași obligație a fiecărui cetățean de a proteja bunăstarea și siguranța poporului său. Aceasta este o instituție divină, așa cum cartea Geneza ne spune, și mai ales istoria poporului lui Israel.

Întrebarea 16. Ideea familiei stabilit de Dumnezeu însuși, aparține, dacă unul aparține creștinismului sau a popoarelor heterodoxe și alți care nu cunosc adevăratul Dumnezeu?

Răspuns. Da, și aparține tuturor popoarelor de diferite credințe, după cum vom vedea din cartea Geneza, și anume: binecuvântarea lui Noe, Isaac, Iacov și fiii lui.

Întrebarea 17. Care este diferența dintre moderne-ne o idee a ideii statalității, stabilit de Dumnezeu Însuși?

Răspuns. Faptul că ideea fostei puteri de stat a trecut de sus în jos, de la Dumnezeu prin autoritatea supremă în succesiune la ultimul șef al mici (1 Petru 2:. 13-14).

Și ideile noastre moderne ale guvernului, luate de jos, a trecut în sus, adică, pervertit ordinea divină, și pentru că această putere nu poate fi considerat legitim, și anume imposibil să recunoască puterea lui Dumnezeu, ci numai de Dumnezeu a permis așa cum sa spus mai sus. (A 4).

Întrebarea 18. Care sunt motivele pentru care, și consecințele unei astfel de încălcare a unității divine?

Răspuns. Motivele acolo: nemulțumirea față de situația lor și lipsa de credință în Providența divină. Consecința - o rebeliune împotriva lui Dumnezeu și theomachism rău intenționate, care a pus începutul Nimrod, un descendent al lui Adam, a absolvit Turnul Babel și confuzia limbilor (Geneza 10: 8,11,4-7.).

Q19: Când se va termina theomachism?

Răspuns. În ultimele zile de pace, atunci când cel rău (Antihristul) este configurat să se opună lui Dumnezeu: „Am văzut fiara și pe împărații pământului și armatele lor adunate ca să facă război cu cel așezat pe cal și cu armata sa.“ (Apocalipsa 19:19).

Întrebarea 20. Care este același motiv pentru persecutarea Bisericii prin puterea necredincioase?

Răspuns. Dorința de a subordonare a Bisericii de a influența și prin Biserică să se pregătească oamenii pentru adoptarea viitoare a lui Antihrist, ca lider politic și spiritual al omenirii căzute.

Întrebarea 21. Cum se realizează conexiunea într-una dintre puterea supremă, politică și spirituală, și nu există exemple-dacă în istoria antică a lumii?

Răspuns. Acolo. Primul exemplu pe care îl vedem în istoria patriarhilor Vechiului Testament. Al doilea exemplu vom vedea în istoria imperiului roman păgân

Q22: Cum explică același lucru pentru a face clar pentru toată lumea?

Răspuns. Acest lucru se explică prin dualitatea naturii umane. Domnul a creat omul din suflet și trup, și a dat legi existenței sale pământești, supunerea copiilor autorității părintești. Odată cu reproducerea rasei umane Domnul a pus peste fiecare națiune conducători speciali, care au grijă de pământ bine să fie transmise la îngrijirea lor, și puterea oamenilor. Pentru natura spirituală a omului, adică, Sufletul Domnul a dat, de asemenea, legile Sale - porunci, pentru executarea acestei promisiuni în viața veșnică și fericită unirea cu Dumnezeu în Împărăția Lui cerească. Inițial, fondatorii au fost, ambii lideri fizice și spirituale principale ale urmașilor lor. Ei grijă nu numai bunăstarea domochartsev lor pământească, ci predstavitelstvovat despre ele înaintea lui Dumnezeu, adică, au fost preoți de urmași și națiunea lor. Astfel, Melhisedec, regele Salemului, era preot al Dumnezeului Celui Prea Înalt (Evrei 7: 1.).
(Reducere)

23. Întotdeauna întrebare dacă era în Biserica din Vechiul Testament?

Răspuns. Nu, nu întotdeauna. Cu reproducere vlăstar al patriarhului Iacov, Doamne, pentru reprezentarea poporului în fața lui, el a ales una dintre semințiile copiilor Izrailevfyh - Levi, care au devenit preoți tot poporul Izrailskog (Exodul 28: 1; Evrei 7: 5 ..). Din acel moment, a existat o diviziune a puterii și autoritățile civile ale bisericii din Biserica din Vechiul Testament, ci între popoarele păgâne se suprapun responsabilitățile civile și spirituale într-una a durat până la căderea păgânismului, astfel încât împăratul roman a fost privit ca marele preot suprem (Pontifex Maximus). Atât Iulian Apostatul, Suprem Marele Preot, jertfite idolilor.

24.Vozmozhno întrebare dacă în creștinism se combină într-o singură persoană, puterea puterii civile și spirituale?

Răspuns. Nu, imposibil.

Întrebarea 25. De ce?

Răspuns. Pentru că creștinismul nu este din această lume, și există un singur Dumnezeu, iar lucrarea variază în mod clar de serviciu în lume „face un Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu - Dumnezeu“ (. Matei 22:21). Numai Domnul Hristos Însuși în Persoana Lui se conectează ambele aceste autorități.
El este regele lumii, a creat un stat numit asupra fiecărei națiuni conducătorii pe care Episcopi afaceri externe, oricare ar fi numele sa numit pe sine înaintea părinților Konstantin Veliky din primul Sinod Ecumenic, a spus: „Eu - Episcopul de afaceri externe, livrate de Dumnezeu pentru a menține acest serviciu.“ (Odată ce oamenii de știință nu ar interpreta cuvintele Konstantina Velikogo, dar ele exprimă într-adevăr adevărata stare de lucruri, care se observă în univers). Toți conducătorii, și anume, episcopii au afacerile externe fizice, în timp ce Sf. Apostolii și succesorii lor, episcopii au afacerile spirituale, pus în slujba lui Hristos Domnul la baza Sf sale Biserica (Matei 16: 19-20.). Acele și altele, repetăm, sunt unite sub un singur cap - Hristos. Astfel, ca urmare a diviziunii lui Dumnezeu între conducători și episcopi de civili și Cultelor, amestecarea între ele, sau supunerea unul față de celălalt, nu este posibil.

Întrebarea 26. Au existat, dacă încercările de a supune Biserica puterea civilă?

Răspuns. Da, au existat mai multe ori. Sa întâmplat atunci când un guvern civil compus din eretici care, prin violență, Biserica a încercat să insufle eroarea lor pernicioasă. Un exemplu în acest sens: Arian Constanțiu, fiul lui Konstantinei Velikogo ravnoapostonogo Konstantin Copronimului și altele.

Întrebarea 27. Aceeași Biserică a răspuns la astfel de încercări?

Răspuns. Biserica, la costul martiriului și mărturisire, de a apăra libertatea și independența lor, Hristos a revărsat asupra ei, „Dacă Fiul vă face liber, te vei eliberat cu adevărat“ (Ioan 8, 36.). Toate încercările de a ereticilor nu au dat rezultate.

Întrebarea 28. Ce este același motiv pentru aspirațiile puterii civile moderne subordonarea Bisericii de a influența și puterea sa, atunci când Antihristul nu are nici o putere de la un civil - nu eretice, ci un necredincios?

Răspuns. puterea civilă se luptă cu Dumnezeu prin viață în idei comuniste și există o etapă de tranziție la un complet atei anti-creștine și puterea lui Antihrist. Și are nevoie de aprobarea acțiunilor sale din partea clerului, care, întâmplător, este necesar și cel mai atee Antihrist și că, în fața profetului fals (Apocalipsa 13:. 11-15), spune ca oamenii Antihrist ca cel mai bun conducător. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să modificați conceptul de preoție, la învățat, cu sau fără voie, să numesc răul și bine - rău, și că nici o persecuție a clerului se poate face.

Notă: Profesor de Teologie Pastorală, părintele arhimandrit Konstantin (Zaițev), în Svyatotroitskoy Seminarul din Jordanville, a scris că „declarația fatală a mitropolitului Serghie Stragorodsky, în 1927 a aruncat Biserica Rusă nu numai sub controlul nelegiuit, a plonjat era în putere deplină asupra ei ... protejații ierarhi ai noua direcție spirituală a oamenilor care cer răbdare și armonie cu alte credințe și infidel, deschizând calea unor noi creștinismul „...“ sarcini forțează Antichrist să înlocuiască adevărul Bisericii, și în calul Dl înlocui în cele din urmă Hristos Însuși. La urma urmei, Antihristul nu este o fiară vin cheamă la ateism și să distrugă credincioși și face apel la închinarea abolirii sale închinării adevărate și înlocuirea acestuia cu cultul lui Satan, mustrându fals Hristos într-o lumină înșelătoare. Substituția în toate modurile de falsificare a adevărului spiritual poate fi ca etapa de finisare a retragerii. "

Patriarhia Moscovei, o creație pur politică, și, ca atare, și-a făcut o trădare a Bisericii a cărei unic scop ar trebui să fie pentru a salva sufletele credincioșilor. Patriarhatul în serviciul puterii civile amestecat cu cerul pământesc. MP a participat la organizații ecumenice a fost o altă trădare a Bisericii lui Hristos.

Întrebarea 29. Cum este penetrat anti-creștinism între creștini?

Răspuns. Anti-creștinismul în mediu pentru mulți creștini să pătrundă rapid, lăsând forma exterioară a creștinismului, și foarte spiritul și esența creștinismului înlocuind anti-crestinism.

Întrebarea 30. Cum știu acest lucru?

Răspuns. Creștinismul necesită un feat de mărturisire și suferință pentru Hristos. Anti-creștinism și creștinism fals se execută de la fapta, și prin compromisuri și se ocupă cu conștiința sa, pentru a păstra prosperitatea sa exterioară, și anume, El crede să urmeze pe Hristos, nu transportă crucea, dar Hristos spune, astfel de oameni cuvântul teribil: „Cine nu-și poartă crucea și nu vine după Mine, nu poate fi ucenicul Meu“ (Luca 14:27.). În același timp, care poartă crucea nu este doar un mod al durerii și suferinței, dar mai ales este devotamentul față de voia lui Dumnezeu: (. Luca 22:42) „Nu-mi voia, ci voia Ta să se facă“. Suferința aceleași sau bunăstarea nu depinde de noi, ci de la Dumnezeu, în cuvintele Sf. Scriptura: „fără Dumnezeu și Vlas cu capul nu va cădea.“ De la noi numai ia dedicare voii lui Dumnezeu și dorința de a suferi pentru mărturisirea lui Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii.

Q31: Can-Do Biserica lui Hristos pentru a merge la un acord de compromis cu autoritate civilă necredincioasă, și dacă nu, de ce nu?

Răspuns. Nu se poate, pentru că beneficiile pe care le va aduce, și nevrednici de adevărații urmași ai lui Hristos, care, dacă este conștient de ei înșiși și ca-minded aceeași credință cu sfinții martiri din primele trei secole și mai târziu, nu ar trebui să facă, ci să-și apere libertatea, atât a apărat Biserica veche a lui Hristos. Pentru aceasta este voia lui Dumnezeu, că dovada credinței noastre piere mai prețios, deși foc cu experiență de aur (1 Petru 1: 7), Dacă participați la suferințele lui Hristos, bucurați-vă, că la arătarea slavei Lui se bucură nespus (1 Petru 4. 13).

Întrebarea 32. Care sunt aceleași cerințe din partea autorităților civile necredincioase a prezentat Bisericii?

a) Pentru a-și justifica acțiunile contrare creștinismului, și anume, recunosc valabilitatea revoluției, care, repetăm, dicționarul de cuvinte străine este violență și cineva tot ce se face, contrar învățăturii lui Hristos și spiritul Bisericii sale și Biserica nu va fi niciodată justificată.

b) simpatizat cu revoluția și ideile sale; prin urmare, acuzația de contra-revoluție, toți creștinii care, de conștiința lor creștină nu poate simpatiza cu orice revoluție, ca atare, nici oricare dintre ideile sale fără a renunța la Hristos, deși, ar fi exterior.

c) să recunoască competența autorității necredincioasă în materie pur ecleziastice și să recunoască patroană ei a Bisericii, care nu este natural.