Ceea ce se spune despre Dumnezeu și Isus în Biblie levretka - jurnale

Dacă Biblia citit de la început până la sfârșit cititor imparțial se va ajunge la concluzia că Dumnezeu este Triunic? Deloc.

cititor neprejudecate ar fi absolut clar că numai Dumnezeu - Cel Atotputernic, Creatorul, individul, ca nimeni altcineva, și că Isus, chiar și în timpul existenței sale preumană, - de asemenea, o personalitate distinctă și individuală, creația, supunerea față de Dumnezeu.

învățătura biblică că există doar un singur Dumnezeu, se numește monoteism. Profesor de istoria bisericii L. L. Peyn arată că monoteismul în forma sa cea mai pură nu lasă loc pentru Trinitate: „Vechiul Testament este strict monoteistă. Dumnezeu - este o personalitate distinctă. Ideea că nu poate fi găsit o trinitate. total nerezonabile. "

Sa întâmplat ceva cu monoteismul după Isus a venit pe pământ? Paine spune: „Cu această ocazie, diferența dintre Vechiul și Noul Testament nu este. tradiția monoteistă continuă. Isus a fost un evreu, crescut de părinți în spiritul scrierile Vechiului Testament. învățătura lui era în mod tradițional evreiesc; Desigur, el a prezentat o nouă evanghelie, dar nu și o nouă teologie. [. ] Și el a fost convins de adevărul poeziei sublimă a monoteismului evreu: „Ascultă, Israele, Domnul Dumnezeul nostru este un singur Dumnezeu„.“

Aceste cuvinte se găsesc în Deuteronom 6: 4. În versiunea King James a acestui verset este: „Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn.“ Nimic în structura gramaticală a acestui verset nu dă un motiv să se presupună că este vorba despre mai mult de o persoană.

În cuvintele creștine apostolul Pavel, de asemenea, nu a găsit indicii de orice schimbare în natura lui Dumnezeu, chiar și după ce Isus a venit pe pământ. Pavel a scris: "Dumnezeu este unul" (Galateni 3:20; vezi și 1 Corinteni 8: 4-6).

Mii de ori Biblia vorbește despre Dumnezeu ca persoană. Când el vorbește, vorbește ca o personalitate nedivizată. Acest lucru este exprimat foarte clar în Biblie. Dumnezeu spune: „Eu sunt Domnul, aceste lucruri au numele meu, și nu voi da slava Mea la altul“ (Isaia 42: 8, AMP). „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Da, tu nu ai alți dumnezei afară de Mine „(Exodul 20: 2, 3, AMP) (. Italice a noastră).

Dacă Dumnezeu este într-adevăr compus din trei persoane, atunci de ce toți scriitorii inspirați ai Bibliei au avut de spus despre el ca persoană? Nu ar fi inselat? Desigur, dacă Dumnezeu este format din trei persoane, ar fi făcut acest lucru pentru scriitorii Bibliei au scris despre ea atât de clar că, cu această ocazie, nu ar fi nici o îndoială cu privire la aceasta. Trebuia să facă cel puțin cei care au scris Scripturile grecești creștine, pentru că au comunicat personal cu Fiul lui Dumnezeu. Dar ei nu au.

Din cuvintele scriitori ai Bibliei, evident exact opusul: Dumnezeu - este o persoană; unică, indivizibilă personalitate, care nu are egal. „Eu sunt Domnul, și nu există nici o altă; nu există nici un Dumnezeu afară de Mine „(Isaia 45: 5, AMP). „Tu, al cărui nume este Iehova, tu singur ești Cel Prea Înalt peste tot pământul“ (Psalmul 82:19, PP).

Isus a numit lui Dumnezeu „singurul Dumnezeu adevărat“ (Ioan 17: 3). El nu a vorbit niciodată despre Dumnezeu ca o zeitate format din câteva persoane. De aceea, în Biblie, nimeni altul decât Domnul, Cel Atotputernic nu este numit. În caz contrar, cuvântul „Atotputernic“, și-ar pierde sensul. Deci, nu a numit nici Isus, nici Duhul Sfânt, pentru că numai Domnul este Cel Atotputernic. În Geneza 17: 1, el spune: „Eu sunt Dumnezeul cel Atotputernic.“ Și în Exodul 18:11 (AMP) spune: „Iehova este mai mare decât toți dumnezeii.“

În Scripturile Ebraice, cuvântul „Elohim (Dumnezeu) are doua plural,“ Elohim (zei) și „eloheh (zei sau ceva sau cineva). Aceste forme de plural se referă în general la Iehova și apoi transferat la singular „Dumnezeu“. Indicați dacă forma de plural a Trinității? Nu. Uilyam Smit spune: „Ideea ciudată că [„elohim] se referă la Treimea persoanelor Dumnezeire cu greu își găsește susținători printre oamenii de știință. Este fie ceea ce gramaticieni numesc mnozhestvennymchislom, oboznachayuschimvelichie. sau o indicație plinătatea puterii lui Dumnezeu pe sovokupnostvsehsil. Dumnezeu expus »(«Dicționarul Bibliei»).

Despre cuvântul „Elohim a spus:„Aproape întotdeauna este necesar ca, dupa picioare predicat verbal la singular și determinarea exprimată prin adjectivul la singular »(«American Journal of semitice Limbi și Literaturi»). De exemplu, putem spune că în anunțul de creare a titlului „Elohim apare de 35 de ori și de fiecare dată verbul care descrie cuvintele și acțiunile lui Dumnezeu, este la singular (Geneza 1: 1-2: 4). În concluzie, în această revistă afirmă: „[„Elohim] pentru a fi explicat mai degrabă ca usilitelnoemnozhestvennoechislo. indicând puterea și măreția. "

Cuvântul „Elohim nu este o«persoană»și«zei». Prin urmare, cei care susțin că acest cuvânt implică o Treime, devin politeiști, închinându-se mai mult de un Dumnezeu. De ce? Pentru că, în acest caz, în Sfânta Treime ar trebui să fie de trei zei. Dar aproape toți cei care cred în doctrina Trinității resping opinia că Trinitatea constă din trei zei separate.

În Biblie, cuvântul „Elohim și„se aplică eloheh unor dumnezei falși, idoli (Exod 12:12; 20:23). Și, în unele cazuri, aceste cuvinte se poate referi doar la un singur zeu fals, ca, de exemplu, când filistenii a apelat la „dumnezeului lor Dagon [„eloheh]“(Judecători 16:23, 24). Waal numit "Dumnezeu [„Elohimi]"(3 Regi 18:27). În plus, cuvântul se aplică poporului (Psalmul 81: 1, 6). Moise i sa spus că va fi "Dumnezeu [„elohim]" Aaron și Faraon (Exod 4:16; 7: 1).

Evident, folosind „elohim și“ titlurile eloheh la dumnezei falși, și chiar și pentru persoanele care nu înseamnă că fiecare dintre ei a reprezentat un număr de zei; utilizați doar „elohim și“ titlurile eloheh Iehova nu înseamnă că este mai mult de o persoană, mai ales dacă luăm în considerare toate celelalte elemente de probă conținute în Biblie cu privire la acest subiect.

Când Isus a fost pe pământ, el a fost un om, doar perfect, pentru că este forța de viață a transferat în pântecele Mariei, Dumnezeu (Matei 1: 18-25). Dar acest lucru nu a fost începutul existenței sale. Isus a vorbit despre sine ca fiind „cel care a coborât din cer“ (Ioan 3:13). Prin urmare, este destul de firesc ca el a spus mai târziu urmașilor săi: „? Ei bine, dacă ai vedea pe Fiul omului [Isus] suindu unde a fost înainte“ (Ioan 6:62).

Astfel, înainte de a ajunge la sol Isus a existat în cer. Dar dacă el a fost unul dintre persoanele Atotputernic și veșnic triunitar? Nu, pentru că Biblia arată clar că, în timpul existenței sale preumană, Isus a fost o persoană spirituală creată, la fel ca și îngerii au fost spirituale create de Dumnezeu. Și nici îngerii, nici Isus nu ar fi existat înainte de crearea lor.

În timpul existenței sale preumană, Isus a fost „întâiul născut din toată creația“ (Coloseni 1:15). El a fost „începutul creației lui Dumnezeu“ (Apocalipsa 03:14). Cuvântul „începutul“ [gk. arc] nu poate fi interpretat în sensul că Isus a fost „inițiator“ creației lui Dumnezeu. În Biblie sunt incluse în lucrările lui Ioan diferitele forme ale cuvântului grecesc arcadei apar mai mult de 20 de ori, și transporta întotdeauna un sens general de „început“. Da, Dumnezeu a creat pe Isus ca început al creațiilor sale invizibile.

Să vedem cât de strâns legate aceste referințe la originea cuvintelor lui Isus în formă de „Înțelepciunea“ în cartea biblică a Proverbe: „Eu, Înțelepciunea, primul lucru pe care Dumnezeu a creat. M-am născut înainte de munți și dealuri la apariția. Am apărut înaintea Domnului creat pământul și primul paiul câmp „(Proverbe 08:12, 22, 25, 26, versiunea engleză). Deși cel care a fost creat de Dumnezeu, este în formă de „înțelepciune“ în aceste versete, cei mai mulți oameni de știință sunt de acord că este o figură retorică, indicând Isus ca o creatură spirituală, înainte de venirea lui pe pământ.

Vorbind în timpul existenței sale preumană ca „înțelepciune,“ Isus continuă să spună că el a fost „de lângă el [Dumnezeu] ca un ajutor de specialitate“ (Proverbe 8:30 PoE). In concordanta cu acest rol asistent abil în Coloseni 1:16 (NP), Isus a spus că „prin El,“ Dumnezeu a creat toate lucrurile în cer și pe pământ.

Deci, prin acest muncitor calificat, ca și în cazul în care partenerul său junior, Atotputernicul Dumnezeu a creat totul altceva. În Biblie, acesta este rezumată după cum urmează: „Avem un singur Dumnezeu, Tatăl, din care sunt toate lucrurile. Un Domn și Iisus Hristos, prin care toți „(1 Cor 8: 6, NR) (sublinierea Ed.).

Desigur, este la acest asistent abil a cerut Dumnezeu cu cuvintele: „Să facem om după chipul nostru“ (Geneza 1:26). Unii susțin că termenul „creat“ și „nostru“ în acest verset indică Trinitatea. Dar dacă spui: „Fa ceva pentru tine“, aproape nimeni nu va crede că sunteți conectat la un singur personalități multiple. Pur și simplu înseamnă că două sau mai multe persoane vor face ceva împreună. În mod similar, atunci când Dumnezeu a spus: „Să facem“ și „noastre“, el doar a apelat la cealaltă persoană, la prima sa creație spirituală, un asistent abil la Isus a existat înainte de venirea lui pe pământ.

În Matei 4: 1 spune că Isus a fost „ispitit de diavolul.“ După ce arată Isus „toate împărățiile lumii și slava lor“, Satana a spus: „Toate acestea îți voi da, dacă vei cădea și închina mie“ (Matei 4: 8, 9). Satana a încercat să obțină pe Isus să-și trădeze pe Dumnezeu.

Dar ce fel de verificare a loialității ar putea fi o întrebare dacă Isus era Dumnezeu însuși? Ar putea Dumnezeu rebel împotriva lui însuși? Nu. Dar îngerii și oamenii se pot răzvrăti împotriva lui Dumnezeu, și l-au făcut-o. Ispita lui Isus are sens numai în cazul dacă el nu a fost Dumnezeu, ci o persoană separată, cu propria sa voință liberă; personalitate, care, ca orice înger sau om ar putea, dacă se dorește, să comită trădare.

Pe de altă parte, este imposibil să ne imaginăm că Dumnezeu poate păcătui și se trăda. „Munca lui este perfectă. Dumnezeu este credincios. El este neprihănit și adevărat „(Deuteronom 32: 4). Deci, dacă Iisus a fost Dumnezeu, ar fi imposibil să ispitească (Iacov 1:13).

Nefiind Dumnezeu, Isus ar putea comite trădare. Dar el a rămas credincios, spunând: „Înapoia mea, Satan; căci este scris: "închini Domnului, Dumnezeului tău, și numai Lui să-I slujești„(Matei 04:10).

În legătură directă cu Treimea și este unul dintre principalele motive pentru care Isus a venit pe pământ. Biblia spune: „Este un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Omul Isus Hristos, care Sa dat pe Sine ca preț de răscumpărare pentru toți“ (1 Timotei 2: 5, 6).

Isus, care a fost nimic mai mult și nimic mai puțin decât omul perfect, a devenit o răscumpărare, doar pentru a compensa faptul că Adam a pierdut - dreptul de a-și perfecționa viața umană pe pământ. De aceea, Pavel ar putea fi numit pe bună dreptate Isus „ultimul Adam“, adăugând, „așa cum în Adam toți mor, așa și în Hristos toți învia“ (1 Corinteni 15:22, 45). viața umană perfectă a lui Isus a fost tocmai astfel de „răscumpărare“ dreptății lui Dumnezeu a cerut. Chiar și dreptatea umană cere ca pedeapsa corespondat răul comis.

Dar dacă Isus ar fi fost o parte a Dumnezeirii, prețul de răscumpărare ar fi fost incomparabil mai mare decât a cerut de legea lui Dumnezeu (Exodul 21: 23-25; Leviticul 24: 19-21). În Eden, Dumnezeu nu păcătuiește, ci numai omul perfect, Adam. Prin urmare, pentru a satisface într-adevăr cerințele dreptății lui Dumnezeu, nevoia a fost exact aceeași răscumpărare - un om perfect, „ultimul Adam.“ Astfel, atunci când Dumnezeu a trimis pe Isus pe pământ ca răscumpărare, el a vrut ca Isus să fie tocmai cei care îndeplinesc cerințele dreptății: nu întruparea unei zeități, nu Dumnezeu-om, un om perfect în picioare „mai mic decât îngerii“ (Evrei 2: 9, English Version, compara Psalmul 8: 6, 7). Cum ar putea fi o parte a Divinității Supreme - fie că este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - chiar dacă într-o zi să devină mai mică decât îngerii?

În BIBLIA Isus numit "Fiul născut" Dumnezeu (Ioan 1:14; 3:16, 18; 1 Ioan 4: 9). Credincioșii în doctrina Trinității spune că din moment ce Dumnezeu este veșnic, Fiul lui Dumnezeu este, de asemenea, veșnic. Dar, la fel ca oricine, fiind fiul, probabil, de aceeași vârstă ca și tatăl său?

Susținătorii doctrinei Trinității spun că, în cazul lui Isus, cuvântul „născut“ are o valoare diferită, diferită de definiția cuvântului „născut“, care este dat în dicționar, „pentru a da viață cuiva să devină un tată“ ( „Dicționar al Contemporary limbii române literare“ 17 volume). Se spune că, în cazul lui Isus, care le-a „adică relația eternă“, un fel de relație între un tată și singurul său fiu, dar nu pe baza nașterii (Vine, «Expozitivă dicționar Vechiul și Noul Testament cuvinte»). Vi se pare logic? Poate un om să fie propriul său tată pe oricine, fără a face la lumina?

Mai mult decât atât, de ce Biblia este același cuvânt grecesc care este tradus prin cuvântul „născut“ este folosit (și viță de vie, fără nici o explicație admite) pentru a descrie relația lui Isaac și Avraam? Evrei 11:17 spune lui Isaac ca „născut numai“ fiul lui Avraam. Nu există nici o îndoială că Isaac a fost singurul născut în adevăratul sens al cuvântului, și nu este egal cu tatăl său în funcție de vârstă și poziția.

Într-o lucrare afirmă că cuvântul grecesc principal tradus „singurul născut“, care a fost folosit pentru Isus și Isaac, - monogenes cuvânt. derivate din cuvintele monos. ceea ce înseamnă „numai“, iar cuvintele ginomai - cuvântul rădăcină sensul „pentru a genera“, „devin (naște)“ (Strong, «exhaustiva Concordanța»). Prin urmare, monogenes cuvinte definite ca „singurul născut, născut, adică doar un copil“ (Robinson, «un lexicon greacă și engleză a Noului Testament»).

În dicționar, editat de Gerhard Kittel afirmă: "[Monogenes] înseamnă" singurul descendent“, adică care nu dispun de frati ..» ( «Theologisches W # 246; rterbuch zum Neuen Testament»). Acest dicționar, de asemenea, spune că în Ioan 1:18; 3:16, 18 și 1 Ioan 4: 9 „relația lui Isus cu Tatăl nu este doar în comparație cu relațiile care există între singurul copil și tatăl său. Această relație iest născut cu Tatăl ".

Deci Isus, singurul Fiu născut, a avut un început. Atotputernicul Dumnezeu poate fi numit pe bună dreptate a dat naștere, sau Tatăl, în același sens în care tatăl pământesc așa-numita, cum ar fi Avraam, care a născut un fiu (Evrei 11:17). Prin urmare, atunci când Biblia spune despre Dumnezeu ca „Tată“ al lui Isus, atunci se înțelege exact ceea ce spun ei: că acestea sunt două personalități diferite. Dumnezeu este senior. Isus Jr. - la acel moment, poziția, puterea și cunoștințe în domeniu.

Dacă vă gândiți la faptul că Isus nu a fost singurul fiu spiritual al lui Dumnezeu, creat în cer, devine clar de ce a fost folosit referirea la expresia lui Isus „născut singurul Fiu.“ Creatului multe alte creaturi spirituale, îngerii, de asemenea, sunt numiți „fii ai lui Dumnezeu“, în același sens în care Adam a fost numit pentru că forța lor de viață vine de la Iehova Dumnezeu, izvorul și sursa vieții (Iov 38: 7; Ps 35:10 ; Luca 03:38). Dar toate acestea au fost create prin „singurul Fiu născut“, singurul care a fost născut în mod direct de Dumnezeu (Coloseni 1: 15-17, NP).

În Biblie, Isus este adesea numit Fiul lui Dumnezeu, dar nimeni nu în secolul I, niciodată nu l-au considerat pe Dumnezeu Fiul. Chiar și demonii cred că, „există un singur Dumnezeu,“ am știut din experiența existenței sale în domeniul spiritual că Isus nu era Dumnezeu. Prin urmare, acestea sunt adresate în mod corect la Isus ca individ - „Fiul lui Dumnezeu“ (Iacov 2:19; Matei 08:29). Și când Isus a murit, cei în picioare lângă soldații romani care au fost păgână, a avut suficiente cunoștințe pentru a confirma veridicitatea cuvintelor, le auzi de urmașii lui Isus, dar că Isus era Dumnezeu, și că „Cu adevărat acesta a fost Fiul lui Dumnezeu“ ( Matei 27:54).

Prin urmare, expresia „Fiul lui Dumnezeu“ se referă la Isus ca a creat un individ separat, nu ca parte a Trinității. Așa cum Fiul lui Dumnezeu, Isus nu poate fi Dumnezeu Însuși, pentru că în Ioan 1:18 spune: „Dumnezeu, nu a văzut vreodată.“

Ucenicii crezut că Isus „singur. mijlocitor între Dumnezeu și oameni „, și nu pe Dumnezeu (1 Timotei 2: 5). Prin definiție de mediator - este altul decât cei care au nevoie de mediere pe cineva, așa că ar fi ilogic, dacă Isus ar fi aceeași persoană, și că una dintre părți pe care el încerca să se împace. Apoi, el a pretins a fi din cauza a ceea ce nu este.

Biblia vorbește despre relația dintre Dumnezeu și Isus este clară și consecventă. Numai Iehova Dumnezeu - Cel Atotputernic. El a făcut-o personal pe Isus în forma în care a existat înainte de a veni pe pământ. Astfel, Isus a fost începutul, și el nu a putut fi egal cu Dumnezeu în putere sau eternitate.