Ceea ce înseamnă aplicarea Duhului Sfânt - cu suspine negrăite biserică cuvânt biblic
Mulți predicatori predice în locul epistola către Romani 8:26, se spune că Duhul ajută și mijlocește pentru noi „cu suspine negrăite“, dar niciodată nu a explicat că există „suspine de nedescris.“ Ați putea da o explicație?
Această parte a epistola sa către Romani, apostolul Pavel dedică o mângâiere și încurajare credinciosilor sunt într-o luptă constantă împotriva influenței dorințelor carnale care trăiesc în corpul lor.
Primul argument al confortului, apostolul la începutul capitolului opt: „Acum deci nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Hristos Isus, care nu în trup, ci după îndemnurile Duhului“ (Romani 8: 1). Esența acestui argument este faptul că creștinul este în lupta cu carnea lui deja a salvat neprihănirea lui Hristos și se poate baza în condiții de siguranță pe el, încrezător mântuirii lor.
În al doilea rând consolare creștin adevărat, Pavel a menționat aici, este credința fermă în moștenirea cerească. El spune că, în ciuda suferințele care vin să experimenteze copiii lui Dumnezeu pe pământ, se pot aștepta slava incomparabila în eternitate (Romani 8: 17-18). Această slavă divină, este familiar fiecărui creștin născut din nou. Apostolul arată la „pârga Duhului“ în inima copiilor Săi, ceea ce implică fiecare dintre ele spre slava cerului, în ciuda dificultăților vieții într-un corp coruptibil. Prezența Duhului Sfânt în inima creștinului reînviat dă încredere și speranța că o zi trupul lui va fi glorificat, t. E este umplut cu slava cerului, fiind eliberat din robia stricăciunii (Rom. 8:23).
În versetul 26 și 27, apostolul conduce un alt, al treilea argument de încurajare creștinilor sunt împotriva păcatului - o lucrare minunată a Duhului Sfânt, care aplică pentru ele în nevoile lor practice „, tot astfel și Duhul ne ajută în slăbiciunea noastră, căci noi nu știm despre ce să ne rugăm cum trebuie, dar Duhul însuși mijlocește pentru noi cu suspine negrăite. Cel ce cercetează inimile știe care este mintea Duhului, pentru că mijlocește pentru sfinți după voia lui Dumnezeu. "
Esența acestui argument, după cum urmează:
Una dintre problemele copiilor lui Dumnezeu care trăiesc pe pământ, este că ei trăiesc în trup, întorcându-se spre Dumnezeu în rugăciune, nu cereți întotdeauna el pentru ceea ce au cu adevărat nevoie ( „nu știu ce să ne rugăm cum trebuie“). Dumnezeu a avut grijă de această problemă. Duhul Său care locuiește în inima creștinilor, cunosc adevărata lor nevoie, care mijlocește înaintea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Duhul Sfânt, care locuiește în inima creștinului, pentru a comunica între ei și Dumnezeu corectează cererea sa, adaptându-le cu voia perfectă a lui Dumnezeu. Acest proces este aplicarea Duhului Sfânt al copiilor lui Dumnezeu se întâmplă imperceptibil, datorită unui mod special de comunicare între Dumnezeu și Duhul Sfânt, care trăiesc în inima creștinului. Apostolul descrie această metodă de comunicare divină ca „suspine inexprimabile“. În istoria Bisericii creștine au fost diferite încercări de interpretare a acestui fenomen menționat de apostolul Pavel. Persoanele care caută scuze practica de a vorbi în limbi, încercând să vadă în acest text susține teoria lui de spiritualitate extatice. Cei care sunt înclinați să caute experiențe mistice în religiozitatea lor, au văzut în ea o aluzie la existența unor forme speciale, mistice de rugăciune, singura care poate ajunge la cer. Dar, pentru a vedea astfel de explicații în acest text, care au nevoie să aducă înapoi din exterior, pentru că nu este într-adevăr nimic de genul asta.
Ce înseamnă expresia „Suspinelor de nedescris“? Descriind lucrarea de mijlocire a Duhului Sfânt, Pavel folosește două cuvinte grecești obișnuite stenagmoi / j avlalh, toij \ (stenagmois alaleitois). Aceste cuvinte înseamnă literal următoarele:
Word stenagmoi / j (stenagmois) înseamnă respirație sau respirație care exprimă puternic sentiment. Auzind respirația cuiva poate fi determinată numai că persoana despre ceva prin intermediul. Atunci, ce trece printr-o persoană poate ști, doar știind suspinele gânduri. Acest cuvânt, Pavel indică faptul că Duhul Sfânt este de a empatiza, pe care el mijlocește. El știe efectiv nevoia sa, reală și-a exprimat-l pe Dumnezeu, în timp ce acesta este complet invizibil pentru oameni.
Al doilea avlalh cuvânt, toij \ (alaleitois) este construit pe cuvântul „laleo“ - ceea ce înseamnă că „vorbesc“, la care se adaugă particula negativă „și“ prin care în limba greacă exprimă negație. Astfel, alaleitois înseamnă literal „negovorimye“ (suspine), sau care nu pot fi exprimate prin gura.
Apostolul spune aici că Duhul Sfânt aduce la Dumnezeu Tatăl nevoile noastre reale și, în același timp, nu-l putem auzi. Presupunerea că vorbim aici despre limba speciala, angelic ar fi folosit de vorbitorii altor limbi este de neconceput, pentru că suspinele Sfântului „nedescris“ Spirit t. E. Nu sunt exprimate prin gura tuturor. Încercarea de a vedea aici o formă mistică specială de rugăciune este, de asemenea, sortită eșecului, pentru că aici vorbim despre comunicarea între Duhul Sfânt și Dumnezeu Tatăl, nu pe cale specială de rugăciuni umane. Este vorba despre rugăciunea obișnuită, care este filtrat de Duhul Sfânt imperceptibil pentru oameni.
In loc de a privi acest text, unele, semnificație specială este ascuns, este mult mai bine să fie pur și simplu recunoscători lui Dumnezeu pentru lucrarea de mijlocire a Duhului Sfânt, nu numai informarea rugăciunile noastre la tronul Tatălui din ceruri, dar, de asemenea, să le corecteze în conformitate cu voia Lui desăvârșită.