Ceea ce este interzis pentru a elimina parul de pe corp, Salih

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător

Laudă lui Allah - Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammad nostru, familia lui și toți tovarășii lui!

Problema de îndepărtare a părului, inițial se referă la chestiuni de uz casnic, pe baza căreia toate sunt permise, cu excepția ceea ce este interzis. Iar dovada acestui set. De exemplu, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Ceea ce Allah a permis în cartea sa este legală, și că, pe care le-a interzis este interzisă. În ceea ce el a fost tăcut, de asemenea, este permisă. Deci, ia asta de la Allah, căci Allah nu uita nimic „și apoi a citit următorul verset:“ Domnul tău nu uita „(Maryam 19: 65). Al-Hakim 2/375, al-Bazzar 123. autenticitatea acestui hadith este confirmată de Imam un-Nawawi, Ibn al-Kayim, Hafiz Ibn Kathir, Imam Al-Suyuti și Shaykh al-Albani.

Deci, bazat pe această bază importantă, trebuie să aveți un text din Coran sau Sunnah interdicției privind îndepărtarea părului de pe orice parte a corpului.

Este raportat la Ibn Mas'ood (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Allah a blestemat femeile care fac tatuaje și care fac tatuaje; care smulge sprâncenele și care smulge sprancene; care tăiați dinți pentru frumusețe și schimba creația lui Allah! „Al-Bukhari 5931, Muslim 2125.

Aceasta este principala problemă în hadis care interzice îndepărtarea părului.

Oamenii de știință au spus că eliminarea interzicerea sprâncenelor în acest hadis este valabil atât pentru bărbați și femei, pentru că sensul interdicției în crearea lui Allah schimbare. Și este femeile care sunt menționate în hadith din motivul pentru care o fac de multe ori.

Cuvintele „care smulge sprâncene pensate și sprâncene că“ suna ca „en-Namisat Wal-mutanamisat“.

În Hadith folosi cuvântul „al-Nams“, definiția pe care oamenii de știință au diferit, și că a fost motivul pentru dezacord cu privire la această problemă.

Prima opinie este că vorbim despre îndepărtarea părului de sprâncene ea. Deci, a spus Imam Abu Dawud în colecția sa, după ce menționează hadith de mai sus. El a spus: „namy - este cel care indeparteaza sprancene.“

Și această opinie au preferat savanți ai Comitetului permanent (al-Lyadzhnatu ddaima), condus de Sheikh Ibn Baz. Și din acest motiv, au fost lăsate să elimine chiar și părul între sprâncene, pe baza faptului că interdicția a venit doar pentru a elimina sprancene! A se vedea. "Fataua al-Lyadzhna" 5/197.

A doua vedere este că cuvântul „al-Nams“ este vorba despre îndepărtarea părului de pe fata, si nu numai sprancene!

Imam Ibn al-Athir a spus, „namy - este cel care îndepărtează părul de pe față.“ A se vedea. "Al-Nihayah" 5/185.

Și acest lucru este, de asemenea, opinia multor experți în limba arabă și imamul Ibn Jarir.

Al treilea vedere este că „Al-Nams“ - o îndepărtare a părului de pe întregul corp, așa cum sa spus Fauruz Abadi. A se vedea. "Al-Kamusul muhit" 633.

Și acest aviz a dat prioritate Shaykh al-Albani, care credea că femeile nu au voie să scoată chiar și barba din fața lui.

Descoperi toate spus și sa întors la întrebarea în care există un dezacord între oamenii de știință, este faptul că este interzis femeilor să smulgă sprâncenele și chel ras! La urma urmei, argumentul nu este în dezacord, iar oamenii de știință au diferit în definiția cuvântului al-Nams.

Oamenii de știință ai Comitetului permanent a spus: „îndepărtarea unei femei cu părul de pe corp, aparține inițial la lucru necesar de la ea, pentru că în această înfrumusețarea el însuși pentru soțul ei. Și nu există nici o dovadă, care interzice aceasta, în plus față de interzicerea Al-Nams, care este îndepărtarea părului de sprancene! „A se vedea.“ Fataua al-Lyadzhna „17/130.

Imamii Maliki școală a spus: „O femeie poate elimina toate îndepărtarea părului, ceea ce face mai frumos, și ea este obligat să părăsească firele de păr care fac mai frumos. Din acest motiv, femeile sunt interzise să-și radă chel! "A se vedea." Al-al-Mausu'a fikhiya „18/100.

Dar excepția este pensarea sprancenelor, așa cum este indicat de hadith menționat! Cu toate acestea, Sheikh Ibn „Uthaymeen a spus că, dacă o femeie are sprâncene stufoase puternice, ele cad chiar de pe ochi, motiv pentru care deranjeaza o femeie, ea poate tăia și tăiați sprâncene ușor. A se vedea. "Fataua Ibn„Uthaymeen" 3/866.

Imam-o Nawawi a spus: „îndepărtarea părului facial pentru femei este interzisă, cu excepția cazului în care nu este o barbă sau mustață. Eliminarea lor nu este interzisă, ceea ce este mai mult, noi credem că este de dorit! „A se vedea.“ Sharh Muslim „14/106.

Acest lucru nu este condamnat pentru motivul pentru care Allah a creat inițial femeile fără barbă, și prezența barba oricărei femei, este o excepție și dezavantaj, ca dezavantaje Sharia este permis să șteargă, dacă nu există această interdicție explicită, și nu are nevoie pentru a afișa răbdare și perseverență înainte de test!

Aș dori să rezuma acest subiect, astfel încât să se clarifice această întrebare, Sheikh Ibn „Uthaymeen, iar acest punct de vedere, de asemenea, a dat prioritate Saleh al-Munadzhid.

Acesta este după cum urmează:

1. Este interzis să se atingă, ca barba unui om, ras chel pe femei și smulgerea sprâncene.

2. Faptul că Sharia poruncit pentru a elimina, și că părul pubian și axile, așa cum este indicat de hadituri autentice.

3. Că, în legătură cu ceea ce Shariah tăcut. Referitor la aceste tipuri de păr depinde de alegerea persoanei, dacă dorește, poate să-i plece, dar dacă nu, șterge. A se vedea. "Fataua maratil-musulman" 3/879.

Dar trebuie, de asemenea, remarcat faptul că, dacă, de exemplu, îndepărtarea părului unei femei pe picioare din cauza frumuseții pentru soțul ei există un avantaj, atunci un astfel de act pentru omul va avea nici o înțelepciune și beneficii.

Și, în sfârșit, să fie lauda lui Allah - Stăpânul lumilor!