Cecenă Tătarii nu se tem de nimeni, cu excepția lui Allah

Informații despre aceste persoane este practic inexistent. Ele nu sunt menționate în lucrări privind istoria și etnogeneza tătarilor, deși acestea ar putea bine să fie considerați ca un grup subetnic separate.

Cecenă tătari arata chiar in mod semnificativ diferit de colegii lor membri ai tribului din regiunea Volga. limba lor are mai multe în comun cu Kumyk și Nogai decât Tatar. Cu toate acestea, ei continuă în mod clar să se identifice cu națiunea tătară și România și nu înțeleg de ce, după ce sute de ani de viață în Caucazul de Nord, în cazul în care tătari au fost angajate în serviciul autorităților țariste, acestea au devenit brusc irelevante, fie la Moscova sau Kazan.

De la 2 mii de ceceni tătari, o parte semnificativă a plecat astăzi pentru România. În plus față de Cecenia, cecenul tătari trăiesc în regiunea compact Saratov, care se deplasează încet la stânga rudele din Caucazul de Nord.

Acesta este singurul loc din țara noastră vastă, care abia a reușit să găsească un loc pentru a rămâne 150 de cetățeni români cu un destin istoric destul de complex și interesant.

Cum să-i spuneți liderilor informali ai comunității cecen tătară din regiunea Saratov și Arslan Baymurat Nagumanova, strămoșii lor au fost în ceea ce este acum în Republica Cecenia, în primul sfert al secolului al XVIII-lea. imperiu românesc din ce în ce sa mutat în Caucazul de Nord, iar ea avea nevoie de specialiști civili pentru a comunica cu populația locală. Deci, ca interpreți și au fost atrase mai multe sute de oameni din tătarilor Kazan.

Pentru comunicarea internațională în Caucazul de Nord, în acei ani, de regulă, utilizat de mai multe limbi turcice și dialecte, astfel încât tătarii, care au avut parte deja de câteva sute de ani, format din statul român și român deținut, în venit la îndemână ca interpreți. În plus, regiunea este acasa, la mai multe dintre popoarele turcice, legate de tătari - Kumyk, Nogai, Karachai.

Tătarii stabilit în satul Grebenskaya pe teritoriul districtului Shelkovskiy al Republicii cecene, care a făcut cel mai bun timp într-o parte semnificativă a întregii populații. pentru că serviciul a luat doar bărbați tatarii căsătorit cu o fată de la localnici, mai ales, desigur, de la Kumyk și Nogai, dar au fost rare și căsătoria unui avarkami cecen și altele. La rândul său, tătarii, de asemenea, nu a încercat să interfereze cu căsătoria fiicei sale cu Caucazul tineri.

Cecenă tătarii a adoptat în mare parte obiceiurile și tradițiile din Caucaz: creșterea la vederea unui senior, nunti se aseamănă tot mai mult pe munte decât tătară, îmbrățișare atunci când întâlnire. Chiar și atunci când se spune în limba rusă, prin accentul vorbirii lor și apoi să fie mai degrabă confundat cu cecenii, decât tătarii, să nu mai vorbim de comportamente, caracteristicile stilului de viață și caracteristici caucaziene.

Probabil influențat de mediul înconjurător și nivelul de religiozitate Ceceniei tătari. Ei strict se abțină de la alcool, aproape toate namaz și post în Ramadan, reguli destul de stricte care reglementează relațiile de sex opus, care, din păcate, nu se poate spune despre tătarii în ansamblu.

Chiar și în timpurile sovietice, după cum spune Baymurat Nagumanov, tătari să adere în mod serios la normele de Sharia și sunt adesea efectuate activități religioase și rugăciuni colective, împreună cu cecenii.

Dar, în ciuda a tot ceea ce, cecenul tătarii în aproape 300 de ani de viață într-un mediu din Caucazul de Nord nu este dizolvată sau între Kumyks conexe sau Nogai sau între ceceni vecine, cu toate că, aparent, a fost promovat. De exemplu, multe benzi ceceni sunt, ca să spunem așa, nechechenskoeproiskhozhdenie: spun ei că fostul șef al republicii Doku Zavgaev - de la Nogai, Dzhokhar Dudayev - de Tats, Shamil Basayev - cazaci. În general, condițiile adecvate de asimilare au fost.

Tătarii au păstrat cultura lor, bucătăria, nume pur tătară, takzheyavlyayuschiysya tradițional crez musulman Volga hanefită (școală teologică-juridică). Diferențele din Caucaz au fost întotdeauna clare: chiar și în pașapoartele sovietice în coloana naționalitatea ei și a scris: „Kazan tătari“

Pentru a părăsi țara lor natală, care a devenit Cecenia pentru tătari, forțată condițiile de viață insuportabile provocate de război și haos în țară. Potrivit Nagumanova, mass-media nu raportează, și 5% din ceea ce se întâmplă de fapt în Cecenia.

Bombardarea, stripping, răpirea de persoane înarmate neidentificate în măști și atacurile nu sunt ferite și ei. Tătari, precum și alți locuitori ai republicii - cecenilor, Ingusetia, română, etc -. De asemenea, a trebuit să-și piardă, și să îngroape rudele.

În condiții dificile existente în țară în timpul războiului, ambele părți ale conflictului, așa cum ei înșiși spun tătari, le-a izolat într-un grup special, cu toate că baza pentru identificarea inamicului au fost și federaliști (cum ar fi cecenii, tătari - musulmani), și separatiste (tătari, la urma urmei, au fost în Cecenia la inițiativa puterilor regelui). La rândul său, membrii individuali ai comunității au luat parte la războiul de pe ambele linia frontului, dar tătarii au încercat să nu se implice în confruntarea.

conversație Neplăcut în Kazan cu această ocazie, așa cum a spus Arslan Nagumanov a avut loc cu consilierul politic al președintelui RT Rafaelem Hakimovym. Luând delegație unenthusiastic cecen Tătară, întrebă el, nu se tem sa nu fie difuzate din Cecenia. După aceasta, răspunzând că ei se tem numai Atotputernic, cecenul tătarii a dat seama că de la Kazan, anterior de guvernul federal, la care au transformat, de asemenea, un ajutor nu ar trebui să aștepte.

Singurul interesat de problema cecenă tătari transformat șeful Administrației Spirituale a Musulmanilor din Volga Mukaddas Bibarsov. Refugiații din Caucazul de Nord au venit la el în cursul tratamentului în diferite cazuri. Datorită eforturilor sale Cecenă Tatar observat Crucea Roșie și Semiluna Roșie, precum și autoritățile locale.

Cu ajutorul lui, dar nu fără dificultate, a reușit să elibereze un loc de a trăi în regiunea Saratov. Inițial, refugiații din Cecenia nu doresc să ia pe nimeni pe motiv că nu există nici un teren liber. Apoi au oferit în sat abandonat detașat fără gaz, căldură, apă și electricitate.

Și aceasta în ciuda faptului că personalul calificat, capabil și dispus să facă orice lucrare în sat, și, important, strict abtina de la alcool - o mană cerească pentru orice economie modernă românească. De asemenea, problemele etnice cu populația locală, greu de citit nu numai tătarii, ci chiar și românul care au venit din Cecenia.

Pentru prima dată, ea spune Nagumanova, a trebuit să lucreze foarte greu. Am locuit în aceeași casă pentru 15 persoane pe cameră. Astăzi, este structura prin care a trecut toată comunitatea de familie, a decis să se transforme într-o moschee.

În general, ales din situația dificilă în care, de altfel, nu a fost vina lor, numai propriile lor. Putere mare, patria mică și istorică „a uitat“ cu privire la responsabilitățile lor în legătură cu aceste persoane. Pe cecen tătară a observat un coleg.

Într-un ziar național recent cu toată seriozitatea a scris despre imami lupta împotriva imoralității ca un fapt îngrijorător. Sunt „patrioți“, care de ajutor și refugiați DUM Volga, de asemenea, numit „credit neautorizată a funcțiilor de stat“?