Cea mai mare bătălie vechi pe domeniul Kuru - ochiul lumii portalului informații analitice

Ce luptă a fost în trecut, cele mai multe dintre cele mai mari? Întrebați despre el în India, și vei spune, desigur, bătălia de pe domeniul Kuru, sau Kurukshetra. Există această luptă, și toate evenimentele conexe, ei știu totul, pentru că studiul poeziei „Mahabharata“ (Povestea marea bătălie a descendenților lui Bharata) este inclusă în programa școlară, dar există oameni care o cunosc în versuri!

Este interesant faptul că prima menționare a descendenților de război epic de Bharata datează din IV. BC întrucât a fost înregistrată numai în V - IV secole. BC și anume format „Mahabharata“ timp de o mie de ani! Ca un monument epic al acestei lucrări este de neegalat. Cu toate acestea, pentru că este posibil de a învăța o mulțime și, de asemenea, modul în care vechea luptă indo-armă, care a avut uneltele militare și armura.

Arjuna și Krishna du-te la luptă. Asta ne imaginăm că indienii din trecut.

Din cauza aceasta se poate vedea că a existat o formațiune de luptă numită „shakata“ (camion), ci să-i reziste, trupele au trebuit să se alinieze în ordinea numită „krauncha“ (Crane).

Judecând după componența unităților militare ale akshauhini mitice care au inclus carele 21870, 21870, 65610 elefanți 109350 cal și picior soldați în luptele din timpul luat cară parte, elefanți, cavalerie și infanterie. Este important, cu toate acestea, că carul în această listă sunt primele și cele mai multe dintre eroii poemului nu se luptă ca călăreți sau călare pe elefanți, și în picioare pe carul și prezidarea trupele sale.

Iată ce o chakra sau chakre.

Dacă respingem tot felul de exagerare artistice și să descrie aplicarea diferitelor tipuri de „arme divine,“ cea mai fantastică în efectul său, pentru orice cercetător al poemului devine clar că locul principal în toate arsenalul său a luat un arc și săgeți. Ușor de utilizat pentru soldații care luptă într-un car este evident: unul în picioare pe site-ul său, muguri, în timp ce celălalt condus de cai. În carul acesta de multe ori în picioare încă și fiind ei erou-războinic trimite nori de săgeți la inamic. Așa cum este descris poem că soldații nu psihiatru ucide caii înhămați unul cu altul și conducătorul auto carul. Imobilizat astfel încât carul și apoi devine războinic inutil cu ea vine și papură pe inamic cu o sabie și un scut, sau cu un club, și, în cazuri extreme, lipsite de arme, suficient chiar și pentru o roată de car și-l aruncă în luptă!

Diferite tipuri de cuțite indiene.

Desigur, ambele războinic ar trebui să aibă o școală bună, ca conduce un car nu este atât de ușor, mai ales în luptă. Interesant, prinții-Pandavas în „Mahabharata“, care sa demonstreze agilitatea lor în posesia de arme și echitatiei, a lovit ținta cu săgeți la galop. Adică, ea vorbește capacitatea lor de a merge un cal și trage un arc din această situație - adică, dezvoltarea abilităților de arcasi montate. Apoi, ei arată capacitatea de a conduce un car și plimbare pe elefanți, iar apoi a urmat din nou de tir cu arcul și doar cel puțin ele arată capacitatea lor de a lupta cu săbii și buzdugane.

Nu există arme - și se va potrivi roata unui car! Principalul lucru pentru Abhimanyu - fiul lui Arjuna - lupta până la ultimul!

Interesant, în cazul în care arcurile eroi epopei de Vest întotdeauna fără nume, dar numele au săbii, și mai rar, vikingii - axe, arcurile personajelor principale „Mahabharata“, de regulă, au propriile lor nume. Bow Arjuna exemplu GANDIVA numit, și, în plus față de aceasta are două nu seacă tolba, care sunt de obicei situate în carul său, și Krishna arcul numit Saranga. Au numele proprii și alte arme și echipamente, cum ar fi aruncat un disc numit Sudarshan Krishna, Arjuna chiuveta, acesta înlocuiește cornul sau trompeta - Devadatta și chiuveta Krishna - Panchadzhanya. Interesant, dușmanul prinților Pandavas, fiul unui vizitiu de Karna are o armă minunată - DART irezistibil care nu pierde niciodată, și are de asemenea un nume propriu - Amodha. Cu toate acestea, este posibil să se arunce o dată, și Karna forțat să pună deoparte pentru showdown lui cu Arjuna, care, cu toate acestea, și poate să nu vină și să petreacă o săgeată la un alt adversar. Dar aceasta este singurul exemplu în cazul în care numele propriu-zis este sagetii. Săbii, folosit Pandavas și Kauravas în lupta numai după ce a fost săgeți, și alte cheltuite arme, numele proprii nu sunt. Subliniem încă o dată că nu a fost atât de cavaleri medievale ale Europei, în care numele proprii aveau săbii, dar cu siguranță nu arcuri.

Războiul carul de Arjuna și Krishna. Dar ele sunt chiar mai eficiente în seria indiană din seria 267.

Pentru protecția împotriva armelor de soldatii inamici „Mahabharata“, este, de obicei, îmbrăcați în armură, sunt pe casca și scuturi lui în mâinile lor. În plus față de arcuri - armele sale fundamentale, au folosit sulițe, săgeți, un club folosit nu numai ca o armă greu de cap, dar, de asemenea, pentru aruncarea, aruncarea discuri - chakre și au doar în ultimă instanță - săbii.

coarne de antilopă cu vârfuri de metal și un scut.

săgeți, în picioare într-un car, războinicii Pandavas și Kauravas folosesc diferite tipuri de săgeți, și, foarte des - săgeți cu vârf cu un, ei pererubaet șir de arcuri se înclină în mâinile adversarilor lor, disecate în bucăți aruncate la ele în formă de semilună buzdugane și armura inamicului, și scuturi, și chiar săbii! Poezia este literalmente umplut cu rapoarte ale întregului săgețile de curgere a erupt săgeți miracol, precum și modul în care săgețile lor au ucis pe inamic elefanți, cară și rupe în mod repetat, le prăpădește unele cu altele. Și dezvăluind că nu toată lumea este încremenit ucis imediat, cu toate că cineva este, a lovit trei, cineva cinci-șapte, și cineva și șapte până la zece săgeți simultan.

Și este nu numai în basme „Mahabharata“. Doar în acest caz, este doar imaginea exagerată a ceea ce multe săgeți, armura stantare si chiar, eventual, să se înțepenească în propriile lor sfaturi, un prejudiciu grav soldat în acest caz nu se poate aplica. Warriors a continuat să lupte chiar și după ce a fost prins în bristling lor cu săgeți - situația este destul de tipic pentru epoca medievală. În acest caz, în scopul de războinici inamic, după cum sa menționat deja, nu a fost doar un războinic luptă într-un car, dar, de asemenea, caii lui, și șoferul, care, deși a participat în luptă, dar nu și de fapt el însuși luptat. Trebuie subliniat faptul că multe dintre carele, care acționează în poem, este decorat cu bannere, și pe care alte persoane și să le recunoască de departe. De exemplu, carul lui Arjuna a avut un banner cu imaginea zeului Hanuman maimuță, care este într-un moment dificil să țipe pe dușmani, le-a aruncat în groază, în timp ce în carul mentorului și adversarul său Bhishma fluturat un banner cu un palmier de aur și trei stele.

„Mahabharata“ este plină de fantezii cu adevărat uimitoare. De exemplu, cineva Vriddhakshatra conjurase fiul său Jayadratha că, dacă cineva taie capul pe câmpul de luptă, și va cădea la pământ, capul este tăiat-o jos imediat izbucni o sută de bucăți! Iată cum o astfel de moarte? Dar Arjuna găsește o cale de ieșire: săgeata lui poartă fiul ucis de cap direct pe genunchi rugându-se pe tatăl Jayadratha, și atunci când el se ridică (în mod natural nimic în jur să nu observe!) Și capul cade la pământ, atunci ... se întâmplă cu el, că el însuși a venit cu ! Ce?!

Este important de remarcat faptul că eroii din „Mahabharata“ lupta nu numai de bronz, ci arme de fier, în special - „săgeți de fier“ utilizați Cu toate acestea, acesta din urmă, precum și tot ceea ce se întâmplă în fratricidul poem datorită faptului că până în momentul de persoane au aderat deja Kaliyuga, „epoca fierului“ și epoca păcatului și vice, care a început de trei mii de ani î.Hr.

elefant indian în armură de luptă, sec. XIX Muzeul Armelor Stratford, Stratford-upon-Ava, Anglia.

Poezia este în mod constant unele fapte ale eroilor săi condamnați drept nedemne, alții - dimpotrivă, a demonstrat generozitatea lor. “... Inainte sa unit cu Arjuna, el a fost atacat de Bhurishravas și l-au improscat cu săgeți; și Satyaki improscat săgeți Bhurishravasa și ambele lovit reciproc lovituri puternice în mod repetat. Sub săgețile Bhurishravasa caii cazuti Satyaki și Satyaki lovit cu săgețile lui cai inamice. cai Defavorizate, ambele caractere cară plecat și fixat pe unul pe altul cu săbii, sângerare, astfel doi tigri furioase. Și au fost tăiate lung, și nici nu ar putea învinge celălalt, dar în cele din urmă Satyaki, slab în lupta, a început să cedeze. Văzând acest lucru, Krishna a apelat la carul său și a zis lui Arjuna, „Uite, Bhurishravas învinge, el va ucide Satyaki, dacă nu-l ajuta.“ Și când Bhurishravas a aruncat adversarul său la pământ și a ridicat sabia peste el pentru lovitura finală, compartimentul Arjuna Swiftarrow brațul erou cu o sabie. Bhurishravas decalate și a căzut la pământ, pierde puterea. Și, bazându-se pe opinia Arjuna, prin rănile, el a spus: „O, puternic, nu vă stă bine să se amestece în luptă noastre“ Satyaki sări între timp în picioare și a luat sabia și taie capetele Bhurishravasu, care a fost așezat pe pământ, când a șoptit rugăciune. Dar pentru acest act, nedemn de un soldat cinstit, el și Arjuna și Krishna, și alți războinici care au urmărit lupta cu Bhurishravasom“condamnat.

Kalari Pyatt - o arta martiala indian vechi pentru a lupta cu săbii.

Dar chiar și mai interesant în poemul este o intorsatura ciudata, derivată din eroii săi, se alăture războiului. Deci, goodies pe timp de pace sunt cu siguranță Pandavas nobile și Kauravas arătate de oameni cu caracter moral scăzut și poate provoca o condamnare generală.

Karna ucide Ghatotkacha. Ghatotkacha - Rakshasa demon și nu trebuie să interfereze cu bătălia de la oameni. Dar el este fiul unuia dintre Pandavas. Iar când tatăl său cere ajutor, nu se poate refuza, chiar dacă este împotriva regulilor. „Un om neprihănit poate neglija regulile - spune tatăl său divin Krishna, - în cazul în care acesta este un obiectiv demn!“ Asta este, adică ideea: dacă scopul este nobil - orice acțiune este justificată!

tevi Krishna și Arjuna în chiuvetă.

Sau, ca unul dintre oamenii de știință, „Pandavas prezentat drept și punctele slabe ale acestora, iar Kauravas sunt vinovați și vitejia.“ Sau se arată că obiectivul principal în război este victoria, și răscumpărat pe toți? Apoi, în fața noastră, probabil, cel mai vechi principiu justificare „scopul scuză mijloacele“, exprimate sub forma unui epic! În „Mahabharata“, afirmă în mod explicit că câștigătorul este întotdeauna dreptate. El poate schimba chiar karma, pentru că în puterea lui de a schimba ideea de ea!