Ce zi au adunat creștinii din secolul 1, o carte deschisă
interesant
Ce zi merge 1 Creștinii din secolul?
ÎNTREBARE: „Avem dovezi că credincioșii Noului Testament au adunat în zilele de duminică. Cel puțin în țările păgânilor. Kor.16 1: 1-2 - Pavel este alocată în prima zi a săptămânii, duminica, nu este pentru că în acea zi credincioșii adunați. El a cerut ca au colectat ofertele în această zi. Faptele. Totuși 20: 7 - s-au adunat la Cina Domnului. Ei nu au venit pentru că Pavel a venit la ei în această zi. Din versetul precedent, este clar că el era acolo de 7 zile, dar sâmbătă au într-un fel nu a venit, și au adunat duminică.
Dar asta ne spune povestea. Iustin Martirul, care a trăit aproximativ 100-150 de ani. El a scris: „Duminica - o zi în care am ținut întâlnirile lor generale.“ ( "Parinti anti-Niceni", vol.1, p.186). Aceasta nu este singura dovada.
Istoricul Schaff scrie: „generală și respectarea irefutabilă de duminică în secolul votoroy pot fi explicate numai prin faptul că aceasta a avut rădăcini în practica apostolică.“
Dacă creștinii din primul secol și al doilea merge duminica, de ce acum nu putem face acest lucru? "
RĂSPUNS: Frate Alex, nu ai citit câteva din aceste „dovezi“, și a trecut dovada de un alt fel. Permiteți-mi să explic:
1 Corinteni 16: 2 - „În prima zi a săptămânii, fiecare dintre voi să pună el în magazin, așa cum cîștigul lui, ca să nu se strîngă când voi veni“
Notă cuvintele: „Fiecare dintre voi să pună el.“ Unde este la? În biserică? În trezorerie obschinskoy? Și poate încă acasă? Nu, aici nu vorbim despre donații obisnuite ale bisericii. Aceste donații speciale pe care fiecare acumulate la domiciliu, în scopul de a face totul rapid și fără complicații colectate după momentul potrivit. De ce este prima zi a săptămânii? Pentru că, la începutul fiecărei săptămâni proprietarul a planificat cheltuielile lor timp de o săptămână, iar Pavel a recomandat să amâne începutul contribuțiilor bugetare, și apoi lăsat să se distribuie la nevoile lor. Compara Luca 14:28. Aici total nu vorbesc despre închinare. Mai ales pentru că colectarea de donații în timpul serviciului - acest lucru nu este tradiția apostolică. În zilele apostolilor, în biserici erau de obicei comori sau cutii, în care creștinii oferă donații lor, și de multe ori nu este deloc în timpul închinării. Amintiți-vă că tradiția creștină a fost bazată pe tradițiile evreiești, iar evreii în ziua Sabatului nu au fost, iar astăzi nu transporta bani, astfel încât toate donațiile au fost făcute nu în zilele de sâmbătă, adică, nu în timpul închinării și în timpul săptămânii. Pentru a concluziona că, în zilele apostolilor de cult au avut loc în prima zi a săptămânii, deoarece în acea zi a fost recomandat să amâne la donare - destul de neîntemeiată.
Acts 20: 6-9 - „Iar noi, după zilele Azimelor, navigat din Filipi, și, în cinci zile, a venit la ei în Troa, unde am stat șapte zile. În prima zi a săptămânii, când ucenicii au venit împreună pentru a rupe pâinea, Pavel, gata să plece a doua zi, și a continuat discursul său până la miezul nopții. În camera de sus, unde ne întâlnim, au existat multe lumini. În timpul unei conversații lungi Pavlova un tânăr pe nume Eutih, stând pe fereastră, sa scufundat într-un somn profund ... "
Acest text este folosit ca o dovadă a închinării în prima zi a săptămânii bazată pe faptul că această zi a fost făcut frângerea pâinii. Dar, aici, din nou, aceasta nu ia în considerare unele fapte importante din viața comunității apostolice. În timp ce frângeau pâinea nu a fost făcută în timpul zilei și seara. Printre altele, de unde și cealaltă denumire a acestui rit - Cina Domnului. Au făcut-o în același fel cum a făcut Domnul - combinându-se cu masa de seară. Mai mult decât atât, acest lucru a fost făcut nu este neapărat în zilele de închinare, ca porunca Domnului a fost, „ori de câte ori mânca“ (1 Corinteni 11:26). Vezi ce este scris despre frângerea pâinii, în aceeași cartea Faptele Apostolilor: „Și în fiecare zi, într-un gând în templu, și de rupere pâine din casă în casă, luau hrana cu bucurie și curăție de inimă“ (Fapte 02:46). Notă: frângerea pâinii a fost un eveniment de zi cu zi, și din casă în casă, și nu în templu.
Ce această pâine de rupere nu a fost serviciul, vom vedea, de asemenea, dovezi că la masă a fost o conversație simplă, nu o predică. Da, conversația sa transformat în curând predicării, și că este de înțeles, dar apostolul a vorbit cu publicul pentru un motiv simplu - pentru că în dimineața a trebuit să pornim la drum. Asta este, a fost, de obicei, a petrecut Apostol, care a adunat toți creștinii.
Dar există un alt punct important în acest text. Ei s-au adunat în seara, pentru că până la acel moment casa a fost destul de o mulțime de lămpi. Toată lumea era obosit, ci pentru că cineva chiar ațipit. Dar nu vă aduceți aminte că Biblia este măsurată din ziua în seara? (A se vedea Gen. 1: 5 sau mai mare; leu 23:32; Luca 23:54). Aceasta este, de îndată ce sâmbătă seara, la începutul primei zile a săptămânii, Pavel a dorit să rămas bun de la credincioși, și este la revedere a fost amânată până la miezul nopții.
Și aceasta este mărturia, că fratele Alex nu a observat, în special referindu-se la „țările păgâne“:
Acts 16: 12-13 - „Și de acolo la Filipi, care este orașul șef al acelei părți din Macedonia, o colonie. In acest oras, am stat câteva zile. În ziua Sabatului am ieșit afară oraș la râu, în cazul în care, ca de obicei, a fost o casă de rugăciune, și a șezut și a vorbit cu oamenii au adunat la femei. "
Ce vedem aici? În primul rând, nu există evrei - aceasta este Europa, Macedonia, Filipi. Nu există sinagogi, care este de obicei deduse sâmbătă predica apostolilor și Isus Hristos. Există o casă de rugăciune de râu, care merg sâmbătă. În plus, vom vedea că Pavel a fost în Filipi timp de mai multe zile, și numai atunci, când a fost sâmbătă, el a mers la casa de rugăciune. Acest lucru arată că Pavel știa unde, când și cum se adună pentru închinare convertiții dintre neamuri în locuri în care nu există sinagogi.
Și împotriva tuturor acest lucru este posibil pentru a citi mai multe texte ale actelor, indicând Sabatul în zilele apostolilor:
Fapte 13: 42-44 - „Și când sinagoga iudeilor din neamurile le-a cerut să vorbească despre Sabatul următor. Acum, când adunarea sa rupt în sus, mulți dintre iudei și chtiteli Dumnezeu, convertiții dintre neamuri după Pavel și Barnaba, care, vorbindu-le, i-au convins să continue în harul lui Dumnezeu. În Sabatul viitor, aproape toată cetatea împreună să audă cuvântul lui Dumnezeu. "
Aici vedem neamurile, care sunt rugați Pavel să predice sâmbăta următoare. Și acest lucru, de altfel, nu este un oraș evreiesc. Ei ar putea cere în liniște Pavel să vorbească în ziua următoare, adică în prima zi a săptămânii, cu atât mai mult că toate neamurile prima zi a săptămânii a fost o vacanță, și mult mai mulți oameni vor ajunge împreună să predice. Dar, după predica neamurilor sa spus doar sâmbătă, și este puțin probabil să fi fost în sinagogă, ca „aproape tot orașul“ ar putea nici măcar în formă în cea mai mare sinagogă. Și în plus, Neamurile din sinagogă nu li sa permis să intre. Deci, mesajul a fost în mod clar una dintre piețele din oraș păgân.
Acts 17: 2 - „Și Pavel, după obiceiul său, a intrat în sinagogă, și trei zile de Sabat a vorbit cu ei din Scripturi“
Da, era o sinagogă evreiască, dar în țara păgână - în Grecia, la Salonic. Și în acest oraș, Pavel a predicat numai în zilele de sâmbătă.
Acts 18: 4 - „fiecare Sabat a vorbit în sinagogă, și a convins evrei și greci.“
Și acest lucru este Corint, un oraș prea păgân într-o țară păgână. Deși există o sinagogă acolo. Dar Pavel nu a putut predica în templele păgâne. Uneori, el ar spune pe străzi, dar el a preferat incinta sinagogii, în cazul în care a existat o situație corespunzătoare. Apropo, la fel ca bisericile ortodoxe, sinagogi au fost deschise în fiecare zi a săptămânii, precum și o sinagogă - nu este doar un loc de cult, dar, de asemenea, în școală.
Și, după cum istoricul Shafa, ce altceva ar putea să spună? Se face doar concluzii ca istoricii fac de obicei - de suprafață. Iar faptul că creștinii au început să observe primele două zile, iar apoi a trecut la respectarea duminicii ca urmare a persecuției - din anumite motive acest lucru nu este luat în considerare. O primă persecuție a avut loc pe evrei, iar unii creștini care se tem că de la a fi luate pentru evrei, au început să accepte alte forme de cult, și anume Sabatul evreilor a fost și rămâne o zi de ospăț și de bucurie, și creștini o zi de post a făcut. Dar a fost departe de primul secol. Și apoi a început un fapt represiunea creștinilor, și că nu au reușit să recunoască pentru celebrarea Sabatului și absența în templele păgâne duminică, au intrat în catacombe timp de două zile - asta în cazul în care acesta a început să se încet duminică vin la creștinism, mai întâi ca sărbători de vacanță, și apoi ca o zi mare de întâlniri religioase.
Dar acest lucru este - istorie. Toate sale încerca să prezinte felul lor. Dar Scriptura este plină de fapte incontestabile - aceasta numai opt ori a menționat în prima zi a săptămânii, și nu în același timp, nici o mențiune de închinare în această zi!