Ce se întâmplă dacă există mai multe femei decât bărbați, Islamul în Daghestan
Bărbații în unele țări islamice rămân goale până la 35-40 de ani din cauza lipsei de posibilitatea de a plăti zestrea părinții fetei!
Ce-ar face fetele musulmane, și nu numai musulmani, care nu pot găsi un soț decent, și nu se datorează faptului că ea a avut un fel de dezavantaj, ci pur și simplu din cauza lipsei de bărbați în adevăratul sens al cuvântului.
Dr. Muhammad Yusuf Musa a spus că în 1948 la Munchen (Germania) a găzduit Congresul Mondial al Tineretului. Conferința a discutat, de asemenea, problema numărului tot mai mare de femei peste bărbați de la al doilea război mondial. Seminarul a discutat soluțiile oferite de Occident. Și a refuzat să le accepte, deoarece acestea nu au rezolvat rădăcina problemei. Și apoi Dr. Muhammad Musa și colegul său a îndrăznit să propună o soluție diferită la problema, și anume necesitatea legalizarea poligamiei.
Inițial, această propunere, desigur, surprins, unii au venit chiar și în nedumerire. Cu toate acestea, având în studiat această problemă și a examinat-l într-un grăunte rațional și rezonabil cu atenție, cercetatorii au ajuns la concluzia de a accepta soluția islamică la această problemă, deoarece cealaltă soluție la această problemă nu există.
Prin urmare, este sigur să spun că toți cei care într-adevăr bolnav, mai devreme sau mai târziu sufletul poporului său, este un adevărat patriot al țării sale, cărora le pasă de degradarea morală a societății vin să înțeleagă necesitatea introducerii poligamiei. Dacă o femeie nu protejează soțul, ei așteaptă o mulțime de pericole și ispite. Într-adevăr, din acest motiv, este în creștere prostituția, desfrâul și curvie. Acesta este motivul pentru care în America pentru fiecare copil al optulea - un ticălos, iar altele pur si simplu fac avorturi. Legalizarea poligamia este singura modalitate de a salva societatea de la degradare ei moral.
De aceea, consider că este necesar să se clarifice cerințele ambelor soții și soțul într-o familie poligamă.
În primul rând, musulmanul trebuie să știe că Islamul a limitat numărul soțiilor la patru, așa cum se menționează în Sfântul Coran:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
Adica: "Marry femei care iti plac - doi, trei, patru" (Sura „An-Nisa“, versetul 3).
Dar definiția numărului de soții a fost limitat la condiții foarte stricte: necesitatea de a stabili dreptatea între soții. Aceasta înseamnă că tratamentul tuturor soțiile ar trebui să fie, în toate cazurile, la fel.
Justiție manifestată în alimente, îmbrăcăminte, adăpost, hrană și divizia de securitate a nopți între ele, indiferent de soția unui bogat sau nu.
În cazul în care persoana nu este posibil de a oferi oa doua soție, atunci Shariat nu permite să-l ia. Devine clar din următoarea hadith a Profetului (saw):
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
„O tineri, unul dintre voi care sunt în putere pentru a asigura soția, să-l să se căsătorească, iar cine nu se poate lăsa postul.“
Acest hadis se referă la cei care vor să se căsătorească cu oa doua soție. Asigurarea soția sau soțiile - o cerință care impune soțul Sharia.
De aceea, Allah spune:
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
Înțeles :. „Dacă vă este teamă că nu reușesc să fie corect față de ei, o“
Acest verset ne arată existența unei taxe de dreptate și egalitate tuturor soțiilor.
Dar aceasta nu înseamnă că un soț ar trebui să trateze soțiile lor în mod egal în toate detaliile. De exemplu, în cazul în care el a cumpărat un baton de ciocolată, aceasta nu este obligată să cumpere la fel, iar cealaltă soție. Un soț trebuie să demonstreze dreptatea în acele lucruri despre care celelalte pot fi încălcate.
În hadith Profetului (saw) relatat de al-Tirmidhi, Abu Dawood și alții, a spus că Profetul (saw) a spus: „Oricine are va fi de două neveste, și el nu a arătat corectitudinea acestora, în Ziua Judecății o parte a se va închide. "
Dar, același sentiment pentru toate soțiile, desigur, imposibil. Și pentru că nu va trebui să raporteze cerut ca sentimentele nu sunt sub autoritatea sa (Ianatu Talibin). De aceea, Profetul (saw) a spus: „O, Allah, este o manifestare a dreptății, care este în puterea mea. Dar nu da vina pe mine pentru faptul că este supusă numai pentru dvs. și nu este supus mine. "
În ceea ce privește vizita la fiecare dintre soții, putem spune următoarele:
Fiecare femeie merită să fie cu soțul ei, chiar dacă ea este bolnavă, inceput menstruatia sau are de selecție post-natale. Dar numai în cazul în care soția este supus la soțul ei. Soția nu răzvrătită are dreptul de a pretinde noaptea cu ea, deoarece drepturile sale încetează atunci când ea îl ascultat. Neascultarea pot apărea după cum urmează: de exemplu, ea a plecat din casă fără permisiunea soțului ei, a mers într-o călătorie fără mulțumire lui, el nu a deschis ușa nu se închide, fără motiv. Acest lucru poate fi din cauza bolii sau atunci când el a cerut intimitate, dar ea a fost ocupat, etc.
Nopțile pot partaja, astfel încât confortabil între ele. De exemplu, pentru fiecare identificat cu una, două, trei nopți. Dar, mai mult de trei nopți este interzisă de Sharia, ca și celelalte, în acest moment sunt în izolare prelungită. Se pune întrebarea: cui să înceapă? În acest caz, soțul este obligat să arunce o mulțime la oricare dintre nevestele soțul ei a simțit nici o înclinație doar una dintre ele.
Daca sotul tau are o casa, el poate să le suna înapoi la căderea nopții. Dar, mai degrabă, că el a mers să le vadă. Dacă și-a petrecut noaptea cu unul dintre ei, atunci celălalt, el nu are dreptul să cheme în casa lui. În acest caz, el este obligat să-și petreacă noaptea, iar celălalt în casa ei.
La apariția unei cozi de una dintre soțiile soțului ei este interzis să meargă la cealaltă. Dar, în ziua în care se poate merge la o altă coadă în afara ei pentru orice nevoie, dar fără să se oprească.
De asemenea, se pune întrebarea: atunci când soțul se va lovi de drum și vrea să ia doar una dintre femei, ca ambele să ia nici o posibilitate, dacă el are dreptul de a face acest lucru? Răspuns: În acest caz, soțul ar trebui să arunce o mulțime, și cel de pe care a căzut, să ia cu el. Astfel, în hadis transmis Bukhari, este relatat ca Profetul (saw), atunci când se dorește să părăsească drumul, iar loturile turnate, care a scăzut, luând cu ei.