Ce este „râuri de apă vie“ - lumea în Dumnezeu

„Cine crede în Mine, așa cum a spus Scriptura, din inima lui vor curge râuri de apă vie.“ (Ioan.7: 38)

Promisiunea de râuri de apă vie în Ioan 7 Isus: 37-38 indică venirea Duhului Sfânt (07:39), în orice caz, fericit. Dar, mai ales, cu bucurie, dacă urmați de-a lungul Evangheliei contrastul dintre adevăratul spirit de apă și ritual simplu, folosind apă contemporanii lui Isus.

Botezul lui Ioan în apă a fost bună, dar botezul lui Isus în Duhul - cel mai bun (1:26, 33). ritualul evreiesc Strict necesară prezența vase de apă la Cana, pentru a fi utilizat numai cu ritualul de purificare a apei, dar, transformând apa în vin, Isus a arătat că el a apreciat onoarea prietenilor săi mai mult decât ritualuri și tradiții (2: 6). Femeia samarineancă aruncat ulcioare ei au fost folosite pentru scoaterea apei din fântână sacră a strămoșilor, realizând că Isus oferă apă nouă, care dă viață veșnică (4: 13-14). Un om bolnav, incapabil să se vindece în apă, care se presupune că a vindecat (5: 7), în schimb, își găsește vindecarea în Isus (5: 8-9), un om orb a fost vindecat, într-o oarecare măsură, în apă, dar Isus a trimis acolo (9: 7).

Rolul acestei ape este prezentat mai deplin în Ioan 3: 5. În acest pasaj, Isus explică faptul că Nicodim nu poate înțelege Împărăția lui Dumnezeu, fără a fi născut „de sus“ (3: 3, literalmente), adică de la Dumnezeu. Unii profesori evrei au folosit termenul de „regenerare“, referindu-se la convertiții dintre Neamuri la iudaism, dar Nicodim, ca un păgân, ar putea să nu-l înțelege, așa că el a sugerat că Isus vorbește despre o întoarcere la uter (3: 4). De aceea, Isus a fost forțat să clarifice această afirmație. Evreii credeau că neamurile sunt de cotitură la iudaism, prin tăierea împrejur și botezul, așa că Isus explică lui Nicodim că el trebuie să se nască „de apă.“ Cu alte cuvinte, Nicodim trebuie să vină la Dumnezeu în aceleași condiții ca neamurile!

Dar când Isus, cuvântul „apă“ însemna că, în 7: 37-38, caz în care apa poate însemna Duh, în acest caz, Isus a spus: „Trebuie să fii născut din apă, adică, Duhul „(modul corect de a citi greacă). Dacă este așa, atunci Isus folosește un tratament Iuda botezul pur și simplu ca un simbol al botezului mai mare în Duhul, pe care le oferă celor care au încredere în el. Apa poate simboliza, de asemenea, lucrarea de sacrificiu a lui Isus ucenicilor Săi (13: 5).

Atunci, ce a vrut Isus de râuri de apă vie în In.7: 37-38? Chiar și într-un astfel de caz, avem nevoie pentru a explora fundal și traduceri în detaliu mai târziu, trebuie să le folosim pentru scurt timp, în scopul de a înțelege impactul complet al acestui text. În primul rând, în multe traduceri moderne, există o notă de subsol care reprezintă o variantă alternativă de punctuație 7: 37-38 (cele mai vechi texte grecești nu conține semne de punctuație, iar părinții bisericii timpurii au fost împărțite la interpretări ale unora dintre texte). În mod alternativ, citirea acestui verset, nu este clar faptul că apa curge de pe credincios, dar poate curge de la Hristos. Din moment ce credincios „a primi“ în loc de a oferi (07:39), și așa mai departe ca și în altă parte, ei au un „bine“ în loc de „râu“ (04:14), Hristos poate fi o sursă de apă în acest pasaj. (Acest lucru nu neagă posibilitatea ca credincioșii pot experimenta puterea profundă de umplere a Duhului, după convertirea lor).

Tradiția evreiască sugerează că ultima zi a Sărbătorii corturilor, un preot citește poporului din Zaharia 14 și Ezechiel 47, care vorbește despre râuri de apă vie care curge din Templul în vremurile din urmă. Acum, Isus a spus în ultima zi a acestei sărbători (7: 2, 37), probabil, arătând spre Scripturi, citind aceste versete ( „așa cum este scris,“ 07:38). Evreii au privit templul ca un „cordon ombilical“ sau „burta“ a Pământului. Deci, poate că Isus a proclamat: „Eu sunt piatra de temelie a noului templu al lui Dumnezeu. De la mine curge apă din râul viu; cel ce este sete, vino și bea liber! "

De obicei, nu este necesar să se caute simbolismul în narațiune biblică, dar la sfârșitul Evangheliei lui Ioan, poate fi o excepție, simbolul lui Dumnezeu pentru cei care au urmarit crucificarea. (Ioan folosește simbolism un pic mai des decât de obicei se aplică în conturi). Când un soldat străpuns Isus lateral, sânge și apă a curs (19,34). Literalmente, o suliță zona străpuns aproape de inima, poate elibera lichidul care colecteaza in jurul inimii cu sânge. Dar, John, singurul din cele patru Evanghelii, pune accentul pe apă, și este probabil ca el menționează, în scopul de a indica o anumită lecție după ce Isus a fost înălțat pe cruce și glorificat (07:39), o viață nouă Spiritul a devenit disponibil pentru poporul său. Să vină și să bea în mod liber.

Kreyg Kiner, Interpretarea Bibliei

A se vedea, de asemenea:

Afaceri din topor
Cel mai \ „\ de moarte“ pentru turisti izRumyniyaokazalas patria lor
potențialul material al Bisericii Ortodoxe Ruse a doua jumătate a secolului al 18-lea
Ceea ce este mai important: ordinul sau libertatea? - Preoții cu privire la rezultatele sondajului
Biblia a devenit un simbol al renasterii Japoniei
De ce corupția este amplificat