Ce este sentimentalismul, adică sentimentalism, sentimentalismul este un dicționar literar
Sentimentalismul este unul dintre cheie, alături de clasicism și rococo, mișcările artistice din literatura europeană a secolului al 18-lea. La fel ca sentimentalității rococo apare ca o reacție la predominarea în tendințele clasice ale secolului anterior în literatura de specialitate. Sentimentalismul lui a primit numele după publicarea unui roman neterminat „Sentimental Călătorie prin Franța și Italia“ (1768) de către scriitorul L.Sterna englez, se crede că fixați cercetătorii moderni, noul sens al cuvântului „sentimental“, în limba engleză. Dacă înainte (prima utilizare a cuvântului Big Oxford Dictionary se referă la 1749) a însemnat o „rezonabil“, „sănătos“ sau „morală“, „didactică“, apoi la 1760 m de acolo crește umbra, are mai puțin de a face cu aparținând domeniul rațiunii, cât de mult - la sentimentele câmpului. Acum „sentimental“, de asemenea, înseamnă „capabil de empatie,“ și Stern în cele din urmă îi asigură acestora valoarea „sensibile“, „este capabil de a experimenta emoții sublime și subtile“ și introduce-l în cercul cuvintele cele mai la modă din timpul său. Ulterior, moda pentru „sentimental“ a avut loc, iar în secolul al 19-lea cuvântul „sentimental“, în limba engleză capătă o conotație negativă, ceea ce înseamnă „înclinat să se complacă în sensibilitatea excesivă“, „ușor cedat la afluxul de emoții.“
Cerințe preliminare pentru apariția sentimentalismului
Cerințe preliminare pentru apariția sentimentalismului au fost deja incluse în noul mod de gândire. distinge filosofi și scriitori ai secolului al 18-lea și de a determina întreaga structură și spiritul iluminismului. Această sensibilitate de gândire și raționalitate nu iese în afară și nu există fără cealaltă: spre deosebire de sistemele speculative din secolul al 17-lea raționalistă, raționalitate din secolul al 18-lea se limitează la experiența umană, adică, cadre de percepție a simțurilor sufletului. Omul cu dorința sa obișnuită de fericire în această viață pământească, aceasta este principala măsură a coerenței dintre toate punctele de vedere. Raționaliștii din secolul al 18-lea nu a criticat doar cei sau alte necorespunzătoare, în opinia lor, fenomenele realității, dar, de asemenea, a prezentat o imagine perfectă a realității, care promovează fericirea umană, iar această imagine este în cele din urmă nu a determinat de rațiune și sens. Capacitatea de judecata critică și inima sensibilă sunt cele două părți ale unei singure instrumente inteligente care ajuta la scriitori ai secolului al 18-lea pentru a dezvolta o noua viziune a omului, care a refuzat să sentimente de păcatul original și încearcă să justifice existența lor pe baza dorinței lui înnăscută de fericire. Diferite tendințe estetice ale secolului al 18-lea, inclusiv sentimentalismul, încercând în felul său de a picta imaginea noua realitate. Atâta timp cât acestea rămân în ideologia de învățământ, ei au fost la fel de puncte de vedere critice similare de Locke, care a negat existența senzaționalului din punctul de vedere al așa-numitelor „idei înnăscute.“ Din această perspectivă, sentimentalismul este diferit de rococo și clasicism nu este atât de mult „cultul sentimentelor“ (deoarece în această înțelegere specifică a sentimentelor joacă un rol la fel de important în alte curente estetice) sau tendința de a descrie în principal, reprezentanții a treia Estate (întreaga literatură a Iluminismului, oricum interesați de natura umană „în general“, lăsând dincolo de problema diferențelor de clasă) ca reprezentări speciale despre posibilitățile și modalitățile de realizare a fericirii umane. Ca arta rococo, sentimentalismul profesa un sentiment de frustrare în „Istoria Big“, se referă la sfera vieții private, intimă a individului și îi conferă o dimensiune „naturală“. Dar dacă Rocaille literatura tratează „naturalețe“, în primul rând ca o oportunitate de a merge dincolo de setul tradițional de norme morale și, astfel, se referă în principal „scandaloasă“, în spatele scenei de viață, având o slăbiciune iertata a naturii umane, sentimentalismul urmărește să concilieze naturale și morale am început încercând să-și imagineze virtutea nu infuzarea, și proprietatea înnăscută a inimii umane. De aceea sentimentalisti nu a fost mai aproape de Locke cu negarea fermă a oricăror „idei înnăscute“ și succesorul său A.E.K.Sheftsberi (1671-1713), care a susținut că principiul moral inerent naturii umane și nu au legătură cu mintea, și cu nevoi speciale sentiment moral, care se poate indica calea spre fericire. Pentru a acționa moral cauze umane nu conștientizare datorii și dicteaza inimii. Fericirea, prin urmare, nu este pofta de plăceri senzuale, și îndoit pentru virtute. Astfel, natura umană „natural“ este tratat la Shaftesbury, și după el și sentimentali, nu ca un „scandal“, ci ca o necesitate și o oportunitate de a comportament virtuos, iar inima devine un organ senzorial special de supra-individuală, care face legătura între individ la armonioasă generală și structura justificată moral a universului.
poetici sentimentalismului
Primele elemente ale poeticii sentimentalismul pătrunde în literatura de limba engleză de la sfârșitul anilor 1720. când devine deosebit de importante gen poeme descriptiv-didactice cu privire la activitățile de muncă și de petrecere a timpului liber pe fundalul naturii rurale (Georgicele). Poemul Dzh.Tomsona „Four Seasons“ (1726-1730) este deja posibil pentru a detecta destul de idilă „sentimental“ construit pe un sentiment de satisfacție morală care rezultă din contemplarea peisajului rural. Ulterior, aceste motive au fost dezvoltate E.Yungom (1683-1765) și mai ales T.Greem care a deschis elegia ca gen, este cel mai potrivit pentru meditațiile sublime pe fond natura (cea mai celebra lucrare, „Elegy scris într-o țară Churchyard“, 1751). Un impact semnificativ asupra dezvoltării sentimentalismului a avut un S.Richardsona creativ, a cărui romane ( „Pamela“, 1740; „Clarissa“, 1747-1748, „Istoria lui Sir Charles Grandissona“, 1754), este nu numai prima dată a prezentat eroii de-a lungul liniei cu spiritul sentimentalismului, dar și popularizat sub forma unui gen special al romanului epistolar, atât de iubit de mulți sentimentalisti mai târziu. Printre acestea din urmă, unii cercetători atribuie și principalul adversar al „epic de benzi desenate“ Richardsona Genri Fielding din care ( „Istoria aventurile lui Joseph Andrews,“ 1742, și „Istoria lui Tom Jones,“ 1749) este în mare parte construit pe baza ideilor sentimentalist despre natura umană. În a doua jumătate a secolului 18 tendințele sentimentalist în literatura engleză sunt în creștere mai puternică, dar acum ele sunt din ce în ce în contradicție cu propria lor patos zhiznestroitelstva educațional, îmbunătățirea lumii și cultivarea persoană. Lumea nu mai pare a fi punctul central al armoniei morale eroilor romane O.Goldsmita „Vekfildsky preot“ (1766) și „G.Makenzi sentimente umane“ (1773). romane Stern „Tristram Shandy“ (1760-67) și „Sentimental Journey“ este un exemplu de polemici mușcătoare cu senzaționalului de Locke și mulți vedere înțelepciunea convențională a Iluminismului britanice. Printre poeții care au dezvoltat tendințe Sentimental în folclor și materiale pseudo-istorice, sunt R.Borns Scoțiană (1759-96) și Dzh.Makferson (1736-1796). Până la sfârșitul sentimentalismul engleze a secolului, mai mult și mai înclinat spre „sensibilitatea“, se rupe cu armonia educațională dintre sentiment și rațiune și produce un gen de așa-numitul roman gotic (H.Uolpol, A.Radklif și colab.), Pe care unii cercetători au corelat cu artistică independentă peste - preromantism. În Franța, poetica sentimentalismul intră într-un argument cu rococo este deja în lucrările lui Diderot, a fost influențat de Richardson ( „Nun“, 1760) și, parțial, Stern ( „Zhakfatalist“, 1773). Mai multe în ton cu principiile sentimentalism erau Zh.Zh.Russo puncte de vedere și gusturi, a creat un model de sentimentalistic roman epistolar „Julie, sau New Heloise“ (1761). Cu toate acestea, în lucrarea sa „Confesiuni“ (. Publ 1782-1789), Rousseau se îndepărtează de un principiu important al poeticii Sentimental - normativitate portretizat personalitate, proclamând valoarea intrinsecă a unei sale și numai „I“, luate individual originalitate. Sentimentalismul Mai târziu, în Franța, este strâns asociat cu o anumită noțiune de „Rousseauism“. Pătruns în Germania, sentimentalismul a avut mai întâi un impact asupra activității H.F.Gellerta (1715-1769) și F.G.Klopshtoka (1724-1803), și în 1870, după apariția „New Eloise“ Rousseau a dat naștere la o versiune radicală a germană sentimentalismul, numit mișcarea "Sturm und Drang", care a aparținut unui tânăr JW Goethe și Schiller. Roman Gote „Suferințele tânărului Werther“ (1774), deși a considerat sentimentalismul de top în Germania, conține de fapt o polemică ascunsă cu idealurile shtyurmerstva și nu se limitează la scandând „natura sensibilă“ a protagonistului. Influența specială de creație Stern experimentat "ultimul sentimentalist" Germania Zhan Pol (1763-1825).